借得慧眼识人心

李修对

前些年，著名歌手那英唱红一首流行歌《雾里看花》唱得人心欲醉：“借我借我一双慧眼吧，让我看个清清楚楚明明白白真真切切……”每当听到这首歌，迷茫的感觉就会浮上心头：到哪里去借一双慧眼来看清这纷繁世事呢？

观察是对某个事物予以关注、察看与思辨的一个过程。直视无碍便可获得第一印象，虽然可能是浅层次的，带有主观色彩的，但经过深察阅微可以有着新的体悟与发现，得出美丑善恶的初步判断。尽管有时由此得出的判断准确与否还需要时间进一步证明。譬如看一个人，通过对一个人的言谈举止、为人处世以及平时个人好恶、交往取向的了解，就能初步判定此人品行优劣、能力高低，得出符不符合最初第一印象的结论。说白了，这人有没有素质？有没有节操品位？有没有可信度？是不是诚实君子？还真不是凭着一面之交的肤浅印象就能讲得清楚明白的。

听其言，观其行，经过思维辨别判断之后或许就能获得接近实际的见解。现实生活中，要想真正了解一个人，还真得有点识人的本领，否则看人老走眼，交友就后悔，甚至徒添生活的烦恼而难以自拔，那就活得太累啦。了解一个人要从了解他的人品着手，通过与之打交道，经历一些实际事“过过招”之后才能摸清这人的底细是好是歹，要有一双智慧眼来观察人和事，最终作出实事求是的科学判断，否则光凭感情用事是往往要陷落泥沼的。生活中，常常乱花迷眼，千人千面。正所谓：十人九脾。虽然好人居多，但也有品质败坏的人夹杂其中，不少时候好坏难辨。比如：有的人貌似忠厚却心存狡诈，经常干出有悖人情常理的龌龊勾当；有的人善于自我标榜，其实是“嘴尖皮厚腹中空”的家伙；有的人面善心狠，专使伤天害理的阴损伎俩伤人感情、坑人钱财；有的人惯于阳奉阴违，居心叵测地耍两面三刀，当面一套，背后一套；当面叫哥哥，背后掏家伙。有的人私欲膨胀，为满足一己之私不择手段地强取豪夺；有的人热中于竞逐利赂，许愿不还愿，好话一堆就是不办实事；有的人“一肚子青菜屎”却还要摆出惟我独尊的架势，谁都瞧不起，还要鸡肠鼠肚地嫉贤妒能，等等。正如俗语所说：“易涨易退山溪水，易反易覆小人心。”这些品行不端的人虽然是少数，但往往会“一个老鼠屎坏锅汤”，给社会人心带来一些负面影响。生活在这样鱼龙混杂的社会里，若是不多个心眼防备小人侵害怎么能行呢？

为人处世多不易，但做人就要遵循起码的道德准则。那么，做人的准则究竟是什么？首先做人要诚实守信。诚实，是真诚、真心实意、实实在在的基本品质；守信，就是遵守信誉、不可言而无信的基本要求。自古以来，诚实君子向来为人所尊敬，但也要谨防遭小人暗算。不惟对亲朋好友就是对邻居、同事、同学、熟人甚至是陌生人见面也要诚实守信，说话办事要一是一、二是二，不可稍怀欺诈歹意。不妨来个扪心自问：你的真诚有多少？对这片皇天厚土，对自己身边的人和事，你究竟有着多少真诚？只有你自己说得清楚，别人凭怎么猜测是弄不清楚的。凭着生活经验，我感觉：有些城市人远不如乡下人说话办事来得实在和真诚。靠着假面生活可能是迫不得已，但这样打发日子是很不自在的，有时也会遭人唾弃的。岂不知，当你示人以虚假时，又怎么能够期望人回敬以真诚呢？事实上，我们周围的大多数人是信奉并践行诚实守信这条准则的。但是生活中也有一些人内心阴暗、工于耍奸，存心蒙蔽人心。或心怀诡诈，搬弄是非；或违背事实，信口雌黄；或无中生有，造谣生事，等等，惟恐天下不乱。可我想说：你能不能也来个自我关照，检点一下自己是什么德性？当你煞有介事地贬损他人、抬高自己，甚至恬不知耻地造谣中伤他人时，你在别人心目中能是什么形象难道你自己还不清楚吗？这种无品无德的人，良心肯定是坏透了，因此要谨防这类人渣扰乱人心、危害社会。简单的作法就是敬而远之、避免与之打交道，否则会沾皮烂肉。假若实在磨不开也要警惕小人作梗，或者不幸遭逢黑手愚弄，就要坚决与之作不妥协的斗争，对丑行败类决不可心慈手软，姑息迁就。对坏人的放纵就是对社会正气的漠视和亵渎！其次做人要与人为善。人生活在这个世界上，都很不容易。能够相处共事也是此生有缘，彼此相处融洽，有利于团结协作，也有利于事业发展，何乐而不为？遗憾的是，生活中就有一些可恶的小人不是与人为善而是作恶多端，无事生非者有之，挑拨离间者有之，妒火中烧者有之，损人利己者有之，丧心病狂者有之，种种恶行，不一而足。因此很有必要学会鉴别善恶，区别对待。其三做人要乐于助人。人要有同情心，有怜悯之心，怜贫惜老、尊老爱幼是中华民族的传统美德，我们应当很好地继承和发扬而不能随意丢弃，更不可肆意践踏。换句话说，就是没有能力帮助别人，至少不要害人。当然，生活中也会遇到一些“成事不足，败事有余”的祸害精，正所谓是“小人不欲成人之美”。对这类跳梁小丑，要有勇气揭穿其丑恶嘴脸，使其种种劣迹大白于天下，也是应取的态度。这就是鲁迅先生的“痛打落水狗”精神，防止污水溅人一身。其四做人要守住最后的底线。底线就是为人要讲人，讲人就是讲良心。讲良心就是讲人心。假若一个人不讲人心，还能指望他讲良心吗？假若一个人不讲良心，还能相信他能够“为人民服务”吗？现实生活中，就有一些人既不讲良心也不讲人心，凡事私字当头，利欲熏心，专事损人利己、损公肥私的罪恶勾当，这种人可说是冲破为人底线的丧尽天良的败类！北宋的林逋说：“念虑不正，杀身之本。”清代的尤婷婷也说：“心生贪爱，利已损人，巧计狂图，终将毁己。”因此，这些丑类人渣的可耻下场是不难预见的。

