铁凝的《玫瑰门》的女性形象分析

诺敏都仁

(内蒙古大学蒙古学学院 内蒙古 呼和浩特 010000)

铁凝的《玫瑰门》的女性形象分析

诺敏都仁

(内蒙古大学蒙古学学院 内蒙古 呼和浩特 010000)

《玫瑰门》是一个运用小女孩的视角在这个喧嚣混乱的岁月当中，以她的视角为线索，用善良与纯真见证了自己的婆婆司绮纹嬗变的人生经历，她虽然接收到“五四运动”的自由平等的的讯息，也曾经追求过自由的爱情与婚姻，但是最后她仍然摆脱不了封建家庭的压力而成为了少奶奶，本文对铁凝的《玫瑰门》女性形象进行分析，分别阐释司绮纹、姑爸、竹西、苏眉四个不同角色的女人的行为以及心理变化，彻底剖析每一个人物的特征以及性格特点，并且将女性的觉醒作为目标，女性也应该用自己的方式来表达生命的真谛。

铁凝；《玫瑰门》；女性形象；性格特点

《玫瑰门》作为铁凝所创作的第一部长篇小说，在作品当中铁凝运用冷峻的眼光来审视她心中的女性，在这里拷问女性的内心世界，用第三者的视角来解读女性主义的新形象，在女性主义当中阐释更多的意义，对司绮纹的形象给予更多的人性特点，探讨女性觉醒方面的不可或缺，从内部与外部两个环境将女性形象带入一个悲剧的新高潮，女性最大的敌人就是自己。

1 《玫瑰门》内容概述

铁凝在19世纪80年创作了长篇小说《玫瑰门》，她为我们展示了一段关于女性的一种成长的经历，其实女人并不是天生就长成的，而是一种逐渐形成的，《玫瑰门》存在着一种对在一个世纪的结束之前的渴望，而且铁凝将自己的想法和解决问题的方法付诸于当代女性对于生命存在的思考，随着司绮纹的形象的深入人心，更加突出了铁凝的创作目的，正是小说的精髓所在。

铁凝将自己的小说的名字封为“玫瑰门”，其实“门”就好像是将一个世界分割开来，女性的生存环境与男性的不同之处，而且需要找回自我来追求传统的世俗要求，“门”就好像是一种回绝，但是更多的人前仆后继的想要打开这扇门，来寻求门后的世界，所以“玫瑰门”就是女性的心门，也是欲望的大门。

《玫瑰门》当中写到女人与男人之间“玫瑰之战”，所以作者笔下的司绮纹的一生都在作战，而且被男人排斥，最后导致悲剧的结局，但是这种作战却体现了对男性的批判性，缺乏女性觉醒意识，正是因为缺乏明确的目的，所以只能以失败告终，不过正是因为这种强大的加大女性的自我意识，才有了新时代的女性追求。[1]

2 《玫瑰门》女性形象分析

2.1 司绮纹的女性形象分析

司绮纹是《玫瑰门》当中最重要的人物，同时也是作者笔下描述整个生命历程的女性形象。她的个性让人又爱又恨，而且在20世纪初的动荡时代，她是一个知书达理的大家闺秀，但是她的人生并不是一帆风顺的，她经历少年丧母、中年丧父、老年丧子，这不得不让人有几分怜悯，但是她的魄力与坚强也是让人敬佩的方面，但是同时她也在不断的改变当中学会报复，因为婚姻的不幸福她竟然采取过激的行为，为了自己的苟且偷生竟然说谎将自己的妹妹和达先生陷害，她嫉妒自己的儿媳妇竟然与她们暗中做出斗争，所以她的一生就是一部争斗史，除了自己的初恋情人能够给自己一点安慰之外，她的人生没有一丝幸福。

司绮纹在作品当中就具备统治者的特征，她在别人的眼中是一个不可以推翻的气度以及内涵，但是再后来的描述当中，作为家中唯一的长者，在很多方面她都在悄然改变，我们可以看出她逐渐将自己的恋人、丈夫以及整个家庭抛弃，她把所有的经历都变成对权力的追求，但是作为一名受害者，并不懂得怎样去掌管自己的人生，所以她只想和男人一样战斗。

2.2 姑爸的女性形象分析

姑爸在作品当中一直都是一个受害者，因为自从受到丈夫一家的遗弃之后重新回归自我，她竟然改变名字来进行人生的改变，改变自己荒诞的人生，结束自己的女性命运。[2]姑爸的特征就是一直想要追求男性的象征，她的挖耳勺成为了，满足司绮纹的工具，更是身份转换的武器，直到遇到大黄才让她真正感受到关怀和爱，而且认清自己的身份，最后她难以逃脱女性给她的所有耻辱，最后她想要吃下所有大黄，想给自己最后的安慰，但是最后还是安详的死去，走进了死亡的胡同。

如果说故事中的司绮纹是不幸的人，但是姑爸就更为不幸了。她从一个大家闺秀变成一个封建包办中的牺牲品，新郎夜不归宿导致自己十分崩溃，最后被送回娘家，她用极端的方式改变自己的女性特征，完成从女到男的转变，但是在这个时代却没有免除女性所能受到的压迫，在文革当中受到严重戕害的她结束了自己悲惨的一生。[3]

2.3 竹西的女性形象分析

竹西在《玫瑰门》当中扮演者坦然的积极实践者，作为一个贯穿始终的成熟的女人。[4]她展现的就是外部特征与欲望影响了所有的审美特征，甚至她的每一寸肌肤都带动着自己的热情，她从来都不去掩盖自己的性格，象征自己的女性的不可代替，她平静的对待生命中的三个男人，而且她从来都不充当被动的人，而是对自己的掌控权不断加大，她对权力的欲望一直都在追求中，她对男性的世界是彻底的反抗，最后她用自己的道义延续了司绮纹的人生，让她杀死自己就好像杀死最后的性别畸形的情况。

