荷之魂

金才汉

夏日炎炎，耳边响起知了声声，眼前又见翠荷盈盈。当我漫步在阡陌交错的田间小道，细细领略那亭亭玉立于绿叶青萍之上、婀娜摇曳在水光潋滟之中的荷花时，顿觉清香扑鼻，赏心悦目，不禁浮想联翩，文思灵动……

荷花，又名“莲花”，古书中还有多种别称，如《诗经》曰“菡萏”，《离骚》谓“芙蓉”，《尔雅》称“芙蕖”，等等。历史上荷花的叫法约八十余种，实为百花之中罕见。相传，每年农历六月廿四是荷花的生日，江南民间有聚会赏荷的习俗，各地举办赋予地域特色的“荷花节”，放荷花灯、彩船竞渡、水上游戏等娱乐活动，历久弥新，代代相传。其中，放荷花灯最为热闹，乡亲们穿着节日盛装，不约而同地赶到湖塘边，争相竞放手中的荷花灯。一盏盏造型别致的荷花灯顺水漂流，寄托着人们心中美好的祈愿，希望能消灾解难，保佑家人平安如意。

时光荏苒，如今，那一盏盏荷花灯漂浮水中的画面已经成为我们这代人记忆中的乡愁，而那则民间谜语《荷花》依然世代相传——“有个拖泥带水的妈妈，生个遮风挡雨的哥哥，再生个红颜粉脸的姐姐，再生个瞪眼尖嘴的弟弟”。这谜语运用拟人化的手法，把荷花当成有生命、有情感、有灵性的一个人来写，往往使人产生错觉或被迷惑，似乎谜底是人或动物，想不到却是一种植物的四个部分：藕、荷叶、荷花和莲蓬，生动形象，意趣盎然。

在我生活的浙东农村，各地种荷、赏荷、爱荷的习俗由来已久，故民间艺术中荷花这一艺术形象被广泛应用。比如，莲花纹饰经常出现在传统民间工艺美术作品——年画、剪纸、刺绣、木雕、石雕中，常见用莲花的根茎、绿叶、花瓣和莲蓬组成吉祥寓意中的谐音图案。如年画《一品清（青）廉（莲）》以莲的高洁比喻为官的清廉，剪纸《和（荷）合（盒）二仙》和神持荷、盒神持盒以示和合，刺绣《连（莲）生贵子》寓意莲蓬连生、桂花贵子，木雕《并蒂同心》是男女好合、夫妻恩爱的象征，石雕《连（莲）年有余（鱼）》含有莲意为年、丰庆有余之意，等等，不胜枚举。寺庙建筑中也多用莲花图案作装饰，尤其是石雕莲花座，花瓣形态饱满，造型栩栩如生。此外，民间传统爱情信物中，用荷花图案编织的荷包，是少女赠予心上人的定情之物，寄托着纯洁、忠贞、美好的情思。

荷花舞则是一项在民间有广泛基础的民俗舞蹈，它蕴含了祈福太平的文化意味，多为即兴表演，至今还保留着“采莲船”“莲花落”“莲花灯”等表演形式。解放初期，舞蹈家戴爱莲从流传于陇中一带的民间舞“云朵子”表演中获得灵感，重新改编创作荷花舞，成为中国舞蹈艺术的经典之作。每念及此，我仿佛看到那一群窈窕淑女，身着粉红色上衣和浅绿色裙子，绿叶紧贴裙边，上绣四朵娇艳的荷花，随着美妙乐声，一边婀娜起舞，一边飘动纱巾，走圆场步，踩小碎步，变换着半边月、龙摆尾、圆圈中的队形，清丽洒脱，宛若荷花仙子飘然下凡。她们曼妙的舞姿把荷花的形象演绎得惟妙惟肖，如诗如画梦幻般的舞蹈赞颂了荷花优雅高洁的君子品格。

荷花舞在民间流传甚广，而在众多荷花舞蹈中，要数长兴“百叶龙”最为神奇。“百叶龙”，顾名思义，是由上百片叶片似的荷花瓣组合而成的龙。表演中，那一片片粉红的荷花瓣变化出一朵朵硕大的荷花，手执荷花的舞者将荷花高高擎起，瞬间从荷叶里面翻转变身出两条亮丽的百叶龙，通过荷叶荡漾、荷花盛开、彩蝶飞舞、蛟龙嬉戏等系列表演，完成一个完美的荷花变龙、龙变荷花的舞蹈情景，展示出江南水乡一派唯美的荷花意境，令人叹为观止。

荷花的美不止于此，它在文艺作品中还被誉为“一剂净化心灵的良药”，是真善美的化身。人们从喜爱荷花到种植荷花，再到赞美荷花、借荷抒情、托荷言志，赋予荷花个性化、人格化、艺术化于一身，散发出一种蓬勃向上、坚韧不拔、圣洁高雅的精氣神。荷花的“精”，就是精神。荷花身处湖塘的特殊环境，却能很好地适应环境，洁身自爱。即使被狂风暴雨肆虐，依然能处险不惊，淡然以对。荷花的“气”，就是气质。荷花无论是叶是花还是蓬，都有一个共同的特点，就是高昂挺拔的姿态，端庄秀丽，不随波逐流，不牵扯攀附。荷花的“神”，就是神韵。“清水出芙蓉，天然去雕饰”，描写的是荷花的神态。那卓然挺直的枝干，那随风摇曳的翠叶，那静美无瑕的花姿，于荷塘清流中翩翩起舞，风姿绰约，无时无刻不给人一种神奇的视觉享受和精神洗礼，这难道不是荷花神韵的绝美体现吗？

荷花，虽没有“一岁一枯荣”“春风吹又生”的原野气度，却有着“落红不是无情物，化作春泥更护花”的田园情义。它比牡丹高贵，比玫瑰清傲，比百合优雅，比兰花馨香。我爱荷花，爱她的清雅之美，更爱她“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁之魂！

（责任编辑 肖亮宇）

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