致敬金庸，以重温经典的方式

陈清华

四

23.萃取

萃取传统，注入现代精神，这是金庸小说的另一个特点。

金庸武侠小说中有大量篇幅反映了中医药文化包括中医理论、诊断学、药物学、针灸学、病症与治法、养生、医家、医著等多方面的内容。即使在描写程灵素和胡斐的爱情时，金庸也用大段的文字，描写程灵素是如何用中医治病的。

《东邪西毒》终结版上映，无数当年的旧时相知为了圆心中的那份最初梦想，争相观看。而我始终记得那句幽怨的台词：“当我最好的时候，我最爱的人不在我身边。”说这话的女子有着凄迷的寥落，她说出了这世上太多人的无奈与感伤，因而格外打动人心。

如果你是一个女子，不但年轻，而且美丽，现在，却偏偏要你因为你的美丽与骄傲，付出常人难以想象的代价，将一生中最好的年华黯然收起，把惊人的美艳付诸不见天日的黑暗与孤独，没有爱人，没有光明，甚至没有明天与未来，那么，你会不会指责上天的不公，你会不会抱怨命运的残酷？

世上的女子，谁不希望拥有最美丽的容颜？可似乎是造化故意捉弄，这美丽背后永远伴随无尽的苦楚与磨难。

犹记得阿朱在得知自己身世以及生父与爱人的仇恨后，所做出的艰难抉择。萧峰失手错杀了心爱的姑娘，而这份心债在揭穿原来仇恨的愚蠢后，更加刻骨铭心。一直有人不能接受，金庸先生居然如此狠心，让这般相爱的人竟是这样的生死相隔！西岭雪在《她没有穿鞋子》里，描写两个家族的爱恨纠缠，更是让人触目惊心：为替侮辱了周峰爱人的父亲还债，秀秀毅然决定做周峰的妻子，忍受羞辱、责骂，却无怨无悔；直到身怀六甲的她死在一场车祸中，周峰才恍然发现，他爱秀秀，秀秀却永远不知道了。这样不惜用自己生命来试图化解仇恨的女子，有着凤凰浴火般的勇气与壮烈，她们知道生的宝贵，因为她们都无一例外曾经爱过；她们却选择从容赴死，因为她们知道，为爱人而死，也是最大的幸福。而所谓的仇恨，在书中结尾，化作了一个周密而艰险的计划。计划中的每个人，都是牺牲者。那么，赢家是谁？

犹记得金庸在《连城诀》中借丁典之口，讲述忠贞爱侣凌霜华的那一回，章目就叫做“人淡如菊”。这本是钟嵘《诗品》中的一句，而用在这里比拟那位情比金坚、兰心菊性的婉烈女子，却恰如其分。

特洛伊战争结束，愤怒的人们要求处死引发祸端的海伦。而当她现身的那一刻，天地也是如此这般的寂静。德高望重的长老忍不住叹气：“饶恕她吧。没有人会责怪有人为她进行了一场14年的战争……她真是一个不朽的女神！”

试问世上哪个女子不爱美？

忍不住要提到我喜欢的《暮光之城》了：深爱女主角的男子夜晚悄悄潜入她的房间，久久凝视她熟睡的样子，不知厌倦。他是一个吸血鬼，而她血液的芬芳是他致命的诱惑。他终于忍不住轻轻吻她，眼神中的深情与隐忍、渴望接近又有不能自控的担忧，被那个并不算是很帅的年轻演员表现得淋漓尽致。爱中的一吻，胜过了多少甜言蜜语，有时候，心有灵犀的爱人只要这一吻，已经足够了。一个爱中的少女，羞涩，却渴望爱人知道，此时她的一吻，有多少滋味，谁能体会？让旁观的人，如我们，都忍不住似痴了。纵然被世俗名利蒙蔽的心灵，也无法不为这样的一吻动容。

五

24.其实

其实很多人爱读金庸，都是因为在阅读的时候，有一种代入感，觉得自己就是金庸笔下的那个主人公，可以摆脱现实生活对他的干扰，在阅读的时候自己无所不能，从而释放生活压力，而对生活根本不存在指导意义。

