致敬金庸，以重温经典的方式

陈清华

九

35.人生

人生若只如初见，该有多好。

爱就是这么折磨人，却又是这么醉人。可以放下一切，唯独放不下爱。但爱带给人却像荆棘上的蜂蜜，尝到甜蜜时可能已经被刺得流血，这个时候，真的感叹，如果当初没有爱上她该有多好，如果没有当初，就这么平静地生活多好。但，人生没有如果，只有结果和后果。正像一篇微小说所写的那样：“她和他深爱后因故分手，多年无联系，最近她偶得他的电话号码，打过去才发觉他们离得很近。两人聊得高兴，他提出见个面，她犹豫一下婉拒了，听得出他的告别很失望。放下电话，她想起了一句诗：今生已不想见你，只为再见的已不是你，心中的你不会再现，再现的只是沧桑的岁月和流年。”

金庸先生在《韦小宝这小家伙》一文中说：我的第一部小说《书剑恩仇录》，写的是我小时候在故乡听熟了的传说——乾隆皇帝是汉人的儿子。陈家洛这样的性格，知识分子中很多。杭州与海宁是我的故乡。《鹿鼎记》是我到目前为止的最后一部小说，所写的生活是我完全不熟悉的，妓院，皇宫，朝廷，荒岛，人物也是我完全不熟悉的，韦小宝这样的小流氓，我一生之中从来没有遇到过半个。扬州我从来没有到过。我一定是将观察到、体验到的许许多多的人的性格，融在韦小宝身上了。他性格的主要特征是适应环境，讲义气。……最善于适应环境的人，不一定是道德最高尚的人。遗憾得很，高尚的人在生存中、在竞争中往往是失敗的。……道德是文明的产物，野蛮人之间没有道德。韦小宝自小在妓院中长大，妓院是最不讲道德的地方；后来他进了皇宫，皇宫也是最不证明道德的地方。在教养上，他是一个文明社会中的野蛮人。为了求生存和取得胜利，对于他是没有什么不可做的，偷抢拐骗，吹牛拍马，什么都干。做这些坏事，做来心安理得之至。吃人部落中的蛮人，决不会以为吃人肉有什么不该。韦小宝不识字，孔子与孟子所教导的道德，他从来没有听见过。然而孔孟的思想影响了整个中国社会，或者，孔子与孟子是归纳与提炼了中国人思想中美好的部分，有系统地说了出来。韦小宝生活在中国人的社会中，即使是市井和皇宫中的野蛮人，他也要交朋友，自然而然会接受中国社会中所公认的道德。尤其是，他加入天地会后，接受了中国江湖人物的道德观念。不过这些道德规范与士大夫、读书人所信奉的那一套不同。士大夫懂得很多道德，做得很少。江湖人物信奉的道德极少，但只要信奉，通常不敢违反。江湖唯一重视的道德是义气，“义气”两字，从春秋战国以来，任何在社会上做事的人没有一个敢忽视。 中国社会中另一项普遍受重视的是情，人情的情。……中国的古典小说基本上是反教条反权威的。《红楼梦》反对科举功名，反对父母之命的婚姻，颂扬自由恋爱，是对当时正统思想的叛逆。《水浒传》中的英雄杀人放火，打家劫舍，虽然最后招安，但整部书写的是杀官造反，反抗朝廷。《西游记》中最精彩的部分是孙悟空大闹天宫，反抗玉皇大帝。《三国演义》写的是历史故事，然而基本主题是“义气”而不是“正统”。《封神榜》作为小说并不重要，但对民间的思想风俗影响极大，写的是武王伐纣，“天下者非一人之天下，惟有德者居也”，最精彩部分是写哪吒反抗父亲的权威。《金瓶梅》描写人性中的丑恶（孙述宇先生精辟地分析指出，主要是刻画基本的人性，即贪、嗔、痴三毒），与“人之初，性本善”的正统思想相反。《三侠五义》中最精彩的人物是未归顺朝廷时期白玉堂，而不是为官府服务的御猫展昭。

武侠小说基本上继承了中国古典小说的传统。武侠小说之所以受到中国读者的普遍欢迎，原因之一是，其中根本的道德，是中国大众所普遍同意的。武侠小说又称侠义小说。“侠”是对不公道的事激烈反抗，尤其是指为了平反旁人所受的不公道而努力。西方人重视争取自己的权力，这并不是中国人意义中的“侠”。“义”是重视人与人之间的感情，往往具有牺牲自己的含义。“武”则是以暴力来反抗不正义的暴力。中国人向来喜欢小说中重视义气的人物。在正史上，关羽的品格、才能与诸葛亮相差极远，然而在民间，关羽是到处受人膜拜的“正神”“大帝”，诸葛亮是智慧的象征，中国人认为，义气比智慧重要得多。《水浒传》中武松、李逵、鲁智深等人既粗暴，又残忍，破坏一切规范，那不要紧，他们讲义气，所以是英雄。许多评论家常常表示不明白，宋江不文不武，猥琐小吏，为什么众家英雄敬之服之，推之为领袖？其实理由很简单，宋江讲义气。……从《书剑恩仇录》到《鹿鼎记》，这十几部小说中，我感到关切的只是人物与感情。韦小宝并不是感情深切的人。《鹿鼎记》并不是一部重感情的书。其中所写的比较特殊的感情，是康熙与韦小宝之间君臣的情谊，既有矛盾冲突、又有情谊友爱的复杂感情。这在别的小说中似乎没有人写过。

韦小宝的身上有许多中国人普遍的优点和缺点，但韦小宝当然并不是中国人的典型。民族性是一种广泛的观念，而韦小宝是独特的、具有个性的一个人。刘备、关羽、诸葛亮、曹操、阿Q、林黛玉等等身上都有中国人的某些特性，但都不能说是中国人的典型。

中国人的性格太复杂了，一万部小说也写不完的。孙悟空、猪八戒、沙僧他们都不是人，但他们身上也有中国人的某些特征，因为写这些“妖精”的人是中国人。

恋爱中的女人，有时突发奇想，假使我和他在森林里遇到老虎，他会怎么做？我想，起先他会和我一起打老虎，但如果发现我们俩不是对手，就会叫我先顶住，他找借口溜走。那有什么办法，我喜欢他。人家说，可怜之人必有可恨之处，我应该算是吧。敏感、执拗、容易发脾气、还不坚定。

不管男或女，也不管是年少还是古稀，是人都有可能在某一特殊的环境，或某一段特定的时间，把自己的生活搞得一团糟的。因为人是俗人，而不是神。事情没轮到自己头上的时候，人人都可以说得理直气壮，可以说得抑扬顿挫。但是，如果这种事情发生在自己身上呢？那又该做何种评价？什么是爱情？爱情就是自己觉得是爱情的时候就是爱情，觉得不是的时候就不是。

36.更适者

更适者生存。孩子生活在这个年代，不可能永远生活在父母给的象牙塔里。那只会让孩子更加没有免疫力，永远得待在保温箱里。

有的单身女人，总在心里说：到目前，我都后悔离婚这件事情，但不后悔和这人离婚。我自己在婚姻中犯过很大错误，但其人，我永生永世也不想见。十年中遇到任何挫败，我都没想过找他。做梦，几乎梦不到其人的好，只是梦见抱着孩子逃走，怕其人追上我，要不就是仓皇地在其人的家里收拾东西，生恐不能出逃。

曾经有个女同事，说起自己的爱情故事，很是纠结。她是在离婚的当年认识他的，那几年，她几乎不与人交往，他经常过来陪她聊天。帮她买电脑、买音响，过年过节带点小东西看看她（从不上她家）。她相亲失败，他开导她，工作遇到麻烦，在他可能的范围帮她。他是个很现实的人，但在他付出的那段时间里，的确对我不错。他以前经常说，把她当朋友。她知道他心里有她，很多次他欲语还休，她不敢。但他们还是在十年之后开始在一起了。和他在一起，真的不后悔。

其实男人嘴上说喜欢正派、善良、贤惠的女人，但最后娶回家的，大多不是。

对浪漫的女人，他们好奇，在探索过程中陷入；大方豁达的女人，他们轻松，在熟悉中陷入；厉害不讲理的女人，他们怕麻烦，在不耐烦中迁就。所以在生活中，往往看到有些“声誉”不佳的女孩嫁了一次又一次，往往还嫁得不错，而最后剩下的，是内向的、自尊心比较强的、教养太好的、女强人似的女人。

