浅析《画中情思》的艺术特色

时间：2024-05-04

高翔肖玫

(云南民族大学东南亚学院云南昆明 650000)

浅析《画中情思》的艺术特色

高翔肖玫

(云南民族大学东南亚学院云南昆明 650000)

《画中情思》是泰国最优秀、最负盛名的现代作家西巫拉帕的一部悲剧爱情佳作。本文旨在从故事创作背景，阶级层次以及社会伦理道德、传统观念的视角浅析主人公蒙拉查翁·吉拉娣的性格、心理活动和思想意识，从而让我们能更深刻的理解和体会这出爱情悲剧背后的凄美。

《画中情思》;艺术特色

1 创作背景

《画中情思》创作于1937年,是作者前往日本考察新闻工作归国后撰写的。该作品与1932年发表的《生活的战争》一起,给西巫拉帕带来了声誉,奠定了他在文坛上的地位。

有着“泰国鲁迅”之称的西巫拉帕是泰国现代文学的开拓者，为泰国新文学的发展奠定了基础。西巫拉帕于1936年开始创作《画中情思》，作品的立意真实的反映了那一时期的社会生活。在这样的创作背景中生活的主人公吉拉娣也必然受缚于封建的社会伦理道德和传统观念。

《画中情思》是一部真正意义上的现实主义作品，它有着深刻的思想内涵和社会意义。”(栾文华，1998)是泰国众多优秀小说中唯一一部被列入语文课的必读书。从 1937年至今已经再版超过 40 次，翻译成中英日三种文字，并两度被搬上电视荧幕，成为家喻户晓，经久不衰的名作。

2 《画中情思》的艺术风格

2.1 传统完美而又悲剧的女性人物形象吉拉蒂是一位外貌出众、心地善良更有着复杂而矛盾内心世界的传统女性。她是在封建传统贵族式生活环境中长大的，她所接受的绝大部分是“积德行善”，“贤妻良母”之类传统观念。她出身高贵、天生丽质、体态优雅、温柔文静、受过良好教育的理想而又完美的女性人物(潘远洋，2003)。在她最应享受爱情和幸福的年华，她却封锁禁锢着自己娇媚的青春，不让外界窥视。为了打发自己的时光，她学会了画画，学会了读书，学会了如何打扮保养自己，学会用一双美的眼睛去看待身边的事物。她是一个合格的妻子，传统善良而又完美 .在丈夫重病期间，她虽对自己的丈夫没有爱情，但却不离不弃，悉心照料，尽到了一个妻子应尽的义务，得到了丈夫慈父般的关爱。但是，她又有着悲剧的一面：性格复杂、矛盾。她憧憬、渴望幸福爱情，但她却得不到；她要求解放，但又没有勇气冲出牢笼。

2.2 优美含蓄而又深沉的语言

文学是语言的艺术，文学家的匠心表现在语言的运用上。《画中情思》的一个突出的艺术风格就是语言优美而含蓄。作者采用的是生动、流畅和规范的普通语言，但它却是经过加工、提炼了的形象、传神的文学语言。这部作品之所以在艺术上相当完美，和语言的恰当运用无不关系(栾文华，1995)。小说中有不乏引人深思，唤起读者共鸣的句子。

例如：“没有爱情的幸福总比憧憬和沉湎于没有幸福的爱情要好得多。”

“金钱当然是有其威力的，但它不能主宰一切。也许我所期望的东西，不是金钱的威力所能左右的。”

“我是围着太阳转的，自己无法选择，只能由“太阳决定。”“爱情是值得称赞的，是生活中最重要的部分。”

这些语句不仅优美，更蕴含丰富的哲理，阐述着吉拉蒂对爱情的领悟和对人生的感悟。她不需要多么优越的物质基础，也不需要多么浪漫的爱情，但她只需要找到自己的幸福，找到彼此相爱的另一半，她也向往拥有一段属于自己的真爱。但是当这个愿望她离她越来越远的时候，她开始释怀，她宁愿选择没有爱情的平淡的幸福，而不愿拥有没有幸福的爱情。而事实上，吉拉蒂对诺帕蓬的爱情，虽然没有得到对方的承诺，但在她心里也是幸福的。

2.3 喜剧式的悲剧创作手法

《画中情思》虽然最后结局是一个悲剧，但整个小说很大篇幅却是在描写蒙拉差翁吉拉蒂去日本度蜜月的过程，大部分时间都在讲述跟诺帕蓬在一起的幸福时光。郊外散步，湖上泛舟，海滨畅谈，山鹰远足，山鹰之吻等等所有这些丰富多彩的活动，让吉拉蒂为之陶醉，让诺帕蓬为之振奋(李健，1994)。特别是吉拉蒂与诺帕蓬在山鹰游玩的时候，文中这样描写到： “后来我们在山鹰有机会单独度过了一些时光. . . .我的心好像已离开了躯壳而跑到另外一个世界去遨游了。在我的意识中的那个新世界里，我的生活第一次充满了绚丽多姿的彩虹和动人心魄的欢乐，这种奇妙的感情已经完全占据我的心灵，是我沉醉与幸福之中，而把过去的一切忘得一干二净。”(栾文华，1982)作者在描写吉拉蒂与诺帕蓬在一起的时光时使用的是恬淡、抒情的散文式的行文风格，不雕饰也不造作，轻松自然。这些幸福的时光对于吉拉蒂而言，是永恒的，美好的。这样的段落不会让读者感到过于沉重，也为下文制造了悬念。可以说，吉拉蒂的爱远远超过了诺帕蓬对他的爱，是那么深沉和美好。

3 封建专制统治下的阶级枷锁

当吉拉娣二十九岁时，看着妹妹们都出嫁了，她开始感慨自己是个不幸的人。文中写到：“生下来直到二十九岁都没有得到过爱情，已经是够不幸的了…我的梦想未能变成现实…”。把自己说成是个“不幸的人”这话，反复在文中出现好几次。而她所谓的梦想和希望，她只敢奢望而不敢追求，这体现吉拉娣性格上的软弱。当她三十五岁未嫁，五十岁的昭坤.阿堤甘巴迪前来提婚时，她尽管内心有千万的不愿，甚至终日以泪洗面，最终也只能顺了父亲，放下了那颗追求爱情的心。尽管这样的选择事与愿违，但她仍旧听从于父亲。传统观念中的孝顺在她身上也体现的淋漓尽致。而她父亲在开导和劝慰她和昭坤结婚时，用了“门当户对”这个词用来形容昭坤.阿堤甘巴迪。当然这个“门当户对”和今天我们所谓“门当户对”是有很大差别的，封建社会缩影下的“门当户对”更能体现社会的阶级层次。而吉拉娣的同意，除了顺从父亲，某种程度上也是挣脱不了封建社会王孙公子和平民百姓之间的阶级枷锁的表现。我们当然不能就此断定吉拉娣有阶层意识，但是不可否认的是生活在封建专制统治下的人，在某种程度上也是被迫套上阶层之分这个枷锁的。