自己快乐而不伤害他人，才是高境界。像《连城诀》中的“三哥”，为得到戚芳姑娘，不惜杀人灭口，设计陷害狄云，从此过着空虚富裕的生活。他的人生观就是“多为自己考虑，自己值不值得去做才是关键”。莫非这才是人的本性？比如说，男人外出应酬，有时候需要去放松内心的压力。女人呢？知己知彼知时知地，假如女人也这样，那么至少，懂得隐藏。

狄云被人冤枉，关进死牢，戚芳转身离开的刹那，他如此无力，口中喃喃自语：师妹，连你也不相信我了吗？

人是个感觉的动物，所以会很注重感觉的存在，当你能感觉到的时候无疑你是幸福的。就像幸福和快乐一样，当你能感觉到的时候希望你好好珍惜，呵护，体会。因为下一刻你可能就感觉不到了。

那些年错过的大雨，那些年错过的爱情。我思念的人，在哪里？

夜里醒来，冷月。凉风。秋天会让情感的疤痕隐隐地痛。

秋天是个短短的季节，却是个容易发生故事的季节，是个伤感的季节。果然下雨了，雨点儿敲打门窗，那一定是狄云特别想念戚芳。

那时候，他們的确很穷，但他们相爱。

狄云总是在夜里想戚芳。他很爱戚芳，至于别人怎么看，他无所谓，每个人的世界都不一样。走到窗前，感觉凉凉的。立秋后的天气就是这样，白天的温度和夜晚的温差很大。这时候的风已经有几许寒意。人特别敏感和脆弱，也不是为了想制造某些情调。他的诗情画意早已随着时光的流失越来越远去，剩下的唯有等候，等候出现奇迹，等候出现神话。他只是安静地等，害怕戚芳一次次将他遗忘在风中，寻不回来时的路。然而，他所有的留恋，依然无法触摸到她的温存、她的笑容，她的感伤……都不再是他的“版权”。为戚芳，他依然夜夜编织着美丽的梦想。因为戚芳说过，“没有人可以代替我”，因为他最了解戚芳。是的，最了解，就像早就知道了注定再爱一次、再痛一次。

关于“命”这个说法，我一直认为这是蹉跎的人，给自己找的安慰。事在人为。王熙凤、秦可卿、尤三姐这些女人，她们能搞定男人，是她们争来的。教养好、自尊心强的女人，不去争男人，结果好男人被声誉不佳、但会主动出击的女人争走了。同样，有时在大街上我们会看到“鲜花”挽着“牛粪”，这是因为“牛粪”让“鲜花”看到了它的热烈。因工作交往认识的人，大多关系不会处得很深。因牵扯到工作，相处时大家会不自觉地保留，这是人的自我保护本能。

死水微澜。小龙女确实是一朵莲花，倔强地出污泥而不染，还有着一低头的娇羞。

想想武林中那么多人，为了几尊破烂不堪的雕像，为了几千本磨损的书，这样打斗，值得吗？

酷女有情。情欲是水，流过身体不会留下任何痕迹。有的女子，不知道什么人是能够深深相爱的。也许他在非常遥远的地方。用一生的时间兜了个大圈子，却依然不能和他相会。

放开束缚，自在生活。亲热的时候，感觉眼睛里是温暖的泪水。她相信这透明的泪水的源泉，是在心脏的最底处。男人漆黑的眼睛一直看着她。明亮的，放肆的，无处可逃的。他不知道她在想什么，不知道她为什么要和他亲热。就像她不知道他为什么总是那么疼她一样。在他面前，她是个不知如何寻找安慰的人。我只是安静地看着他。他不需要给她任何语言，对他的心是冷漠的，她只需要他眼神的温度。她听到了自己喉咙发出寂寞的声音，好像他抬起头迅速喝完杯中的酒。她紧紧地抱住他，手是刺热的。

总在寂寞的时候才想拥抱她，殊不知，这才是寂寞的源泉。

大漠如烟。烟雨中，她们静静相对无言，沉默地发呆，嗅着暗花香。心里，也许放肆地想着另一个人……天呐。这样的寂寞，无关感情。

都很明白。习惯就好。谁没有这样的时候？有时候也可以是柏拉图式的爱情的。

无语，并不能掩盖她冰冷的眼神。没什么感觉，只有冷漠。没有快乐，没有不快乐。只是累。

放忪心情，快乐生活。

不少人都心里空虚啊。空空如也的身体，亦如一件破裂的玩偶般活着。生命的时光，是由无数个寂寞的环节构成的。你想触摸生命，感悟它的真谛，只有在枯燥无味中追求。爱情虽能创造生命，快感无限，但也让人烦恼，甚至让人走火入魔，拥抱罪恶，玩火自焚。或许这就是悲剧的源头。