这些女人，不太和男人接触，自然恋爱经验少，不了解男人心，不知道怎么打动男人，出了问题也缺乏撕破臉皮的勇气，于是，她们失去男人。比如：男人喜欢秦可卿的柔媚、尤三姐的淫荡，开始抱着玩玩的心理，慢慢就沦陷，她们知道如何打动男人的心。男人会以为：跟了我就会改的，我是她的救世主嘛。所以，男人喜欢史湘云的开朗豁达，和她在一起轻松，不需要顾忌，说错了话也没什么。甚至王熙凤的厉害，赵姨娘的胡闹，男人也无法应对，你不和他结婚，她吵，闹，男人是要面子的，男人是怕麻烦的，算了，顺着呗。

但林黛玉是要远着的，太敏感；薛宝钗是自尊的，辜负了也没什么，她不会胡来，她会自己照顾自己嘛。探春是可怕的，但她有教养，吃了哑巴亏也只会自己咬牙，她要脸嘛，所以，也不妨辜负一下喽。至于李纨之流，碰也不想碰。不知道自己想法对不对，生活中这样的事例很多，所以有时我很绝望。虽然尽力改变自己，但对再婚，对男人，实在不敢抱什么希望。

好的爱情让人感觉幸福，不好的爱情让人感觉到痛苦。很多事都是自己选的。

如果想让感情维持得长久一些，就不要陷得太深，本来调情对男人来说是乐趣，如果他觉得，爱成了负担，那他就要卸下负担。况且，他原来也没准备承担起责任。你生活中遇到的大小麻烦，一个也没给你解决。

我想说，他是个自恋的人。他沉醉在自己所谓成功人士的氛围里，欣赏自己的出色才干，左右逢源。同时也需要你这个崇拜者的聆听，喝彩。这个人锋芒太露，急功近利，很可能会栽跟斗，就栽在他太聪明、好表现上。

最重要的事，是认清自己。看清楚自己的优点在哪里、缺点在哪里，然后试着去改变，做一些之前自己不愿意做或不敢做的事，克服自己的太敏感、太过自尊或追求完美，你会发现，有些事，就算你做了，即便做得不妥，结果也没那么糟。你会过得越来越轻松自在。我告诉你，男人会尊重正派贤惠的女人，但男人真正喜欢的是：有女人味的女人。其实女人也如此。老实、本分、负责、不会花哨的男人，没几个女人喜欢。“男人不坏，女人不爱”，这句话反说也成立。

呃……“解你寂寞，无人倾诉的孤独。”这活我可不爱干，我不当垃圾桶有好多年了。看不顺眼了，踹飞就完了么？都这么个年龄了，再找好男人本来就是沙里淘金，见一两个渣男你就放弃了？

一边说自己是严肃的，一边叫苦连天。你不喜欢，耐着难受，那就不要耐啊。想办法安全解决了不就完了？谁非要你严肃了？

怎么个样子算是完全正派？

自己累，可又不甘心。

尤其喜欢你这句“水电设备坏了，很多老公也未必会修的吧？人事纠纷哪里没有？我就觉得你这脾性，没离婚也一样会有没离婚的怨言。”

真是一语诛心哪。的确说到我骨头里了。我的朋友圈都是依靠工作交往而建立起来的，有时很郁闷，也不敢给人家说什么，更不敢开口“给我介绍个对象吧”。

不过其实婚姻情缘，都是命，顺其自然吧。过几天打算做点学问，一来积累点资本，以防万一，再者也解解闷，不要荒废时间。

有个女士发微信说：在爱情方面，我是阿紫，宁愿毒瞎乔峰双目。我看了，一笑。都为人父母了，还那么痴情。

俗话说：饭要七分饱，爱要八分好。有的男人可能是比较善良，不忍心打击脆弱、幽怨的“林妹妹”，妇人之仁啊。

你痛苦，能有另一个女人痛苦吗？你的痛苦是自找的，而另一个女人的痛苦是你造成的。

没有希望，却整天为他纠结。一切都是因为爱，谁叫你一开始就爱上了呢？所以你逃不掉，走不出，在单相思中苦苦挣扎。

有了快感你就叫，叽叽歪歪些什么？

类似为女人设置爱情的陷阱男人，对那个女人有爱情吗？

其实，我从心底也知道应该怎么做。因为他是我的大客户，而且他的长相言谈是我的菜。所以我有所纠结。这阶段每天有70%的时间在想我跟他的关系。我知道，我心里已经有某种种子在开始萌发。我很希望他别再来跟我说暧昧的话，可是又有点想……自己也总结了一下，也许自己就是喜欢被人爱慕的感觉，才会这样虚荣。

一笑当歌。

他们玩的是狩猎游戏，大多数时候不着急，过程才有趣。给你的，不会是他难舍的。所以对他们来说不算什么。你也不必过于纠结——在他们眼里这究竟是爱情、还是娱乐？这些对他们都无所谓。

这段关系里，最重要的是这些交往或不交往的人可以让你看见自己的需求，什么会打动你，那可能是你的生活中缺少的；什么让你能够约束自己，那是你生活中珍惜在意的。

你做什么或者不做什么，都是为了自己。只要想好愿意承担后果，付出相应的代价，其实你怎样都无所谓。

他是我的大客户。我考虑了很多。想想我唯一能做的就是装傻。因为我不能跟钱过不去，真的很无奈。因为要做生意，还需要主动去联络人家，又怕联络多了，让他更加有心思追我。

大方向我想我是想清楚了。不管怎么样，他对我暧昧、献殷勤，我只能无视。

我现在就是在寻求一个黄金分割点，既能不走错路，又可以得到金钱上的丰收。

你要拎得清：是大客户重要，还是你的爱人和家庭重要？不然的话，在这个男人情欲的攻势下，当你把他的暧昧的话当做甜点的时候，你离出轨就不远了。

有位父亲，从来不辅导女儿做功课，而是每天跟女儿聊十分钟四个问题，这四个问题是1.学校有什么好事发生吗？2.今天你有什么好的表现？ 3.今天有什么好收获吗？4.有什么需要爸爸的帮助吗？

有个男人问女人：是不是喜欢强者？那女人说是。

金庸笔下的爱情，也写过孽缘。但女人往往没有决心了结这段孽缘。爱情就是那么奇怪，她看见他，都想扑上去抱住他，他一个温柔的举动，足以让她土崩瓦解。

一连几天来来回回想，一点也不后悔和他在一起的时光。假如时光倒流，她只想回到那天下午，不答应他的邀请，不和他吵架，直到现在，她还想改变自己，想他长长久久留在她身边。

她问自己，假如他现在得了艾滋病，被家里赶出来，我要他吗？我要的，我愿意和他站在一起，照顾他到最后一刻。如果我选择，我希望他现在身败名裂，孤单无依，和我在一起。腿断了也好，被开除了也好……马春花对福康安的感情，就是这样。“我是阿紫，宁愿毒瞎乔峰双目，照顾他，关爱他，也不要他离开我。”

如果萧峰不报仇就好了，阿朱就不会死，两人可以幸福地在一起，报了仇也没什么意思。如果张翠山和素素不回中原就好了，四个人可以幸福得长久一点，这中原有什么好。如果丁典和凌霜华生前能在一起就好了，死后合葬远远不能满我的意。如果杨过多情那多好，情愿他像韦小宝一样，那么程英陆无双公孙绿萼郭襄等等不至于浪费了终身。如果周伯通和瑛姑的儿子没死那多好。如果李三和上官虹不去寻宝，李文秀就不至于孤苦伶仃。如果胡一刀不去比武，一家三口多么其乐融融。小昭为什么一定要回波斯？袁紫衣为什么一定要做尼姑？戚芳为什么要回头救不应该救的人？林平之为什么要害岳灵珊？梅芳姑就只能喜欢石清不能喜欢别人？

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古難全。想起一首流行歌曲，名叫《爱情的傻瓜》：

“你说你爱上了他/已无法自拔/你把心全给了他/我该怎么办啊/爱就像手中的沙/握不住也放不下/多么沉痛的代价/需要用一生才能得到解答/有情的人用一生/去爱一个人啊/参不透感情是真是假/不再去想啊/难道爱让人变傻/为情所困忍受责罚/就算一切都是虚假/我情愿相信你是爱我的啊/不愿每天重复着说过的话/在乎的人啊念念不忘/那些深爱过的事像个烙印/在我心中不能自拔/一个寂寞世界的傻瓜/默默承受爱情的变化/心甘情愿当一个傻瓜/你给的伤害/没有逃脱的方法/静静看着自己往下滑/对我来说爱是种惩罚/学不会挣扎/这都是我的选择/爱得太傻。”