竹西作为司绮纹的儿媳妇，也是整个作品当中充满着亮点的人物，她不但果敢而且坚强，对自己的人生十分坦率，面对婆婆的刁难她总是很坚强，面对自己的丈夫的懦弱也是平淡的包容，对于自己的人生她也有着特殊的人生轨迹，从来不轻信别人，勇敢追求自己的生活方式，最后她将所有的世俗抛弃和大旗在一起，但是最后因为认清两个人的关系的时候离婚，她的一生都在追逐，有的时候生活虽然缓慢，但是她却用自己的方式坚持不懈的完成自己的目标。[5]

2.4 苏眉的女性形象分析

苏眉的人生是从十二岁的人生开始写起的，当她收到自己的母亲邮寄过来的玫瑰色的毛线帽子就开始充满了属于自己的女性大门，而且全新的苏眉出现了。[6]当她看到《静静的顿河》这部连环画的时候她开始开启自己的女性大门，直到描画毛主席的时候才发现自己的拒绝，后来看到生命中的一切苦难才让她找到生命的抚慰，她用自己的无穷动力拥有了无穷的力量，她拥有能够镇得住所有人的气势。

真正奴役并且压抑自己的心灵的并不是男性，而是女性自己，正是因为女性在自己的不觉醒当中迷失了自己，所以展现了更大的悲剧，女性都应该用自己的方式去展现不同的人生，泽中方式并不是所谓的模仿，而是一种情感的归宿，让女性回到自己的身份，就好像司绮纹一样用疤痕展现人生的轮回，她就好像是玫瑰门当中走出来的人生一样，用自己的方式去诠释不同的自我。[7]

苏眉是整个故事的叙述者，也是由于时光的流逝她才不断成熟，反而对于自己是一个在挫折中成长的女性，因为早熟让她承担起成长的负担，也是因为这两个人过早的破碎了自己的童年的梦想，这种对待生活的顽强和事业的新发展，让她迎来了新生活，如果说竹西的是作品中的亮点的话，那么苏眉的人生给了读者更多的希望，尽管这中间出现了很多的挫折，但是希望在，成功就会存在。

3 《玫瑰门》女性形象的意义

3.1 司绮纹和姑爸

司绮纹与姑爸的一代人出生在封建社会，这种特征经历了很多次的变迁，而且也有了一些生命的感触，却因为自己的想法与封建社会不能够相容，最终形成一种无奈的情景，最后注定悲剧的人生，这一代女性是受到封建社会的残害，最后牺牲自己的女性，她们将封建的男权文化转化为自己的价值观，但是却没有女性的主体意识，除此之外还去迫害自己的后代，使得悲剧的人生得以展现，所以在她们的经历当中我们看到的就是女性想要解放的艰难，而且女性的压迫并不只是男性，而是固化思想的自己，因此解放的并不只是身体，还有自己的精神世界。

3.2 竹西

竹西所代表的是在建国时期挣扎的女性形象，她们虽然没有感受到封建社会对于女性直接的压榨，但是对待这种束缚和压制也是深深扎根在她们的生活当中，尤其是自己的家长。她们虽然已经有了一些女性的意识，而且也有自己的爱情的自由，但是她们的觉醒永远在被动的情况，而且觉醒后的她们受到长辈们的干涉，她们在旧传统与新潮流的夹缝中求得生存，在他们身上我们看到的永远都是女性的解放的发展与缓缓的希望。

3.3 苏眉

苏眉所代表的是《玫瑰门》中的新希望，她们出生在文革的环境当中，他们受到的创伤经历了新时代的新契机，她们看到了自己的女性家长们的悲剧之后也感受到了在这个形势之下的薄弱，同时也感受到了女性的新力量，在这种体会中不断长大，并且在时代的到来的时候不断领悟。[8]在痛苦中丢掉女性以前的生命轨迹，执着的追求自己想要的生活。在苏眉的身上我们看到的是女性经过痛苦之后所拥有的自我反省的精神，虽然会面对沉重的代价，但是面对不断的人性的重复，她都不断在追寻一种新环境之下的新生活。

4 结语

《玫瑰门》主要体现的就是女性意识的觉醒以及人类的进步，解释了女性的觉醒的必然以及这种形式的多样化，它不仅是一部女性文学作品，还是叩响人类的灵魂最深处、展现不同女性的生活的一部史书。《玫瑰门》通过三代女性生活来为我们提供女性成长特点的过程，以及在多重压迫之下的不同出路，女性的解放是时代发展的必然结果，女性的解放一定是掌握在自己的手中的自身的觉醒。

[1] 铁凝.铁凝文集[M].南京:江苏文艺出版社,1996.

[2] 王昭君.逃离与追寻——铁凝寻找“自我”的历程[D].江西师范大学,2005年.

[3] 陈晓明.中国当代文学主潮[M].北京大学出版,2009.

[4] 王春林.荡涤那复杂而幽深的灵魂[J].山西师大学报,2000(4).

[5] 修磊.女性意识的指认和超越[D].黑龙江大学,2005年.

[6] 张朝霞.通往心灵救赎的道路[D].海南师范大学,2007年.

[7] 林琳.解读铁凝小说中的女性意识[D],内蒙古大学,2007年.

[8] 孙丽玲.20世纪中国女性文学审美流变与发展[J].济南大学学报,2002(6).

诺敏都仁(1991-)，女，内蒙古锡林郭勒盟东乌珠穆沁旗，内蒙古大学蒙古学学院中国少数民族语言文学研究生，方向：中国少数民族语言文学。

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1672-5832(2016)06-0009-02