从金庸笔下的那些痴男怨女情感世界里，你看到的是什么？我看到的是情感的悲哀，人生的又一个缺憾，空虚的生活，没有意义。不过如何能有意义，谁能说清楚？

寂寞总在相思后，一朝春尽红颜老。不知当年李易安如何写下了千古名篇，今天終于理解了她的难言之隐：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，那样依恋，那样思念，柔肠一寸愁千缕。你不懂，因为你没有那样的心绪，不懂思念一个人、她却已走远的悲伤。

“忆君心似西江水，日夜东流无歇时”，鱼玄机站在江桥边送李子安时，凝眸远眺，眼看着他淡出自己的视线，是苦？是怨？看着你离开，那样的感觉，是惆怅，是惊怕，下一刻看不到你，幸福在消逝，泪水却开始蔓延，好想抱着你，再不放开。如果那一瞬间就是永恒该多好，踮起脚尖，就能触到幸福的裙边。

“一朝别后，两地相悬”，谱写《怨郎诗》时，卓文君哭了吗？司马相如见了信笺，又是何等的心绪。她回来了，远离的心终让他盼了回来，“愿得一心人，白首不相离”。路过的风景那样多，为何我独为你神往！

愿得一心人，只为你留恋，只为你挂牵，却换来一切枉然。

忘了从什么时候开始，对你完全没了抵抗能力，听到你的只言片语，就会兴奋地绽开笑颜。点点滴滴，全是对你的记忆，好多不公开的话语，没人知道，我也不会对你提及，那些记录珍藏在我最保密的地方，好想你，好想你，会拿出来看，一遍一遍地回忆，纵然痛苦多过甜蜜，也会幸福好久好久，不忍放弃。

亲爱的，离开我你幸福吗？这是你最想要的结局吗？我的解释，当真苍白无力，没有丝毫让你留恋的地方？

最近重读《连城诀》，我竟然想顺着爱情的蛛丝马迹，试图分析悲惨狄云较“合理”的解释。狄云从乡下到荆州时，是初出茅庐的傻小子。最亲近的人只有两个，师傅和师妹。傻小子不懂江湖规矩，在万家强出头，不经意间惹怒了心胸狭窄的万家师徒们。一个年轻人刚入社会，要懂得人微言轻，除非你有足够强大的实力或后台支撑，不然老老实实地待在一旁学吧！当然有很多英雄伟人在年少时就初露锋芒，比如拿破仑、亚历山大、项羽等等，但是他们要么是见过世面的，要么是贵族，要么就是能力超强。他们毕竟是少数。

可是，狄云是普通人，什么优势都没有，学剑法连剑诀都没背对（他师父也是故意教错）。就凭着一腔热血，他的人生轨迹在万家发生了重大改变——师父不知去向，自己被冤枉下狱，师妹让别人骗去。在狱中的开始几年，狄云大部分时间是自暴自弃，一直到和丁典交上了朋友。这个丁典对狄云来说太重要了，绝世武功、江湖经验和处世技巧都是丁典传授给狄云的。最关键的是，丁典还点醒了狄云为什么会被人冤枉这件事。毛头小子狄云终于开始向积极的一面努力了，他开窍了。

从狱中出来，是狄云人生的另一个阶段。这时他在世上的第三个亲近的人——丁典被毒死了。狄云背负着对丁典的承诺，艰难地在江湖上混迹。每当他要逃避这个世界的困厄时，丁典的教诲和嘱托都会把狄云拽回来。狄云逐渐成熟起来，直到遇到了血刀老祖。这个九五至尊式的人物成了狄云的贵人。比起那些道貌岸然的伪君子，很多读者倒是比较喜欢这个老祖，起码他有着真性情。狄云为了活命，开始说违心的话，干违心的事，让其他人都视自己为坏人。