金庸小说里，乔峰和阿朱、张翠山和素素、丁典和凌霜华，都是悲剧。也许金大侠本身也觉得这种深刻的感情真的很难走到最后，情深不寿啊。其实像张无忌、杨过、韦小宝、段誉这些男主角，在现实生活中，女孩子可能会远远地看着他们，但不会走近深爱这种人。女孩子最喜欢的，不是什么绝世武功、风度翩翩，因为这些都会随着时间慢慢变掉，没有人可以英俊潇洒一辈子。女孩子最喜欢的，是一个能够在身边一辈子的男孩子，他可以不很出色，但他一定要足够有担当。他可以不是很有钱，但他一定有一颗不会变的真心。其实这种男人才是最难找的吧。要找有貌的、有才的、有钱的、有权的，到处都有。可要找一个深爱自己同时自己又深爱的人，那得撞大运才能碰上吧。

阿朱，自从她选择了萧峰以后，她的命运就脱离了听香水榭大丫鬟的轨迹，绽放出一朵闪耀人世间的璀璨烟火。每次看到阿朱雁门关向萧峰表露心意那一段，我脑海中响起的都不是任何一版《天龙八部》的歌曲，而是港版《射雕英雄传》片头曲的旋律和第一句歌词：人海之中/找到了你/一切变得有意义。

阿朱绝对是个母性爆棚的女子。如果说为了一个男子付出生命，可能有些不容易理解，但是说为了自己的孩子，那就很普遍了。

选择某些人，你必须放弃整个世界；选择某些人，你可以得到一个世界。

阿朱是适合萧峰的，遍观天龙诸女，也只有她的气场配得上萧峰。“汉人中有好人坏人，契丹人中，自然也有好人坏人。乔大爷，你别把这种事放在心上。阿朱的性命是你救的，你是汉人也好，是契丹人也好，对我全无分别。”金庸小说里面能说出这种话的只有三个人，一个是太极宗师张三丰，一个是一代剑仙风清扬，第三个就是阿朱了。张三丰在《倚天屠龙记》里面几乎没出过手，但是所有琢磨过他由于殷素素而发表的对正邪之分的看法的人，最后对他的评价都是四个字“宗师气度”。武功不好可以练，宗师气度却不是随便谁能练出来的。阿朱就有这种气度，所以萧峰这种巨侠才有可能爱上她。

阿紫是不适合萧峰的。她从小在一个只讲达尔文主义的天龙第一黑社会帮派——星宿海混，所以每天不要脸、对上吹牛拍马，不讲良心、狠毒算计。可以说，在这里，一切人性光芒都要被扼杀，如果你有人性光芒，你会活不下去。但是阿紫活下来了，还活得很好，她内心是充满阴暗的。她之所以喜欢萧峰，或许也是一个内心阴暗的人对人性光明的渴望。所以她对萧峰是不择手段的，甚至采取发毒针毒死萧峰以达到长期占据萧峰的目的，真变态。但再得天独厚的条件，再凶狠毒辣的手段，她也不可能成为萧峰的心上人。在萧峰那里，她永远只是阿朱的妹妹而已。

脑海里又要响起梁静茹的一首歌：可惜不是你陪我到最后/曾一起走却走失那路口/感谢那是你牵过我的手/还能感受那温柔。

37.阿朱

为了萧峰，阿朱决然做出选择。所以她死了，好在萧峰懂她。萧峰道：“你完全是為了我，阿朱，你说是不是？”阿朱低声道：“是的。”萧峰大声道：“为什么？为什么？”阿朱道：“大理段家有六脉神剑，你打死了他们镇南王，他们岂肯干休？大哥，那《易筋经》上的字，咱们又不识得……”

我总是想，是不是有那么一个萧峰，放下了仇恨，远遁到碧草连天的蒙古草原，躺在马背上弹着竖琴看云卷云舒。此时，阿朱一袭朱衣随着明媚的阳光嫣然一笑，伴着一群洁白的羊儿，两人策马奔腾、纵酒高歌。多好……

可惜，世上不如意事十之八九，正确的时间或是正确的人这二者，大多数人终其一生，都没有兼而有之的机会。人生本就不是小说，哪能有如此张力的冲突矛盾，能够找一个不太错的人在一个能勉强凑合的时间携手已然够美满了。

你若是人品爆发，能碰上一个好人，等待、撤出、上位这三种选择，你选哪一个？怎么选都有自己的道理。选择总是痛苦的，因为你只能选择一个，这意味着你放弃了其他所有。

阿朱的道理我现在明白：有些人一旦错过就不再。

在萧峰漫长的三十多年人生中，和阿朱相处的时间大概不到一年。但是在他死前，他喃喃地对自己的大哥、皇帝说：阿朱就是阿朱，四海列国，千秋万载，就只一个阿朱。岂是一千个、一万个汉人美女所能代替得了的？不知道阿朱在天有灵，能不能听到，会不会为自己当初选择欣喜呢？

有的怨女总在内心世界窃窃私语：男人在男女关系上，永远是个猎人，你已是囊中之物，你不应该再要求猎人把他的准心瞄准你。他们不会对到手的猎物倾注过多的兴趣，你也别指望因为自己多么美好，他们舍不得放手。腻味是一种本能，就算你是鲍鱼，人家吃腻了，照样找青菜吃，而且吃得津津有味，回想起天天吃鲍鱼的日子，照样反胃得紧。享受能有的快乐吧，别去要求男人，如果你爱他，拥有能拥有的一切吧。我的醒悟是晚了，我很难熬，甚至熬不过去，天天昏睡不想醒，可是他哄我上了锅，我只能慢慢被煎熬，真的，有个男人在身边，总比没有好。

在现实世界中，单身女人往往比较现实，她们会这样想：真爱？别找了，别生气，我也30多岁了，40岁的女人，目标客户群是40—50岁的男人，这个年龄段的男人，还会有真爱吗？她们已经不再懵懂了。

结婚，你面临的也许是更多的问题：经济、人情等，更纠结。

懂事点，消费他的感情，不管多少，不管真假，消费着吧。

呵呵，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，这是感性女人干的事。

如果这个中年男人因你昨天的哀伤，而衣帽不洁，人不清爽，那他就别在江湖混了。青春少男可能会为他的爱情憔悴，中年大叔绝不会为他的爱情消瘦。这就是中年男人为成熟付出的代价，成熟让他失去纯真、善良和激情。

欲海沉沦。但感情再纠结，上层建筑也要服从经济基础。

即使全世界的人都鄙视你，你也没必要鄙视自己的。因为你的生命，除了表现它，成就它，经过它，还能有什么呢？

难道你宁可活着就为了向人们证明你是令人鄙视的？你自己也这么看？然后继续能够令人鄙视的行为？

女人都很沉迷那种被男人爱、被男人关注的感觉，哪怕对方是一个她不喜欢的男人。因为女人认为这证实了自己的魅力。

一个女人长得稍微有点姿色，都会有男人追求爱慕吧。

我见过一些女人就是喜欢和男人暧昧，暗示，怂恿男人追求她。所以我认为这些和个人魅力无关，只和自己的人格底线有关。这甚至是一种心理缺陷。现在很多女人的自信都是被男人给捧出来的。

感情，总是让人如此纠结又难舍！

可以有感情，但是别忘了活好自己。别太亏待自己！

现实中有多少人面和心不合。一直我以为他自私，今天才发现，自己也一样。关键时刻，利益面前，我们都只顾自己。他还在自己的权利范围内偏向我一点。我呢，明哲保身，一言不发。

我们总要求别人付出，其实，自己又给人家付出多少？我想也许大家都想得太复杂了，男女主人公或许没那么高深的思想活动，仅仅是一些心理或者生理的本能而已。

有的男人呀也未必有你想像的那么好，不担当，又腻腻歪歪，这样的男人也值得你纠结这么久，而且还纠结得这么痛苦？

窃以为她的生活圈子太窄了，每天的生活都是围绕着孩子、工作、家，生活环境的单一和朋友圈好友素质不高，导致你对这个男人有某些依赖，或者是对这个你自我遐想的并不像你所想的那样好的男人产生了寄托，其实仔细想想，你只是习惯了这样对你还不错的人，习惯了他偶尔对你的好，跳出来作为旁观者看看你自己吧，正确审视自己未必你也爱他，只是因为他对你好，只是因为你的寂寞，所以你愈陷愈深。走出来，让自己活得丰富一些！

