木心作品中的文体渗透现象——以散文为例进行分析

时间：2024-05-04

王洋马跃成

(1.辽宁师范大学辽宁大连 116000；2.吉林师范大学吉林四平 136000)

木心作品中的文体渗透现象
——以散文为例进行分析

王洋1马跃成2

(1.辽宁师范大学辽宁大连 116000；2.吉林师范大学吉林四平 136000)

木心是近几年来被大路读者注意的作家之一。其作品囊括了小说、诗歌和散文三大体裁。纵观木心六十多年的创作，其作品有意打破文体界限，呈现出跨文体的写作的姿态。本文以木心散文为主，试图梳理木心散文对小说和诗歌的多方面借鉴，力图对木心跨文体写作进行进一步的梳理。

文体；散文；小说；诗歌

1 文体流变之于木心散文

“文体”这个词最早可追溯到我国古代，那时的“文体”主要指的是文章的体裁和风格。刘勰在《文心雕龙》中说道：“若总其归途，则数穷八体……”①这里的“体”指的是文章的风格。萧统在《文体论》这本书中也说道：“凡次文之体，各以汇聚；诗赋体既不一，又以类分。”这里的“体”指的是文章的体裁。五四新文化运动时期，文体主要的是文章的体裁，即分为：小说、诗歌、散文和戏剧四大类。这一分法被学界广泛认同并沿用至今。童庆炳在《文体与文体的创造》一书中对文体有这样的概括：“是指一定的话语秩序所形成的文本体式，它折射出作家、批评家独特的精神结构、体验方式、思维方式和其它社会历史、文化精神……从表层看，文体是作品的语言秩序、语言体式，从里层看，文体负载着社会的文化精神和作家、批评家的个体的人格内涵。②”这一说法得到当代许多学者的认同。

虽然各个文体间有明显的界限，但是作家在进行文学创作时，为了实现某些特殊的目的，往往淡化文体间的界限，出现跨文体写作的现象，这在20世纪90年代最为显著，因此，1999年被文学批评界称为“跨文体写作年。”所谓“跨文体”是指创作主张“打破传统文体学意义上严格的规定性和等级性，实现写作时文体的跨越与联姻，甚至要吸收更多非文学因素来结构作品。③”说到跨文体写作，木心便是其中的佼佼者，一些评论家还为木心冠以“文体家”的称号。木心有意打破文体界限，将各文体杂糅进行描写，使其作品集各体之所长，尤以散文写作最为突出。木心散文在形式上借鉴小说的结构方式，散文语言又对诗歌进行借鉴：讲究遣词造句，善于进行意象的揣摩。在木心看来，“我是根据每个作品的题材决定用哪种方式来写的，我希望我的作品像钻石一样，有多个切面，切面越多钻石的光芒越强，而不是像金字塔，只有一个尖顶。④”不求刻意为之，但求浑然天成也许是木心跨文体写作的最终目的。

2 散文的诗意性表达

与传统的散文相比，木心的散文是诗意的，具有诗歌的形式特点和表达方式，主要表现为极其精炼的散文语言和跳跃性的思维方式。木心是以诗人的气质站在人文关怀的立场上来文成其散文的个性化书写。

有人说，木心的散文是拉长了的诗。试看：“雨还在下，全是杨柳。”一句，乍一看，这是一句描绘意象的诗，上下文间毫无关联，“雨还在下”说明这场雨持续的时间之久，“全是杨柳”说明树木之多，这样理解下来，上下文全无内在的联系。但是细细品读，我们不难发现：绵绵细雨久久不能停歇，天地间在雨水雾气的笼罩下犹如杨柳棉絮轻轻拂过，短短八个字就把细雨绵绵的场面描绘的栩栩如生。令人惊讶地是，这句话并非出自木心的某一首诗，而是散文《俳句》中的一句话。木心把类似诗的语言收录在散文中，文笔随意而用字精炼，思维跳跃却不失逻辑。木心作为一位诗人在进行散文创作时，把诗歌行云流水、意趣横生的特点运用到散文中，呈现出一种跨文体写作的姿态，这便是木心散文的一大特色。

此外，木心在进行散文写作时关注每一个字、词的选择与运用，可谓用字考究。在《童年随之而去》这篇文章中，木心对“盌”和“盂”两字进行细致入微的考究，于差之毫厘间发出别样的感喟之情。在《文学回忆录》中，木心曾提到炼字的乐趣，“越是辛苦不倦找唯一的词，就越练越熟。左顾右盼—来了，甚至这个词会自动跳出来，争先恐后，跳满一桌子，一个比一个准确，一个比一个美妙。”⑤由此可见，木心诗人的气质在散文写作中发挥得淋漓尽致。

3 小说式的散文结构

目前在大路出版的木心散文集共有五部：《哥伦比亚的倒影》、《爱默生家的恶客》、《琼美卡随想录》、《素履之往》和《即兴判断》。这些散文历来被冠以“小说散文”或是“议论性散文”的帽子。原因在于，木心在进行散文写作时常常为散文加上类似小说的情节和结构。木心说：“诗甜，散文酸，小说苦，评论辣。我以咸为主，调以其他各味而成为我的散文，即：我写的散文是把诗、小说、评论融合在一起写的。”⑥由此可见，木心的散文中有意渗透小说的元素。如散文《童年随之而去》，作品围绕主人公“我”展开了一个完整的、曲折的故事。作品讲述了“我”随母亲和一大群亲戚上山礼佛。“我”对上山上一切事物表现出非同寻常的悟性，法师赠与“我”一个碗。下山回家之际，“我”想起碗落在庵里，母亲命下人把碗取回来后却被我掉在河水之中。这一落、一取、一掉构成了情节的一波三折，颇具小说的结构模式。散文结尾这样写道：

—有人会捞得的，就是沉了，将来有人会捞起来的。只要不碎就好—吃吧，不要想了，吃完了进仓来喝热茶……这种事以后多着呢。

—最后一句很轻很轻，什么意思？

—现在回想起来，真实可怕的预言，我的一生中，确实多得是这种事，比越窑的夗，珍贵百倍千倍万倍的物和人，都已一一脱手，有的甚至是碎了的。

—那时，那浮氽的夗，随之而去的是我的童年。⑦

作家以童年时期的一件憾事来说明自己此时的人生感悟:待人处事要抱有“得之我幸，失之我命”的心态，要把遗憾的事情看淡、看开，才会收获人生的真谛。散文以这样富于哲理的话语结束，既像哲理小说又像哲理散文。

木心诗意的散文书写，小说式的散文结构是对当代散文写作的一次伟大的成功的实验。它充分展现了木心对文体操控的灵活性以及思维的自由性和广阔性。鉴于笔者本人知识性限制，论文还存在许多不足之处，请老师批评指正。

注释：

① 刘勰著.王志彬译注.《文心雕龙》[M].北京:中华书局

② 童庆炳.《文体与文体的创造》[M].昆明:云南人民出版社,1994:1

③ 赵连成,张仙权.跨文体写作成因论[J],昆明:云南民族学院学报,2002,2

④ 姜云生.在灵魂的探险之中阅读木心[N],文汇读书周报,2006,2

⑤ 木心讲述,陈丹青笔录.《文学回忆录》[M].桂林:广西师范大学出版社,2013年1月