狄云啊，你将来的路该怎么走？是索性一不做二不休当坏人呢？还是力排万难坚持走正道呢？总之，狄云在遇到血刀老祖之前，一直是个倒霉蛋。

感觉一个人要想变坏是很容易的事情，坚持做好人倒是很难。学武功似乎也一样，坏人的功夫似乎学得快些，立竿见影。好人的功夫学得慢，往往打不过坏人。

在整个夺宝事件中，狄云都属于小角色，所以从他眼里看出来的事物都是片面的。真相被掩盖起来，直到狄云救了言达平后，才亲耳听到了自己师门中不光彩的勾心斗角。而《连城诀》后面三分之一的文字，主要靠戚芳这个糊涂村妇来挖掘真相的剩余部分。狄云暂时退出了读者的视野，戚芳在万家的所见所闻让真相完全浮出水面。在这里，金庸的转换手法运用得非常精彩。就用一本《唐诗选集》（其实就是《连城剑法》），从狄云的手中转到戚芳手中，又通过这本《连城剑法》引出了万家父子和师徒们的丑恶嘴脸。既围绕主题，又自然而然。让人觉得既在情理之中，又在意料之外。“连城剑法”这名字也起得很贴切，其实就是价值“连城”的大宝藏。

在《天龙八部》中，有个叫木婉清的女子。她把她的心献给了那个第一次用目光照亮她面容的男子，而她的爱注定被辜负。他们原本是兄妹，而她竟然想杀了他，这不是因为恨，是因为憾，是希望来世能够再做夫妻。木婉清在清冷的山顶痴痴思索，整整七天七夜。这七天七夜的煎熬，寸断柔肠。

等待也许无法创造奇迹，大约是造物主也着实不忍阻隔这份“天地合，才敢与君绝”的真爱吧？

空谷中的幽兰，是高雅的，是脱俗的，美得仿佛不沾一丝人间烟火，“绝代有佳人，幽居在空谷”的千古吟唱，写尽了如兰女子的慧心与寂寞。

很多读者爱上赵敏，只因为她那一句“我偏要勉强”。有着微微的霸气，却原来只是一个痴心女子对爱的坚贞不悔。

世上的女子，哪个没有爱过？情窦初开，大好芳华，他嘴角带着浅浅的笑闯入不设防的心扉，像一只受了惊吓的小鹿，人前故意做出不理不睬的样子，却偷偷地在日记里写满他的名字；一场风雨让疲惫的心再也不愿承受，此时，一把大伞，一杯暖热的咖啡和一个询问的眼神，一个保护的姿态……于是，他們爱了，爱得莫名却又彻底，甚至可以忘却自己，卑微到如同在尘土里开出的花，内心却是那么地快乐。爱他，成了生命中仿佛最神圣也最重要的事，为他的喜而喜，为他的悲而悲，浑然不觉地沉浸在这样的幸福与喜悦中，不思归路。

男人，男人。李莫愁始终没明白，男人究竟是怎样的一种动物呢？上天用清澈的水、灿烂的星星、柔美的花瓣和这世上最纯真的爱，创造了女人；而男人，那是用山的轮廓、铁的坚硬、孩子的稚气以及责任与骄傲的血液铸成的，情，注定不是男人的致命伤，他们的心中还有更多比情更重要的事，要去完成。比如事业，比如天下。而一旦选择尘埃落定，往往就再难回头。

只是，却苦了那些爱上他们其实也为他们所深爱的女人，比如李莫愁。《青蛇》里，青蛇天真烂漫地问白蛇，男人是怎样的？白蛇告诉她：“那是一种——叫女人伤心的同类。苏小小的男人，叫她长怨十字街；杨玉环的男人，因六军不发，在马嵬坡赐她白绫自缢；鱼玄机的男人，使她嗟叹‘易求无价宝，难得有情郎；霍小玉的男人，害她痴爱怨愤，玉殒香销；王宝钏的男人，在她苦守寒窑十八年后，竟也娶了西凉国的代战公主……”

伤害女子的，究竟是情，还是寄托了她们太多感情的那个男人呢？如果遇人不淑，爱上薄情寡性的男子，到头来只余空叹一声“未带眼识人”。可是，一旦爱上的男子至情至性，却在艰难抉择中弃你而去，是该怪他无情，还是反而要暗暗道一声：这样的大好男儿，毕竟是有情有义，总算没有爱错人，只是这情，不是儿女情意罢了。