俗话说，女怕嫁错郎。

和生活中的琐事相比，感情多么微不足道。现在才明白，什么叫做“饱暖思淫欲”。前几天的闲愁，都是因为生活无忧而想出来的，也许，和他相处，为他不爱我而痛苦是一种幸福，说明我的生活没有其他大事，安逸平稳。

接受江湖教育多年，所以对待一切试图教育别人的人都有一种本能的不信任，而对于试图给他人解惑答疑指点江山的就更觉得可笑了。

我觉得他的话很教条，好似从头到尾都一直在表达自己的思想，认为自己很深刻，看得很透。但，看得懂与解决问题有天壤之别。

可怜之人必有可恨之处。只有自己善良了，才能赢得上天的眷顾。

这些单身怨女的窃窃私语，金庸小说《连城诀》里有描写，但在其他小说里，金庸更多地描写感情的纠结。“问世间情为何物？直教人生死相许”，既然命运安排了相识、相知、相爱、相恋，为什么最终又要安排分开？尘世间还有比这个更纠结、更痛苦、更难过的事么？这是命运的捉弄还是相爱必须承受的煎熬的代价？既然如此，何必当初？

纠结多了，人的气就不顺畅了，整个人就不好了，“负能量”越来越多。该怎么办呢？ 《黄帝内经》有云：“亢为害，承乃制。”一个人的肝脏乃至五脏，气机上亢，就会“亢为害”，这时要把上亢的势头顺承下来，把上攻的脏毒导入腑中。《伤寒论》上含有后大黄的通腑方为什么叫做大承气汤、小承气汤呢？因为这里头就是要把“上亢为害”的实火、瘀滞“下承”下来，为顺，所以上亢的肝火痰浊用一味大黄就可以下承下来。俗话说得好，若要长生，肠中常清。若要不死，肠中无滓。你想要身体达到年百岁而动作不衰，最起码的一点就是每天要保持二便通调。慢性便秘真是老年人的致命杀手，因为肠子里的积滞堵在那里，贻害无穷。

大黄这味药，能通秘结、导瘀血。泻下积滞、通畅六腑是大黄的强项，同时泻下瘀血、活血化瘀，也是大黄擅长的。总而言之，人体浊阴不降，大黄都擅长降下来。但大黄降浊阴是偏重于实热堵塞的，这点大家要分清楚。虚证一般不用或少用大黄，对于虚实夹杂的，大黄还可以配合一些温补之药，以达到补虚、泻实的效果。大黄是治疗积滞、便秘之要药，特效药。但是你如果认为大黄只是清大肠，治便秘，那就轻视了大黄。

大黄，它可以帮你釜底抽薪。比如目赤涩痛、牙龈肿痛、咽喉火热，或者胃炎、胆囊炎，通过大黄通降阳明，那么周身之热都随之阳明胃肠的通降而往下撤。所以当你用一般清热泻火、养阴生津的药，治疗火热沸腾的各类疾病，包括心烦失眠、牙龈肿痛、头痛目赤、口苦咽干、热毒疮疡等等，如果效果不显著，就要想到用黄连、黄芩这些清热泻火的药。既要泻了火的标，也要泻到火的本。

扬汤止沸，不如釜底抽薪。锅底下撤走引起热火的薪柴，才能从根源上治好火毒炽盛。所以小孩子高烧不退，一听到大便几天都没通，不断用退烧药退不了，拿两片大黄泡水给他喝，大便一通，热就退了。牙肿咽痛也减轻了。可见，大黄不要单纯地把它看成只治疗便秘、积滞，它更大的功用就是：能够打开热毒、热火下行的通道。

中医有一个“百病胱肠论”的思想，这是从《黄帝内经》里变化出来的。《黄帝内经》说：“小大不利，当治其标。”也就是说，各类疾病，伴随大小便不利，你要先想办法通利大小便，这才是真正治病的“绝招秘诀”。为什么？因为便秘本身就是一种病，因便秘而引起很多续发病，这更是一个不容忽视的问题。多少老年人表面上死于中风偏瘫、心梗脑溢血痴呆，实际上跟他长期顽固性便秘是有一定关系的。如果能够及时通导大便，你这一辈子可以少生很多病，可以快快乐乐地多活好多年。

西北那些养骆驼的人，他们定时会给骆驼喝大黄水。结果那些喝了大黄水的骆驼，排泄特别好，吃草特别多，干活特别起劲，同时生病也特别少。最重要的是，骆驼寿命也增长了，平均寿命比那些没有饮大黄水的要多活五年以上。

懂的人，用通下之药，作为延年秘方；不懂的人，用壮阳温补之药，要么导致壅塞，要么就去纵欲，反而提前结束寿命。

饱食一顿，折三日之寿命。饮食无节，是百病之源。所以古人说，七分饱，胜服调脾剂。

想要脾胃好，你就试着长期吃到七分饱，不要吃宵夜零食，少荤多素，这几条你做到了，估计比你吃各种胃药都强。

中医认为用大黄来通秘结、导瘀血，那还是下下策。真正的上上策，是根本就不让身体堵塞、秘结，不让身体留有瘀血。常保持六腑空虚，百脉能通畅。古人说，唯虚而能容，饱食非所宜。真正懂得养生的人，他懂得让自己常怀饥饿感，饱食是最不应该的。一个常有饥饿感的人，病气都可以消化掉。

古人说，痢无止法，以通为止。绝大部分痢疾，都是肠子里的腐浊不去，所以不仅不能关门留寇，还要开门逐贼。黄连，能止你拉肚子，是帮你把肠中腐浊清干净、没有瘀滞在里面，自然就不拉了。黄连跟石榴皮不同，石榴皮药性酸涩，具有收敛止泻之功效，可以硬生生把滑泻的肠子收敛起来。

有个老中医活到八九十岁，仍然精神非常好。问其养生之术。他笑笑说，我从来不以脾胃暖冷物。就是说，他从来不吃生冷之物，免得大量消耗身体内脾肾阳气、把肚子里的食物煮熟。你灌进一瓶冰水，而排出来的是摄氏三十七度五、热腾腾的尿。这些冰水，变成热烫烫的尿，那要劳驾身体消耗多少元气。中医讲的就是调理人体的一口气。如果气都不够了，那百病丛生。

所以，中医治病不是疾病论，而是元气论。中医养生也不是追著病名走，而是围绕着元气调。故《黄帝内经》说：“正气存内，邪不可干。邪之所凑，其气必虚。”匡扶正气，才是治病的根本。元气足的人，走路是轻快的，好像有力从足底涌出；元气不足的人，走路是沉重的，好像腿脚被沙包绑缚。

现在为什么很多人治痤疮都治得反反复复，一方面是部分医生普遍倾向于用清热败毒药，看不到“诸痛痒疮皆属于心”这个层面，不能够用活血化瘀、消肿生机之品。

《内经》有云：诸痛痒疮，皆属于心。脸上痤疮首先是长在脸上的，那么“脸”这个部位是归哪个脏所管呢？归心啊！心其华在面！一个人脸上的气色神韵，直接就反映她的心脉通畅与否。“脸部”是心脏的窗口，通过观察脸可以看到心脏的功能，这就是中医“司外揣内”的理论依据。所以脸上瘀斑、瘀点比较多，一方面是心脏功能减退，导致血脉不通，不通则堵塞；另一方面血液浑浊，这些浊阴之气全都反映在脸上。痤疮表面上就是一团垃圾、一堆瘀肿，实际上是气血凝滞的产物，身体的垃圾白浊，不能够被新鲜的气血取代。从痤疮性质看来，你如果忽略了治心，那效果是不明显的。没有心脉通畅，没有心脉强大，她脸上的瘀浊堆积在那里，怎么能“涤荡”、搬运走呢？

