贵州省册亨县板万村布依族丧葬入殓仪式调查

时间：2024-05-04

杨华唐莹

(贵州民族大学民族学与社会学学院贵州贵阳 520025)

杨华唐莹

(贵州民族大学民族学与社会学学院贵州贵阳 520025)

丧葬文化是布依族民族文化的重要组成部分，丧葬仪式蕴含了丰富的文化结构、信仰结构和社会结构等内容。丧葬仪式是一套完整的行为体系，既体现了人们的社会关系，也体现了该仪式所具有的社会功能。

板万村；布依族；丧葬文化

丧葬文化在民族文化中具有典型性，同时还具有民族文化的集中体现性，因此丧葬文化在民族文化中具有很高的地位。美国解释人类学家格尔兹曾指出：“所谓文化就是这样一些由人自己编织的意义之网，因而对文化的分析不是一种寻求规律的实验科学，而是一种探索意义的解释科学。”[1](166)那么在人类学、民族学视野下，布依族丧葬文化具有哪些文化意涵，本文将从丧葬仪式过程来解读板万村布依族丧葬文化内涵。

1 板万村概况

“板万”原名“卜湾”，布依语意为：“聚居”的意思。板万村位于册亨县丫他镇西南部，距丫他镇约20公里。村寨主要生活有布依族和汉族，布依族占全村人口总数的80%以上。该村主要以种植业、养殖业为主。全村均为布依“吊脚楼”，房屋依山而建，结构独特、造型精巧、保存基本完好，是册亨县民族特色建筑文化群之一，其设计和工艺蕴藏着丰富的布依文化艺术内涵，具有十分重要的科研价值。

村寨位于地势较为和缓的半山腰上，村寨依山而建，背靠“盘龙山”，面向“坝子”，村中古井常年有水，寨边小溪潺潺交错，给村寨增添了活力。村寨里传承有上百年历史的“布依戏”，具有中国戏剧活化石之称的“哑面剧”，还有“八音坐唱”和布依“摩经”等丰富的民族文化。是册亨县保存最为完好的布依族传统村寨之一。

2 板万村布依族丧葬入殓仪式

死者为一女性，汉语音译名为“杨波”，享年七十九岁，其配偶先她去世。死者有三个女儿，其中有一个女儿也在她先去世，还有两个儿子，大儿子是和前夫所生，小儿子是死者生前改嫁到李家所生。弄清死者生前的亲属关系对理解丧葬仪式内涵有很大的帮助。

通过访谈和现场观察，了解到当地布依族丧葬仪式过程大致如下：

当人断气以后，首先是去死者的外家告丧。去告丧的人不是死者的家人，而是请村寨里的邻居和朋友帮助死者家人去告丧。去告丧的人要头戴一个篾帽，手提几袋饼干，再执一根竹杖，有了这身打扮，到了死者的外家，外家一看就知道发生了什么事。这就是当地布依族告丧的过程。

死者的家人除了安排人去告丧，还需要去请布依族寨上的摩公。去请摩公的人也不是死者的家人，而是寨上的邻居。被托去请摩公的人需要带上三炷香，和摩公把事情说清楚以后，摩公就会同去请的人一块到死者家，并且，摩公也需要请其他人帮助他一起去办丧事，摩公会把需要同他一起请去的人的名单列出来交给死者家人，家人得到名单以后又要托人一一的把名单上所列的人请来，一般要请十到十几个人左右，去请的时候，也要带上三炷香。

还要请木匠，被托去请木匠的人也需要带三炷香，去请木匠的人也不是死者的家人，而是寨上的邻居。如果所请的木匠答应来帮忙，那么木匠就会把他的锯子、斧头等工具交给去请的人先背到死者家里来。当地布依族人一般是不给死者在生前准备棺材的，棺材都是在人死以后现做的。在人死之前，当地人仅仅只准备几块棺木，一般一个人准备四块棺木。请木匠的目的就是来给死者现做棺材的。

人死了以后，家人要帮助死者洗身梳头。洗身和梳头一般是象征性的，比如洗身的话只是象征性的给死者用湿帕子抹一下身子，梳头一般是给死去的女性梳，也是象征性的梳一下，但是给死者梳头的方向是从后往前梳，跟平常梳头方向相反。然后给死者穿寿衣和鞋袜，衣服和裤子一般是成双数给死者穿上。还要给死者戴上生前用过的手镯、耳环、项链等饰物，放几分文银在死者的口里，也可以放人民币。为死者穿好寿衣后，再抬到其生前所睡的床上，用被子盖好，被子也是死者生前所用的。家人会用一张白纸贴在死者地脸上。在这个时间段里，是不允许哭丧的。

等到外家来人以后，死者家人要在堂前搭建一个临时的矮床，再把死者从卧室的床上抬出来放到堂前的矮床上，用白布给死者盖上，从这个时候开始，家人和亲戚朋友才能哭丧。来看望的亲戚朋友大都带上一条毛巾送给死者，说是让死者在去天堂的路上擦汗用，送来的毛巾要放到死者的手里，手里塞满以后，就放到死者的身上。

等到木匠把棺材做好以后，死者家人需要请外家来的人看看，给死者做好的棺材是否满意，如果外家觉得满意的话，死者家人就要请摩公给死者装棺入殓了，其实这是舅权制的遗留。

摩公需要给死者开一个路标，路标的作用相当于活人过路通关的通行证。路标上写有死者的生卒年月，生平事迹，有多少子孙等。死者在入殓之前，摩公要在棺材的底部画上符，再垫上两层白布，白布上垫一层纸钱，垫纸钱的时候，需要五张五张的垫。然后，用一只公鸡和几束扎好的稻穗围着棺材绕一圈，做完这个仪式以后才把尸体放进棺材里，尸体在棺材里放好以后，摩公用“毫光”蘸油，在尸体的左肩前方写“日”，右肩前方写“月”，左脚写“龙”，右脚上写“虎”。再用亲戚朋友送来的毛巾塞到尸体入棺后留出来有空隙的地方。