无论如何，似乎都难逃悲伤的宿命。

石破天是个孤儿，从小就不知道父母是谁，无牵无挂，整天在江湖上漂着，终成一代大侠。可问题是没有父母的照顾，一个孤儿怎么活啊？

“阳关一出三千里，从此萧郎是路人。”路人不知路在何方，而他，却永远在她心里。

看到这里，像林妹妹一样的女子，只怕泪已纷飞如雨，脑子里反反复复只有两句旧话：“若说没奇缘，今生偏又遇着他。”“若说有奇缘，为何心事终虚化。”

26.相逢

相逢，相识，相爱，是为了完成一种宿命。

曾经有人说：“爱情，就好像冥冥中上苍撒下的一张网，可惜的是，并不是刚好每次都能网中两个人。”

阴差阳错，一切却成无可挽回。

人生总难免有悲欢聚散，她的特别，就因为她的一生永远是失望。如今，谈个恋爱也需要读《易筋经》，拥有深厚的内功，否则伤不起呀。

《易筋经》是少林上乘的内功秘籍，也是所有学武之人的向往。《天龙八部》中慕容复的侍女阿朱化装、潜入少林寺中盗出此书，并为此身受重伤。后该书辗转被聚贤庄少庄主游坦之得到，不仅解了他身上的剧毒，还救了他一命。

俗语有“筋长一寸，寿延十年”的说法，意思是筋骨好了，就能增强身体免疫力，从而达到延年益寿的效果。由此可见“筋”对于健康的重要性。

真佩服金庸那汪洋恣肆的想象力，明明写爱情，却写成了“黯然销魂”掌。武侠文化，终究不能离开中国传统美学的滋养。为什么一失恋就茶饭不思？接下来，咳嗽、嗳气等小毛病都出来了。《病因赋》中说，呃逆者，胃气之不顺；咳嗽者，肺气之不清。嗳气皆由于痰火，咽酸尽为食停。意思就是说，口中泛酸水，有吐酸之感，这是因为有食物停居中脘、下不去。你如果不治食物停居，只知道用乌贼骨、瓦楞子之类的药物、去中和胃酸，这是见招拆招、见病治病的思想，也许可以缓解一时，但并不能彻底根治。

《阴符经》中说，动其机，万化安。你找不到真正的病机，就像找不到扣下扳机的那个点，那么你想要用药、让身体安宁，真的不容易。如果找到了这个机点，只需要用一点草木，就可以拨动万户之舟；用一片竹头，就可以把凹凸的桌角垫平；用一点药物、打通他的肠道，就可以把酸水导下来。只要他以后不再暴饮暴食，就不容易出现食滞胃肠的现象，稍微懂点七分饱的养生之道，那么吐酸咽酸的病症，就算根治了。

《黄帝内经》的病机十九条中说：“诸呕吐酸，皆属于火。”自古以来，南方之地，卑下潮湿，山岚瘴气，烟雾缭绕。饮食之物，大都酸咸，故脾胃容易留滞寒湿，中焦大都瘀滞不畅。这就是为何南方的“藿香正气散”那么受欢迎的原因。南方人消化系统疾患偏多，一旦出现上吐下泻、饮食生冷、暴饮暴食，从而导致周身不适，一般的家庭都知道买点“藿香正气胶囊”来吃，里面就有这些芳香、行气、化湿、辟浊的中药。南方人在食疗时，都喜欢用豆蔻、砂仁、高良姜、荜拔或者山奈等姜科植物，来除寒燥湿、温降肠胃、开郁化食、行气止痛。你看南方的很多市民，喜欢把这些芳香的中草药当成调味佐料，常年拌菜、常吃不辍。你看他们在煮鱼汤的时候，都喜欢摘一把紫苏丢进去。在乡村的房前屋后，一般都种有紫苏。煮鱼汤时放点紫苏，既能解鱼蟹毒，又能够辅助胃肠通降，还可以令汤水不至于那么腥浊。这就是芳香辟秽的草药，在食疗方面的应用。

高良姜能温中止呕、散寒止痛、帮助脾胃蠕动、治疗胃寒气逆，可以起到温降的作用，是胃脘部冷痛之要药。高良姜常跟炮姜连用，称为二姜丸，治胃冷痛。而红豆蔻，它的功用也大同小异。中药里头有白豆蔻、草豆蔻、红豆蔻，这三种都是姜科植物，还有草果、砂仁，这些都能够芳香、化湿、辟恶浊。《黄帝内经》中说，智者察同，愚者察异。这些姜科之物、“芳香辟秽一族”的共同特点是什么呢？芳香化浊之药，大都能升能降，所以它们的共同特点是能够芳香行气、和中止痛、辟秽化湿、消积化食。