汗为心之液，心的压力增大，就会借汗排泄、减压自救，所以运动的时候，心跳加速，排汗增多，或者天气热的时候出汗增多，中医叫做心气通于夏。

你看夏天是不是比较多汗啊？所以汗出增多要从内外因两个方面来看，外因是天气热。内因呢？是什么原因导致心脏压力增大？人体躯干是一个整体，包裹着五脏六腑，非常紧密，每个脏腑如果压力增大，都会影响到心脏。所以有些人吃饱饭，就心慌气短、出汗偏多，心脏病患者吃饭要吃七分饱。有些人身上长了个肿瘤，对脏腑有压迫，增加心脏负担，也会经常出汗。这时你治心脏都没用，必须要找出真正的原因，是谁影响到了心脏？是谁让心脏压力增大？会不会有疳积停食呢？或者，是不是平时脾气比较大，肉类食物吃得太多了？只有找出原因来，才有助于治疗。

长期服凉茶的人，血脉会收缩变小，中医搭脉都很难搭得起来。

什么饮食最有营养？身体服用后通畅、没有瘀滞的饮食最有营养。要看什么食品是身体最需要的，就问你的大肠。如果进来后，排出去很顺畅，而且不会那么黏黏滞滞、酸腐臭浊，这种食物才是你身体最需要的。

历史上有个美人叫西施，她有个老毛病，就是心腹痛，所以整天捂着肚子走路，张锡纯有个名方，叫“活络效灵丹”，可以治疗“西施病”。张锡纯用此方活人无数。一妇人，年三十，心腹痛，剧烈难忍，多次服药不效，病势危机，人都卧在床上不能行走，她的家人半夜跑到张锡纯家，请求书方急救。刚好张锡纯外出，只有他长子在家中。张锡纯的长子知道父亲常以“活络效灵丹”治愈心腹疼痛者，便开此方，授予病人家属。结果病人只吃一剂，心腹痛顿除，身体恢复正常，能下床活动了。张锡纯感叹：此方打通经脉、流畅气血、效果灵验，故称此方为“活络效灵丹”。此方仅四味药：当归、丹参、乳香、没药。当归、丹参补其血，乳香、没药攻其瘀。虚者得补，瘀者得通，所以病痛得愈、效果灵验。对于无形的气机壅塞、疼痛剧烈，此方有效。对于有形的包块结聚是不是也有效？一样有效，只是用药轻重、时间长短的问题。

有个三十多岁的年轻人，肚脐周围长了个包块。刚开始长时，很小很软，后来渐渐往上长。十日后，长到心口、胃部，而且坚硬。他问张锡纯怎么办？张锡纯问他：得病之前可曾有过不寻常的举动？病人想了下说，有天早晨，天气大冷，他冒寒赶路，身体觉得不舒服。

张锡纯一边摸脉，一边寻思，像这种病症，古书上少记载，从这表面的形状结合脉象来看，大概是受寒后，经脉收引、气血凝滞、堵塞不通。于是他从大处着手，从气血立论，直接给他开“活络效灵丹”：当归、丹参、乳香、没药各五钱。取其流通气血、开通经脉、融化瘀滞之力，病人连服十剂，从脐下到心口胃部的“硬结”完全消失。

张锡纯感叹此方灵验，心腹疼痛、脏腑积聚，大都有奇效。张锡纯说，“活络效灵丹”治疗心腹疼痛，无论因凉、因热、因气郁、因血瘀都有效果。因为不管从寒主收引的角度还是瘀热不散角度看问题，最后无非是气血不对流，不通则痛，所以智者察同，愚者察异。张锡纯从经脉气血入手，用“通补”的思想立论，以一法统治之。

又有一个少年，晚上肚子饿，醒来后，就在厨房里翻出一个凉冷的大饼，吃了一块就去睡觉了。第二天一醒来，肚子痛不可忍、辗转反侧。医生以为这是受了凉，用了些温药，想不到疼痛更重。又请另外医生，以为这是积滞，用了通下的药，虽然稍微减轻，但晚上仍然隐隐作痛，几天都好不了。这人就找到张锡纯，张锡纯一摸其脉象，双尺部洪实有力，问清楚他得病治疗的来龙去脉。马上就理顺了思路，原来病人下焦有瘀热，饥饿欲食，但病人又吃了凉冷之物，难以消化，这样下焦的瘀热就更加散不开，食物的凉冷积滞更是化不了。

这时脉道收引、堵塞，所以尺部沉取洪实有力，这时你纯用温法，容易加重堵塞；纯用凉下之法，经脉也会受寒而不通、加重疼痛。张锡纯用通降之法，以“活络效灵丹”温通脉络，使凉气得散，再加上龙胆草、川楝子各四钱，直达下焦少腹，使郁结得以疏泄、瘀热得以平降。张锡纯就用这一剂汤药把他治好了，不再反复。

张锡纯用“活络效灵丹”温通堵塞，用龙胆草、川楝子降泄浊热。这样受凉、拘急的脉络得以舒展，局部堵塞的结热得以降泄，所以一剂而愈。张锡纯说乳香、没药，不单流通经络之气血，但凡脏腑中有气血凝滞，二药皆可流通之。张锡纯善用乳香、没药，不单脏腑诸堵塞、疼痛善用之，就连四肢手脚疼痛他也用“活络效灵丹”加减变化，无不应手取效。难怪他深有体会地说：我临证多年，一路体验过来，知道治手脚痹痛者属于元气强盛者比较少，所以，凡遇到腿疼、臂疼，历久调治不愈者，补其元气以流通之，数载沉疴，亦可随手凑效也。那么张锡纯是如何补其元气，如何以流通之的呢？原来他是用人参、黄芪、当归、知母之类的药，大补气血津液，用三棱、莪术、乳香、没药，打开一切瘀滞流通血脉，这样一补一通，理法井然。

人体的血脉无处不到，所以不管你哪方面的堵塞疼痛，在你看来是不同的病痛部位，但在中醫看来，是共同的气血瘀滞不能通畅。

为何南方患咽炎、胃炎、食道炎、鼻炎的病人相对而言比较多，甚至鼻咽癌的病人，也比北方多？这里头就有“热者寒之”的道理。身体热了，你就不能再添柴添火，要冷静下来，就像一盘菜，端上来，本来热气腾腾，要慢慢品尝的，你却三五分钟，还没等菜凉缓下来，就烫着嘴唇、烫着咽喉猛吃，草草结束了。这真是热性子、急性子。为什么热性子、急性子的人老容易上火、容易患口腔溃疡呢？多半是急出来的、热出来的、烫出来的。中医认为“急火攻心”。治疗热火炎症最厉害的不是大黄、黄连，而是《黄帝内经》上说的，“急者缓之”。如果懂得中医基础理论，你不单懂得以药为药，更加懂得以行为方式、以心态心性为药。后者才是真正除病根之大药。虽然说黄连能够给你清心、祛肠部湿热，你总不能天天吃黄连吧。

为什么中医叫解毒、化毒，现代医学叫消毒呢？消毒是消灭毒邪病菌，是对抗战。中医是调和的医学，是化解毒热，是给毒邪一个排泄的出路，使正邪交争的状态分开。正气存内，邪浊排开，身体自安。所以学中医的人要有这份慈悲之心、祥和之心，要善于帮人们和解矛盾、和解冲突。

天下熙熙皆为利来，天下嚷嚷皆为利往。再重的病，就像在石头上刻的字一样，看似永远难以消掉，那是因为你没有用心去消。就像打磨心性一般，用磨刀石天天修改、打磨，日有所减，月久见功。

有一妙药叫菖连饮，菖蒲3到5克，黄连6到8克，以水煎服，常常一剂知二剂愈。

此方在于黄连菖蒲两味药，都善于入心，一个降心火，一个打开心窗，所以效果显著。

一个人只有经历过磨难波折后，才能够感恩平凡平淡地生活。孟子说，人之有德惠术知者，恒存乎灾疾。疾病，你不要仇视它，事实上，疾病把人教得更有智慧。一个人有道德智慧法术和知识，很多时候是从疾病、从人生、从灾难、从疾苦中反思过来的。

身动则百脉皆通，心静则泻火自降。

张仲景在《伤寒论》里面说，学好了中医，“上可以疗君亲之疾，下可以救贫贱之厄，中可以保身长全，以养其年。何乐而不为呢？”

《黄帝内经》说：“心布气于表。”表气的通透与否，跟心是息息相关的。有句老话说：坐卧不当风，走路要挺胸。懂养生的聪明人，他善于向人体生活习性中找问题，不懂的人就只知道向外部世界找答案。殊不知，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。原来自己久治不愈的头风，就是一直没有把“伤风、受凉”这个习惯改过来。

