泰国民间故事《况托康村》文学类型分析

江明月 陈璐洋

(云南民族大学 云南 昆明 650500)

泰国民间故事《况托康村》文学类型分析

江明月 陈璐洋

(云南民族大学 云南 昆明 650500)

我们现如今常用的关于文学作品的分类便是把文学作品分为：现实型文学、理想型文学和象征型文学。本文将简要介绍一下现实型、理想型、象征型文学的基本特征以及泰国民间故事《况托康村》的主要内容，并用该分类方法简要分析泰国民间故事《况托康村》的文学类型。

文学类型;泰国民间文学

1 文学作品的类型

关于文学作品类型的划分，有多种见解，本文按照将文学作品分为理想型、现实型和象征型文学的分类方法来阐述。

1.1 现实型文学是一种侧重以写实的方式再现客观现实的文学形态。它具有再现性和逼真性的基本特征。它要求文学立足于客观现实，面对现实，并忠实于现实生活，并不是躲避现实。现实型文学立足于客观现实，再现现实矛盾和本质规律，在艺术表现手段上的基本特点便是逼真性。

1.2 理想型文学是侧重以直接抒情的方式表现主观理想的文学形态。它具有表现型和虚幻性的基本特征。表现，指把内在主观世界状况以形象呈现出来。在理想型文学中，主观理想具有高于一切的地位。虚幻性：理想型文学则充分运用夸张、变形、虚构的方法，不求外表的真实，而遵循情感的逻辑，追求情感的真实。

1.3 象征型文学 是一种侧重以暗示的方式寄寓审美意蕴的文学形态。它具有暗示性和朦胧性的特征。象征型文学侧重在寄寓某种意念、意蕴。暗示是象征型文学寄寓意蕴的方式。象征型文学暗示的表达方式使它具有一定的朦胧性。象征是抽象之物与具体之物之间的比较，其中的意义是纯粹暗示出来的。

2 泰国民间故事《况托康村》的主要内容

况托康村是素可泰府斯里莱地区的一个村子。这个村庄紧挨着公山。

这个村庄住着一对以种田为生的老夫妇，一起生活了50年也没有孩子。老公公耕地老婆婆帮忙插秧，生活节俭，并不富裕。虽然生活穷苦，但夫妇俩的感情很好，从不吵闹打架。因为夫妇的格言是夫唱妇随，老婆婆尊重并听取老公公的提议，不管老公公嘱咐什么，她都照做，从不与老公公争吵。

清晨，老公公从凌晨五点离开家，他牵着牛扛着犁到斯里莱山脚犁田。早上九点老婆婆烧菜做饭去送给老公公。每天都是如此。天上众神知道了，可怜这对夫妇，他们乐善好施、勤奋踏实，但生活依然穷苦。众神想试探这对夫妇，便化身为僧人出来化缘。这时，老公公正在犁田，老婆婆正来送饭。婆婆见到僧人化缘经过，僧钵里没有食物，怕僧人挨饿，便说道：“长老，现在九点了。您还没有化缘到食物吗？如果这样，我把食物全部呈献给长老吧。”便把食物全部献给长老，之后老婆婆就赶回家烧菜做饭。做完饭已经正午了。到吃饭的时候老婆婆还没来，老公公就想到婆婆可能把食物全献给经过的长老了。老公公还是继续犁田，没生婆婆的气。并想到婆婆肯定回家重新烧菜做饭了。当老婆婆送饭来时，老公公停止犁田，取下牛轭放牛吃草饮水。老婆婆怕老公公挨饿赶紧把饭送迟的原因说了，但老公公没说什么。众神看到这对夫妇的真心诚意，为了报答他们的善行，便点化他们耕种的田地，使之变为黄金。众神一起念道：“这对夫妇是好人，我们不能让好人再受苦难。我们要帮助他们，老公公到什么地方犁田，就让那里的土地变成黄金。

第二天，老公公和平常一样去犁田，他犁的土地变成了黄金。老公公赶紧回去告诉老婆婆，村庄里和邻村的人都知道了，蜂拥来看。这个消息传到城里，统治素可泰的帕隆王也知道了，他让士兵去查询，他命令道：“士兵！你们去调查一下，土地变成黄金的事是否属实，如果是真的，务必把那对夫妇接进宫来，我要宴请他们，并用界石把地围起来，不让任何人进入。我怀疑那块田肯定是个金矿。明天让侍卫带着牛车去把金矿运回宫中。你们赶快去办！”

奇怪得很，田里的金子被侍卫运来放在王宫里就变成了普通的土，但每次搬回去放在田里又变成了黄金。那块地旁边的一个村庄，因此被称为“况托康村”，含义是“金矿村”。这个村子一直到现在还存在。

3 简要分析泰国民间故事《况托康村》的文学类型

泰国民间故事《况托康村》取自刀承华老师编译的《泰国民间故事选译》一书，泰国民间故事《况托康村》以善良老爷爷老奶奶的日常生活为开端，在天上众神的试探之下一直保持善良的本心，众神感念其善良，就对他施法，使老爷爷耕种的田地变为金子，宫中帕隆王知道了便派人将老爷爷田中的金子运到宫中，奇怪的是金子运到宫中就变成了土，再把土运回到老爷爷耕种的土地里，土又变成了金子。泰国民间故事《况托康村》表达了人们对善良美好生活的向往，以及对善有善报这一观念的秉持，表达了人们对生活的美好祝愿以及对于理想世界的向往，因此，我认为泰国民间故事《况托康村》属于理想型文学。

它具有表现性，把内在的主观世界状况(即对善有善报美好生活的向往，以及贪得无厌是不对的这一观点)以老公公、老婆婆、帕隆王的形象呈现出来。显然，在泰国民间故事《况托康村》中，主观理想具有高于一切的地位。作为理想型文学其善有善报的主观理想精神，在文学反映方面体现为对现实矛盾(善良的老爷爷老奶奶生活穷苦)的情感评价的大篇幅的侧重。它极大地突出了文学的抒情表现功能。理想型文学的情感态度常常是以直抒胸臆的方式表达出来的，并不婉转。

作为理想型文学，《况托康村》具有虚幻性，充分运用夸张、变型、虚构的方法，塑造了神这一虚幻形象，“田变金”这样的夸张变型，不求外表的真实，而遵循情感的逻辑善有善报，追求情感的真实。理想型文学也会从现实生活中汲取素材，但这种素材一经处理，便具有了独特的夸张、变形的色彩，也因此具有虚幻的性质。是侧重以直接抒情的方式表现主观理想的文学形态。

[1] 泰国民间故事选译 刀承华 民族出版社 2007-7-1出版

[2] 文学理论教程 童庆炳 高等教育出版社 2008年11月出版

江明月(1992—)，女，汉族，云南保山，在读研究生，云南民族大学，泰国语言文学。陈璐洋(1992—)，女，汉族，云南昆明，在读研究生，云南民族大学，泰国宗教与文化。

I206

A

1672-5832(2016)08-0038-01