在《伤寒论》中，张仲景创立大黄蛰虫丸，因为他看到了“以通为补”的人体之道。

大黄蛰虫丸出自《金匮要略·血痹虚劳病脉证治第六》篇，原文为：“五劳虚极羸瘦，腹满不能饮食，食伤，忧伤，饮伤，房劳伤，饥伤，劳伤，经络营卫气伤，内有干血，肌肤甲错，两目黯黑。缓中补虚，大黄蛰虫丸主之。”大黄蛰虫丸里头，就有干漆这味药。还有桃仁、水蛭、大黄。

你看病人有这么多的劳伤瘀积，就用这攻通之药。张仲景还说，這药能够缓中补虚。这正是张仲景的高明之处。虚，未必能受得了补。如果身体壅塞、气血不对流，虽然有气血，那也等于没有气血。就像一个人，如果他喝下的水，全部停在胃中，成了排不出的浊水，那么他喝再多的水也不能被身体吸收。现代人动不动就喜欢说“补”，就连喝茶也要喝什么“人参五宝茶”。其实，真正的“补”是“通补”，而不是“壅补”。先通才能补，就像想致富、要先修路一样。如果一个人的经脉管道闭塞，相当于道路不通，那么他的身体就永远贫瘠、体虚不足。张仲景看到这点，认为身体有瘀塞的，你用一些攻逐瘀血、通泄肠腑的药，把瘀塞打通，令气血对流，就是对身体最好的补益。后世有攻下派的张从正，就从张仲景书里面提取了“通补”的思想。张从正说：“癥瘕尽，而营卫昌。故不补之中有真补存焉。”欲补先通，欲升清先降浊。所以，张仲景用一组活血化瘀的药，如桃仁、水蛭、干漆等，然后再配合通降胃肠的大黄，而制成通补的大黄蛰虫丸。脉道里的瘀血通开，肠道里的败浊得降，就像百川归海，身体自然神清气爽。

为什么叫大黄蛰虫丸？大黄、蛰虫，一个通大肠管道，一个通血脉管道。两边的管道一旦接通，败浊自下，瘀血不留，新血自生。如果知道了这个理法，那么你就不用拘泥于是用干漆，还是用水蛭，或者是用桃仁了。张仲景为什么要放干漆呢？为什么陈年的瘀血老积，往往少不了干漆呢？张元素说，干漆这味药能够“消年深坚结之积滞，破日久凝结之瘀血”。《神农本草经》中说，干漆这味药能够“主绝伤”，就是取它能够破瘀血、死血而生新鲜气血的作用。原来，干漆辛散、苦泄，还能杀虫。这味药能够利用辛散温通之性，畅行一切血中瘀滞，而且它还善于下降，因为它味苦、苦能降、能泄。所以干漆入到身体，是一边攻破瘀血，一边导瘀血下降。古人认为干漆最善于破瘀、通经，治疗妇人瘀血堵塞，月经不通。

大黄蛰虫丸，也可以灵活变化，用于治疗瘀血堵塞的月经不来。但大家要注意，这类破血通经之品，往往力量比较强大，孕妇不能吃，身体没有明显瘀滞的更要少吃。因为破血之品，大都以损耗气血为代价，又容易损耗胃气，所以中焦脾胃虚弱者也要慎用。

瘀血不去、新血不生，通过破瘀血，使气血对流，才能补益人体。南方有些地方的人，都懂得一味药叫穿破石，又叫篱笆刺，很多人用这味药来围篱笆。由于这味药的根色黄、善于穿破走窜，民间又把穿破石称为“黄蛇”。这黄蛇的名字极富有动感，也符合穿破石的药物的作用特点。大家看蛇是善于钻动、善于游窜、善于钻到各个拐角。所以，大凡治风湿、最顽固的那种风湿，痰浊瘀血堵在关节，深层次的堵，中医必用虫类药或者动物药，或者这些蛇如乌梢蛇、白花蛇，就取它善于游动气血、搜刮瘀滞之功能。而穿破石，是草木类药，又具有“黄蛇”之称，这说明它走窜、打通脉道之力不可小觑。民间一些常年干体力或苦力的人，他们经常熬些穿破石来喝，可以帮助把身体脉道的瘀滞打通。因为一年到头干活，难免拉伤劳伤损伤，会有瘀血堵在经脉，会有涩滞。这些瘀滞如果不及时疏理，等到陈年老积，那时再治就更不容易了。他们就砍一棵穿破石树，熬水，整村人都可以喝。喝了之后，又去干活，那么他的力量就会变得比以前更大、身体比以前更壮。