所以说，标本兼治，治万人无一损。本末倒置，胜千敌失八千。

有的人，扁桃体老发炎，整天不舒服。他就干脆求医生通过手术把扁桃体切除了。可是，你想过没有，即使你痛到把扁桃体切除了，脏腑里的毒仍然在那里，不要掩耳盗铃、自欺欺人好不好。射干、马勃、山豆根，俗称咽喉热毒三药。这三味药的强强联合，治咽喉肿痛，效果非常好。咽喉肿痛，用这三味药，一般三两剂就行了。为什么呢？中医认为，大毒治病，十治其六。这是说，治病时没必要把疾病赶尽杀绝，只要病势转过头来，再通过清淡饮食、少吃烧烤，慢慢就退下来了。中医治病，叫衰其大半乃止。有些人过度服用了清热解毒的药，最后热毒退了，胃也寒了。用任何药都要把握一个度。不要以为下火药有多牛，养成让自己不上火的习惯、少烟少酒、少吃烧烤煎炸，那才真牛。

你看薏苡仁，既是食物，又是药物。看上去普通，用好了却很神奇。最神奇之处，就在于它的药理。缓缓地、慢慢地，它能够像抽丝剥茧一样，把你身体内的湿一点一点地渗利下来。如果说滑石、泽泻、车前子这些药，治疗小便不利、利湿力量猛的话，那么像薏苡仁、玉米须，这些食物，就是一点一点地利湿。所以南方人煲汤常用这些“王道之品”，缓消而不伤人。

在一本中医杂志里头，有一则报道，非常值得我们思考，也给治病提供了一个很大的启发。里面提到，重用薏苡仁治疑难杂症举例。凡治疗多发性脂肪瘤、息肉、癌瘤、大动脉炎、病毒性心肌炎，俱重用生薏苡仁120克，根据病的特点，加入辅佐药，连服数月，俱有好转或痊愈。很多人看到这个报道，就掌握了治慢性疑难杂病的、身体长包块的一种简验便廉的办法。就是说，让病人早上煲汤，煲薏苡仁粥，吃一两碗，每天都可以把身体的湿气除掉一点点。这样坚持下去，经年累月，身体的肿瘤包块居然都有不同程度的缩小，甚至消失。

如果说，要找一味药利水又不伤阴的，那非薏苡仁莫属。这也是唯一一味利水不伤阴的药，是其他利水药所不能及的。所以在治慢性病要久服药时，你可以大剂量地用薏苡仁。有个医家叫陈士铎，他写的《石室秘录》《辩证录》，里面有很多奇妙的方药。陈士铎说，凡遇到水湿之证，加薏苡仁一二两为君，再佐以健脾祛湿之药，没有不迅速起效的。

古人说，欲起千钧之石，必起千钧之力。薏苡仁，量用小了，效果不明显，非要量大了，功用才明显。你身上囤积那么多年的湿气，没有重用薏苡仁，怎么能够把它引导下来呢？薏苡仁，是仁子类药。凡仁皆润，诸子皆降。薏苡仁这味药能利湿除浊，还带补益，药性不霸道。扶正跟驱邪两方面都同时具备。但病是千变万化的，你如果不是水湿停聚之证，就没有必要用薏苡仁。

《回生集》上说，治疗脚气，单用薏苡仁煮粥，食愈。这都是通过除湿而达到的效果。治疗湿性偏盛的扁平疣，每日就用一二两薏苡仁，煮粥喝，就有很好的作用。莫以为药味平凡而轻视之。善用兵者，小兵也有大作用。就像下象棋，下到最后，你可能凭一兵一卒就胜了。善用药者，用药平和，疗效却神奇，这需要深厚的中医基础理论。理论高度决定临床高度。

韩愈说过：“牛溲马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医之良者也。”说得是，就连竹头、木屑都有大功用，我们怎么能够小觑任何一味中药呢？

莫为容易得，便做等闲观。天下无神奇之法，只有平淡之法。平淡之极，乃为神奇。

十

38.情深

情深不寿。

谁不希望拥有至真至纯、现世安稳的爱情呢？可是，人再强也强不过命运。在命运面前，人没有选择，除了接受。有情人终成眷属，一个“终”字道出了相爱的人走到一起是多么不容易。

人生就是由一串遗憾构成的。“我问佛：世间为何有那么多遗憾？佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾。没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。”

金庸说：“很多男人觉得，女性最好不要太能干，所以如果娶黄蓉当老婆，大家都怕，什么行动都没了，所以我最不喜欢娶黄蓉当老婆。”

在一次演讲中，有个读者问金庸：黄蓉这样的天之骄女，为何会爱上郭靖这样的傻小子呢？金庸答：爱情是有补偿作用的，常常你喜欢一个人，他和你的个性却有很大不同，像黄蓉如此聪明伶俐，看到郭靖如此诚实，会感受到彼此性格的可贵。另一个读者问：杨过和小龙女的爱情不见容于现实，除了遁世，还有无其他方法，情人可以相守？金庸答：这两个人的个性和宋代的封建社会是很难调和的，如果不遁世，会搞得天翻地覆，江湖问题会更多。

有个读者问金庸：您的小说中，男主角总是有一堆女主角愛他，而琼瑶小说都是一个女主角有一堆男生爱她，请问您的爱情观？另外，在您的小说中，女主角的个性都不如男主角发展得完整，您会不会觉得遗憾？有没有考虑以女侠来当做小说中的主角？

金庸答：我是男人，所以对于女性心理没办法都了解，如果把女侠当主角，要自己去想她可能会怎样怎样，这个很不容易，写男的，自然会有那些反应，比较简单，要跟人家打架，也不用先梳头、化妆一下再出去。我写小说都是一天写一段，有些一写二三年，有时候写到后面忘了前面是否交代过，有时没有伏笔，事后补救，反正读者看到时都被补齐了。

说不尽的靖蓉恋。

说起来，《射雕英雄传》中的郭靖，傻大笨粗，相貌中等、武功平平、智商低下，而且没背景、没靠山。蓉儿呢，射雕第一美少女，武艺清新脱俗，智计射雕无双，而且老爹是四绝之一，家世显赫，财产万贯，富二代美女加才女。

蓉儿偏偏没看上看上去门当户对、风度翩翩的欧阳克，而是克服重重阻力选择了笨小子郭靖。什么原因，促使黄蓉选择了郭靖呢？

首先，郭靖对她的好，是真心实意，完全不用怀疑。他们是在蓉儿扮成乞丐、流落街头偷馒头时认识的。按照蓉儿的话来说，我穿成漂亮姑娘模样，谁都喜欢啦，但我是个脏乞丐，你还对我这么好，那就是真的好了。而且，蓉儿装扮的是男乞丐，可见他不是因为性别。郭靖碰见蓉儿的第一次，解围、请客、脱衣、赠马，没有一丝犹豫，完全是纯粹关爱，瞬间击中了蓉儿妹妹内心深处最柔软的地方。常言道，男追女，隔座山；女追男，隔层纱。黄蓉倒追郭靖，自然容易很多。郭靖也有人所不及的优点，他积极上进，吃苦耐劳，正义感强，有原则，老实专一，忠厚善良，性子坚韧……蓉儿看上他就是因为不在乎他的缺点而喜欢他这些优点。传统的人都爱郭靖这样传统意义上的高大形象！事实上，除却萧峰，郭靖可能是读者最喜欢的角色了。

第二，郭靖被封为金刀驸马，华筝倾心于他。郭靖的长相自然也差不到哪里去。郭靖在成吉思汗、七怪、道人等人身边长大，到中原前，一箭双雕、于千万军中，毫无惧色、有勇有谋，帮助可汗，已俨然少年英雄，自身的气质远超常人。

郭靖遇到黄蓉时，金刀驸马、至少是一品大官、高马轻裘，仪表非凡。黄蓉是个乞丐，丑陋不堪，但郭靖毫不嫌弃，一掷千金。郭靖是“身在曹营心在汉”，虽然被成吉思汗赐与高官厚禄，招为驸马。但郭靖毫无眷恋，一心回中原，根本无心娶华筝，只是把华筝当成妹妹。郭靖其实大事不糊涂，抛弃异国高官美色，宁愿到祖国做普通百姓，实不愧为一代大侠。