唐代吴兢在《贞观政要》中慨叹：“君子小人本无常，行善事则为君子，行恶事则为小人。”这是对某些人心性不恒的善变心态的深刻剖析。其实，做一个好人并不难，难的是一辈子做好人。遵循做人的基本准则，而且不为私心杂念和诱惑所左右，注重完善自我道德精神，我们就能做一个好人、一个为人所称道的人、一个有益于社会的人。个人素质有多高？自己心里最清楚，为人处世的所作所为是最好的试金石。走路横冲直撞，驱车不知礼让，说话信口雌黄，私欲过度膨胀，这又怎么能够显示出你的品质高尚？个人素质高低不是天生的，而是后世养成的或者叫修炼的。前人早有言：“近朱者赤，近墨者黑。”“跟着好人学好人，跟着巫婆子装假神。”一个好端端的人在某个时候突然变坏了，虽然离不开不健康的环境的影响和诱导，但个人主观因素不学好是最关键的问题。春秋时的孔子说过：“已所不欲，勿施与人。”大意是：自己不愿做的事情，就不要强加于人。自己要是思想端正、立场坚定，又怎么会受到外界的干扰呢？因此，要提高自身素质就要给自己明确一个人生目标，从点滴做起、从小事做起，日积月累，长期锤炼，自然就会养成好的习惯，锻造出优良的品格！

人，是具有社会属性的。生活在社会群体之中，就有个立身处世的態度问题。我个人理解，人生成败事实上取决于个人态度。我们把自己心仪的人或事时刻放在心上，而且持之以恒地呵护他、善待他，那么这就是对这个人或事物的正确的态度，否则就是态度不端正，又怎么能赢得人心、赢得事业的成功呢？时代发展到今天，物质是已经相当充裕和繁华，人们的精神面貌也较过去大有改观，而人们的道德素质却在一定程度上呈下滑趋势：一些人说话不实事求是，办事不尽心尽力，公务之中不作为，私事之中搞欺诈，败坏了社会风气，搅乱了世道人心。这究竟说明了什么？是人变聪明了？还是人变奸猾了？无庸讳言，现实当中诚信缺失已经到了非常严重的地步。究其原因不外乎这三点：首先是自上而下的文明倡导有时是喊在口头上、写在文件上，却落实不到行动上，不少时候连喊喊、写写也懒得做了。其次是长期以来道德教育严重滞后，学校里的品德教育课被视为副课，可有可无，根本不当回事，社会上的道德教育又做了什么？靠挂几条标语就算落实了教育任务？好像人们的道德素质不经过良好教育和引导就能够自我完善一般。其三是对社会上的恶行败德者惩处不力，违背道德的代价不足以遏制其卑劣行径，某种程度上纵容了坏人为所欲为，严重影响了社会文明进步。其四是道德教育之与社会和谐稳定的重要性认识上不去。社会道德秩序建立尚不完善。事实上，当前整个社会都需要加强道德教育。从小孩子抓起，真正改变《思想品德》教育形同虚设的不良现象，使之纳入正常的教学范围和学籍考评制度，教会孩子们从小树立维护真理、判断谬误，崇尚真善美、摈弃假丑恶的是非观念。