社会变迁影响下代际价值观的蜕变

羿彦任 肖 伟 何金轩

(1.云南民族大学人文学院 昆明 云南 650500;2.云南民族大学政治与公共管理学院 云南 昆明 650500)

社会变迁影响下代际价值观的蜕变

羿彦任1肖 伟2何金轩2

(1.云南民族大学人文学院 昆明 云南 650500;2.云南民族大学政治与公共管理学院 云南 昆明 650500)

在中国步入社会主义市场经济以来，代际价值观变迁出多种多样的形式。真正认识代际价值观变迁时，需要正确理解两种关系。首先，从变迁角度看待社会价值观与青年价值观以及两者之间的关系。其次，通过年龄层面看待成人与青年价值观及其之间的变迁关系。从而更进一步的发现随着社会变迁对于代际价值观的改变及其影响。

社会变迁;代际价值观;青年价值观

[1] 廖小平，成海鹰.论改革开放以来中国社会的价值观变迁[J]湖南师范大学学批社会科学版)，2005,(6):13-17.

[2] 王灰，年轻人的文化代征[J].中国青年研究，1992(1):44-47.

C911

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1672-5832(2016)07-0128-01

改革开放初期我们把社会价值观的变迁总结为几个方面。第一，单一的价值观与多元价值观两者之间的间歇周期交替的变化。第二，从单独的理想价值观转变为理想与现实价值观交织的境况。第三，从人民的精神价值观转变为精神与物质价值观并行的变化。第四，价值观从总体向局部个体融合的变化趋势。这种对全体社会的虽然具有普遍概括性，但是只能表现出表面特征，讨论代际价值观划归到讨论青年价值观与成年价值观的比较与互动的框架下才更有意义。韦伯根据大量的历史资料，把权威划分为三种类型，即传统型权威、超凡魅力型权威和理性型权威(法理型权威)。在改革开放前，中国因为处在社会类型当时的传统权威占主导地位，超凡魅力权威占次席地位。这是以为当时的社会类型是以自然经济、计划经济。当改革开放后，公民认识到，市场经济的兴起。理性权威开始对传统权威和超凡魅力权威造成冲击，当理性权威达到强大时，很有可能造成权威的弱化甚至权威的失落。

当用代际关系视角来看待社会权威时，成人权威就犹如传统权威以及超凡魅力权威。青年权威好比理性权威。成人权威导致了社会规范的高度的严格性，通过制度规范、技术控制、意识形态等形式要求后辈的生活方式，不允许有与对成人价值观不同的价值观存在。当代社会青年的包容性、相对性与成人权威相违背所被替代。这正是社会变迁所导致固有社会被代付的社会后果。在社会变迁的过程中，社会个体都趋向于追求进步。道德规范已经失去了影响力，人们的行为都依附于理性的执行力之下。成人权威的弱化和衰落也正是代价变迁的过程中表现最明显的一个标志。从社会学的视角出发来看，这也是不同社会群体的社会化过渡，所反应出的不同反应所导致结果。权威的衰落与价值观的多元化是相辅相成的。之所以造成价值观展现出的多元化的影响因素有很多因素。这种因素在代际价值观的变化过程中又是主要的影响因素。进而我们可以得知代际价值观的展现出的这种多元化，在代际价值观的变化过程中是一个主要的体现形式。代际价值观的多元性特点必然导致价值观的失序与失衡，而引发现在的价值观与信仰危机。在社会转变下的价值观变迁也是一个符合客观情理的产物，因为它们变迁的过程以及趋势都有高度的相似性。社会价值观并非一直处在分化的地位，关于代际价值观之间的整合与分化一直像矛盾双方一样相伴着，伴随着社会变迁代际价值观所经过多轮分化整合后已经步入单一相对平稳的阶段，因为社会无论从状态和整体结构方面上看也经过多轮独自整合迈向相对稳定的阶段，这也是为什么有代际价值观与之相互适应。代价价值观在不同社会转型期和常规发展期的分化与整合都受到很大影响因而不同，代际价值观的分化一般都在重要的社会变迁时期占重要地位，而社会发展常规期代际价值观的整合又占有主要地位，这些整合与分化都由价值观自身的发展而内在原因所决定。

从变迁视角下研究价值观的代际和谐与稳定，可以很中立的角度找出建立和谐与稳定的客观条件。接下来我们用几种社会学研究方法来作为研究范式。1.功能主义。功能主义起源于把社会与其他有机体相互对比，整体下每个小的分之都有其功能并支撑整体，个体与个体之间以及所构成的真题都是平衡极端。结构功能主义在中国应用广泛的方法之一。从这个方法出发，任何一个文化的特性都遵循着为社会整体为中心，为其提供特定的功能。这其中包含着正功能与负功能。大多社会个体都拥有共同的价值观，共同维系社会秩序和平衡。小部分负功能社会个体，存在破坏这种平衡，使社会处于不稳定，这种负功能就是引起社会变迁的主要因素。2.冲突论。冲突论基于组成社会的每个个体不是依附与整体，个体和整体都是独自平稳运行，两者之间的关系是相互对立冲突的，这样的假设上的。实际上强调资源和权利都是有限的欲望是无限的，由此发生斗争的社会现象，这是导致社会变迁的根源所在。强调社会本身就是永无秩序，所谓秩序是由于社会个体之间相互冲突的过程中出现的产物，不是一个静态的。从这种层面上看，文化的存在和发展都是借助社会某以集团的利益，每种不同文化代表着不同利益的社会集团，通过这一层面可以看出不同社会集团的价值观。正是这种不同的利益才导致社会不断的变迁。有学者指出，中国改革开放以后，由于步入以市场经济为基础的阶段，冲突开始变得常态化。这种冲突嵌入我们的日常生活中。控制这种冲突的社会制度，将社会冲突控制在理性的一定限度内。但是长时间以来，我们所处的社会中最基本的冲突模式都是冲突一方消灭另一方的关系。这种相互的冲突，矛盾的双方所考虑的不仅仅是如何达到自己的目的，而且还想致对方与死地。缺乏一种，彼此有限度的商量互动的特性。我们之所以会这样是因为社会缺乏能有效解决冲突的制度规范方法。所采取往往是以权利为强压的特性。这样不能根本上的解决冲突所产生的根本原因，反而会助长冲突升级。由于冲突的意识形态才处的地位理性无法触及，导致冲突问题看起来如此突出。诺贝尔经济学获得者诺斯说过“现代性带来稳定，同事现代性也引起动乱。”伴随着经济的增长代表着社会内部的不稳定，增长速度的快慢直接间接反映着社会内部不稳定的程度。中国正在处于新的以市场经济为主体的社会转型期，在这个转型期中，稳定代际价值观的问题是最关键的因素之一。价值观作为社会整体一个组成部分，在价值观多元的情况下其出现问题冲突是广泛学者所关注的焦点。代际价值观如何能够达到和谐，是正确理解通过代际价值观的分化与整合相互互动中得以达到的。