郭靖之所以率军攻打撒马尔罕，是因为成吉思汗允诺，可以答应他一个要求。他原准备提出解除与华筝的婚约而与黄蓉结婚，可是看到蒙古兵屠杀百姓，话到嘴边却提出了蒙古兵停止屠城的要求。他做出了抉择，留住了老百姓的命，放弃了个人利益。

第三，黄蓉缺乏兄长之爱。黄蓉自幼丧母，父亲又是个怪人，心中疼爱不轻易表现，像朋友多过父亲。蓉儿没长大师兄师姐就全被赶走，身边再无人陪伴，所以自幼缺乏关爱，尤其是兄长之爱。所以即使结婚多年，黄蓉对郭靖的称呼都没有变，一直叫他靖哥哥。

第四，黄蓉有个完美老爹。老爹黄药师，长相是天下第一帅哥；才华是武林第一才子，琴棋书画无一不通，往前五百年除了无崖子，往后五百年除了李凤姐，谁比得过他啊；武功是江湖四绝之一；而且无比痴情，视美女如粪土，对原配老婆相当专一。蓉儿从小就和这么一个“完美情人”一起长大的啊，她岂能再看得上欧阳克这样走完美路线的人？欧阳克的英俊啊、潇洒啊、武功啊、机智啊，在蓉儿眼里都无法和老爹相比。而郭靖给她的关爱，是她始终缺乏、一直渴求、不可替代的。

39.射雕

《射雕英雄传》中，郭靖与黄蓉初遇，一壶龙井，两人天南地北地谈了起来。

中国人民大学人文学院教授冷成金认为：“阅读金庸小说易于唤起我们民族文化的深层记忆，易于将民族文化的遗传内码转换为直观可感的形式，使我们在审美状态中深化民族文化的认同感。”

说得好。有人喜欢金庸小说中的爱情纠缠，有人喜欢金庸小说中的琴棋书画，有人喜欢金庸小说中的诗词骈赋，有人喜欢金庸小说中的渔樵耕读，而我更喜欢有人喜欢金庸小说中的茶酒食味以及“江湖医学”。

武侠与中医药原本就密不可分。中医不治脏而治腑，脏邪要还腑，浊火不能下潜反弹上来，人当然狂躁不止。张锡纯在《医学衷中参西录》中就很重视用“脏邪还腑”的思路来治疗疑难杂病。比如，张锡纯就用这个思路治疗顽固的癫狂。有一少妇癫狂，你灌她药，她都不喝，甚至她不以为狂，亦不想吃药。张锡纯想了个办法，把芒硝当做盐来用，在饭食之间调配之，病人却不知道这个“暗度陈仓”之计，吃了一个多月，狂躁之症遂减，后来不发作了。张锡纯称，芒硝不仅能够除痰迷心窍，还能够使心中之火热、向下消散。这样日积月累，量变引起质变，既能够清顽痰、胶痰，也可以不断地通六腑、以助痰浊下行。所以，服芒硝能够立见功效。

芒硝当盐，张锡纯用这个方法治疗痰迷心窍、失心疯、癫狂，方法方药简便易用，可操作性强。所以当碰到病人双寸脉上越、气血并走于上、脑子静不下来，就像风筝飞到高空，这时就可以用芒硝涤荡六腑、收气下行、软坚散结，导邪火归土。

《伤寒论》说，万物生于土，复归于土。所以，身体虚弱要培土，使土生万物；身体堵塞，浊火实证要攻土，使土纳万物、化万物。

脏毒要从腑出，要从肠腑排出去。中医治病就是用这种思想。中医看到的是正常人体气血的升降、管道的通畅。人的六腑消化稻谷，这地方奥妙无穷，既是精华化生之处，也是人体糟粕排泄之所。脏毒要从这里往下走，五脏元真要从这里汲取。如何恢复身体吸取精华、去其糟粕的功能，正是中医时时刻刻要把握的主线。不吸取精华，身体就虚劳无力；糟粕不排，身体就堵塞、长包块。芒硝就有通六腑的功能，陽明燥屎、内结便秘，要用芒硝；各种咽喉上火、口舌生疮、目赤肿痛、心烦失眠、口苦咽干，总之一派浊火上行、浊阴不降的脏腑实证，都可以用芒硝。《药性赋》说，芒硝通大肠，破血而止痰。无论是瘀血、痰浊，还是大肠的糟粕，芒硝通通可以给你洗下来。

用芒硝来通大肠。如果一个人大肠实热、火毒上攻，这些都是由于身体积累了太多“糟粕”。 “糟粕”一日不去，便一日为祸。如芒刺在肉，不拔不快。这时当使用雷霆手段，用芒硝配合大黄。

《珍珠囊》说，芒硝其用有三：一祛湿热；二洗涤肠中宿垢；三破除坚积热块。

有一个用芒硝来化痰的名方，叫做茯苓丸，又叫治痰茯苓丸，仅由四味药组成，即：半夏、茯苓、枳壳、芒硝。

叶天士说，必天资聪敏，读万卷书，方可为医。徐灵胎说，医道，乃通天彻地之学，必全体明，而后才可治一病。

芒硝在外用药里头，也可以大显身手，像善治疗口舌生疮、咽喉肿痛的冰硼散，除了冰片、硼砂外，还有芒硝。治咽喉炎的西瓜霜，就是用芒硝跟西瓜皮一起炮制。更有治疗目赤肿痛的眼药水，也用芒硝来配制，可以迅速让眼中热火下行、肿痛顿消，如蒙甘露、如滋天雨。当然对于各种疮痈肿毒，比如痔疮，单用芒硝煎汤来外洗肛门，也能很好地把肛周肿痛消退掉。甚至乳房长痈、用芒硝化水后，纱布包裹外敷，也可以退热消痈、软坚散结。

古人说，外治之法即是内治之法。你用芒硝治内科杂病，可以逐五脏六腑寒热积聚；同时你用芒硝治外科杂病，也可以排除各类疮痈、肿脓。所以芒硝也可以治疗神经性皮炎。有些研究说，含化芒硝，可以治疗毒火上攻牙痛。甚至还有报道说，病人阳强、阴茎不倒，这是一种病，用芒硝去外敷，也可以顺降下来。芒硝，有热可以清，有肿可以消，有积可以下，有坚块可以软化。

为什么肛周炎症、肠道息肉甚至直肠癌的病人比以前多？因为大家都把自己身体这辆车开到很快。你偶尔超超速、在自我能控制范围内还能接受，可是你长期马不停蹄、一直在超速、加速，甚至疲劳驾驶，脏腑高速运转产生大量热毒、热气，通通要靠肛门来排。为什么肛门容易出问题？道理就在这里。现在很多人无肉不吃饭，而且吃到十二分饱，吃成了“啤酒肚”。肚子一大起来，在最下面的脏腑器官最倒霉。肛门在最下面，所以最倒霉，排泄的负担很重，压力很大。肛门时时收到压迫，需要急剧运动，再加上快速的心脑反应，产生大量热。本来有一部分热毒、热气要通过皮肤排的，但是现在的人男的怕热、要开空调，女的不喜欢出汗，出门要涂抹防晒霜、打伞。清明节刚过，天气还没怎么热，就要开空调、开电扇，天天喜欢“冻”在空调房里。毛孔本来可以帮你散大量热出去的，结果散不出去。

憋在心就烦，憋在肝就怒。现在很多人觉得委屈、压力大，情志病的人非常多。其实，只要懂得多出汗的道理，很多郁闷之气，就像霉腐的屋子，把窗口打开，令空气对流，腐霉味自消，何须用抗抑郁的药物疏肝理气呢？

身体有两大散热的地方：一个是皮肤，一个是肛门、尿道（前后二阴）。由于皮肤被空调冷气闭住，又很少运动出汗，所以大部分热气，通通要通过下面的肛门、尿道来散。大量的热气灌下来，跟湿气相搏结，湿热相蒸，如油入面。肛周就开始长痔疮，屁股就开始起湿疹，尿就开始黄浊贫瘠，前列腺也出了问题。这一系列的病通通都是不出汗病、怕太阳病、空调病。虽然表现不同，然其实质不二，这种情况可以考虑用乙字汤。乙字汤能帮他的脏腑减负，引疮毒外出。

表解一身轻，里通一身劲。

传统中医认为，长寿健康最大的标准便是轻身，你身体都不觉得轻快敏捷，你怎么可能保持健康呢？所以中医检查身体很简单，在你疾病刚刚起来时，就能查出来，就看你是不是腿脚轻便。

现代人普遍缺乏耐心、着急。马路上的红绿灯、斑马线，就是让人暂停的。大家想想，机器你着急地用，它都會很快坏给你看。你身体不断地“加急”，脏腑产生大量郁热，不能及时靠排尿、排便、排汗代谢出去，那么瘀热在局部就长疮；瘀热往上走，出不来就得咽炎食道炎、牙龈肿痛、口腔溃疡、目赤肿痛；热往下走出不了，就得膀胱炎、尿道炎、肛周炎、痔疮、直肠炎、湿疹。

有句话叫药罐子长寿。这可不是开玩笑。你平时身体反应灵敏，有病就重视，知道休息、休养、服药，这倒是英明之举。你如果忽视病痛，忍着扛着，其实病痛已经在暗耗你的生命了。所以疾病是“朋友”的提醒，是逆耳的忠言。你只要不乱用身体，那病苦自然会慢慢得息。古人说，以病苦而为良药。病苦并不苦，最苦的是你在病苦之中，仍然不能觉悟。病苦不是要人们的命，而是要人们更好地去使用身体、节制身体，更懂得自制。

所有的病痛，都不过是“清阳不能出上窍、浊阴不能出下窍”导致的。

小小薪火，熄很简单，一脚就踩灭了。熊熊森林大火，想要很快地扑灭，那就不容易。你能够令清阳出上窍、浊阴出下窍，到最后万病都从此中消。阴阳一调百病消。怎么调理顺脏腑关系很重要。

理法方药，理为先。理若不顺，那方药只是插在瓶中的花朵，很快就枯萎。理若顺通，能接通天地之气，法象天地万物，那么你的方药就像扎根于狂野中的大树。若根得水，枝叶花果，悉皆茂盛。

《学记》中有一句话，“大匠诲人以规矩，不示人巧。”就是说，大理大法，纲举目张，理通法圆。你掌握了理法，不单掌握了治一种病的招，更掌握了治各种病的招。民国时有个大医家叫做张锡纯，他著书立说，教育弟子，始终都是抓住这一点。真正的好学之士，在他门下，三年期满，皆可行道救人。你如果“制心一处，毕功一点，时时以理法为纲”，估计不用三年，都能够步入中医之门，甚至登堂入室，领略其中大美。

有一个故事，说一个徒弟跟着师父学医。师父教他多年后，这弟子将要毕业下山。师父就考验他说：你到外面去三天，在外面找一味不是药的草，找着了就毕业了。他找了三天也没有找着，垂头丧气地回到师父面前，跟师父报告。师父笑笑跟他说：你可以毕业了，天生百草皆是药，天生万物都有其功用。

石膏人称白虎。一方面《伤寒论》中的白虎汤中有它；另一方面白虎乃西方金降之象，白虎能肃降肺胃，使炎炎的暑热烈火，转为一派秋凉。张锡纯堪称把石膏发挥到淋漓尽致之人，堪称“石膏王”。他用石膏退热，认证准，剂量大，常常一剂之间，将大热退除，病人覆杯而卧，病去如神。

《黄帝内经》有云：“亢为害，承乃制。”夏暑亢盛为害，一到秋凉就顺承下来，这叫亢为害，承乃制。

《奇效良方》中有一个方，叫“石膏鼠粘子散”，治疗偏、正头痛、连到眼睛痛，石膏、鼠粘子各等分，研细末，每次服用两钱，吃饭后用温酒或者清茶调服。温酒，温通血脉。清茶，清利头目。

名医能够在疾病还没有长成气候的时候就下手，因为他们有精妙的望诊之术。中医叫做“司外揣内、见微知著”。

《黄帝内经》说：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”

有个中医名方，叫“防风通圣散”，主要治疗疮毒。它的理法不外乎就是透热于外、泻火于内，使疮热有个发散处、疮毒有个下走路。中医治病的核心机理，就是给邪气以出路。

你不能关门打狗、闭门留寇，也不将身体当战场。一个善医者，他就像一个大内高手、太极名家，善于引导自身气脉，顺脏腑之性，把邪气排开，而不跟它较量、纠缠。所以很多疮毒，你排几次大便，疮热就去掉七七八八。

逢年过节常有些牙龈肿痛的病人，痛不可忍，这是因为过度饮食肥甘厚腻、浊气降不下去、沿着阳明胃经上攻牙龈所致。这时，也可以把这种牙龈肿痛当成疮科来治疗。一方面外用黄柏煎水漱口，另一方面叫病人服用“黄连上清丸”或“三黄片”这些苦寒、降火之药。使阳明胃经得以通降，牙火就从大便撤走了。

胸部跌打损伤也可以用瓜蒌。中医认为痰瘀同源，瓜蒌能洗涤痰垢。红花可以化散瘀血。所以常把它们配合一起，治疗各类胸部痰瘀疼痛。

有经验的医家，脉摸久了，就有一个心得，就是一旦触到病人肺脉亢盛，除了得知病人易患有咽炎、食道炎、胃炎外，还得知病人患痔疮的可能性也很大，最起码肠道积热是有的。

有时候，你一摸到这种脉，病人还没开口，你就跟他说出一系列疾病、症状表现，病人会目瞪口呆，惊叹你的脉法怎么如此高明。其实，道破了，这一点都不神奇，右手寸脉既管肺也管大肠。

肝的郁热可通过胆来排，所以用黄芩、郁金、茵陈等利胆、排肝毒。心的郁热可通过小肠来排，所以用艾叶、苦参、红藤，通利膀胱和肠道，为心减轻负担。那么肺呢？肺与大肠相表里。肺如果有热，肛门排大便就容易灼热，这是身体在自救，想通过肛肠来泻脏毒，所以我们要顺其性，用大黄、黄芩、马兜铃这些降肺肠热毒的药。肺脉平复下来后，痔疮就不再出血、肛门也不灼热了。有经验的中医绝不强行去拦截、对抗治疗，而是像“太极推手”一样，顺水推舟，四两拨千斤，稍微用點草药，那个病人的身体一下子就像“轻舟已过万重山”一样，降了脏毒邪浊，排泄于千里之外。

俗话说：好吃不如饺子，舒服不如躺着。有一种姿势“葛优瘫”曾在网上走红。不修边幅、胡子拉碴的葛优，四仰八叉，一脸颓废，十分慵懒地斜卧在沙发上，软绵绵的就像一堆肉。“葛优瘫”的姿势，具有北京大爷的传统范儿，也称“北京躺”。那感觉就是：毫无顾忌地放纵自己，无欲无求地彻底放松，不管不顾，无拘无束，谁爱说啥就说啥，谁爱咋看就咋看，反正我就是这一摊一堆了。原来这是26年前的电视剧《我爱我家》里的一幅剧照，葛优演的是一个不务正业、无所事事、混吃等死的二混子纪春生。

魏晋年间嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，常在竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓“竹林七贤”。七位名士成名年代比“建安七子”略晚，性格各异，大都“越名教而任自然”“弃经典而尚老庄”。竹林七贤里有个阮籍，放浪形骸，嗜酒如命，一喝就烂醉如泥，常作“葛优瘫”，最长一次居然大醉六十日。不过，阮籍还真不是仅仅酗酒、作“葛优瘫”的人，他的“葛优瘫”有相当的表演成分，主要是醉酒以避祸自保。阮籍清醒的时候，不仅会养家糊口，还做过不少好诗文，今存赋6篇、散文较完整的9篇、诗90余首，皆有一定价值。

《红楼梦》里，袭人开导宝玉说“成人不自在，自在不成人”。可惜，宝玉当成耳旁风了。

现实中有的女生，就羡慕“葛优瘫”，很少运动，拿着手机，常作“葛优瘫”。一看胖了若干斤，告诉自己：只怕我溺毙不了烦闷，倒破坏形象了。快夏天了，不想一身肥肉示众，得考虑节食大事。就赶时髦，减肥。结果越减越想吃。心饥渴直接传递到胃，老感觉胃空，需要填充。想起以前看的一句话“把忧郁溺毙在食物里”。在心理学上，把这种行为叫做：“口唇欲”。行为人通过这种方式，来倾泻和缓解心里的压力或苦闷。男人缓解压力的“口唇欲”是：吸烟或喝酒。女人缓解压力的“口唇欲”是：贪吃或倾诉。

（未完待续）