这也是民间武馆的不传之秘。他们会让习武者，先服用一些活血化瘀之汤药，比如穿破石、丹参、三七、红花等，然后再通过修炼身体、捶练肌肉、拉筋炼骨，这样锻炼起来，往往有事半功倍之效。可以有效地把身体的瘀滞打通，把身体的气脉贯通，让身体更容易长得结实强大。借助外在药物，再配合自身的训练，可以强身健体。所以每个精通武艺的高手，他必定精通医理，一方面他会医治伤损，一方面他可以借助医药来强身健体。

过去那些男人在劈柴、干重体力活之前，事前就先服点三七、丹参粉，或者熬点穿破石来喝，这样再去干活时，气血对流就更快速，身体耐受就更强，而且不容易劳累受伤，更能够借助劳动来强壮身体。

不是我们这个时代的医生修行不够，也不是我们这个时代的药物缺乏，而是高新科技日益发展的今天，人们对身体精血的采伐，就像采伐石油矿产那样疯狂。很多人对自身的主宰自制能力越来越差了，他们的思想很多时候迷于电视网络手机、基本被潮流同化、被各种所谓的“人设”洗脑、被各种非正知正见取代了思考。只有回归“饮食有节，起居有常，不妄作劳”的正常生活，才有正常的身体。

一言之初，灿若晨星。一义之发，坚如磐石。

我们读古籍，也应该燃起恭敬、真诚心。有一分恭敬，你就有一分进步；有十分恭敬，你就有十分进步。《四书五经》中说，敬胜百邪。

六

27.南兰

南兰作为苗人凤的妻子，红杏出墙跟田归农私奔，甚至狠心置自己两岁女儿于不顾，再加上坏得不像康敏那样有个性，结果成了众人唾弃的坏女人，是大侠苗人凤婚姻不幸的根源。

那么，苗人凤和南兰的婚姻不幸，真的是南兰负主要责任么？有女权主义倾向的读者，估计不认同这个说法，想为南兰说两句公道话。

男女在一起，恋爱也好、婚姻也好，若是散了，多半是因为男人没做好，这是一个大老爷们起码的担当。

苗若兰对胡斐说，我妈妈做了一件大大的错事。这种“恨妈情结”是谁教的？苗人凤啊。在朋友面前说坏话、推脱责任就够恶心了，将“妈妈有罪论”灌输给小孩更不应该了。他还对苗若兰说：“不是看你孤苦伶仃，我早就不想活了。”这种话，哪里像大侠，完全就是个怨妇。对一个失去孩子的母亲来说，孩子的鄙视和不认同无异在人心口插刀，单就南兰走后苗人凤的作为来说，他根本就是一个不考虑南兰感受的男人。

苗人凤是大侠，但不是合格老公，他是有错的。他的错误之一：在老婆面前夸奖别人家老婆。换谁也受不了啊，想人家南兰，小学、中学、大学一路过来好不容易终于摆脱了“别人家孩子”这个万千中国孩子共同的死敌，你又让人活在“别人家老婆”的阴影中？错误之二：采用家庭冷暴力。每天不说话，一张扑克脸，疯狂练武功，换谁不害怕啊。要是我这种手无缚鸡之力的食草男娶了个大侠女，我跟她说：“老婆，是不是该睡觉了啊？”老婆一声不吭，黑着一张脸，拿出一根黄瓜、大吼一声“苗家剑法”将其削为数片，然后再吼一声“火焰神拳”，将其烧为焦炭。我还睡个屁啊，整晚噩梦。错误之三：把老婆往别人身上推。换谁不上火啊。田归农来家里做客，你真牛逼不理人家就算了，天天让老婆陪人家算是什么个事。我百思不得其解，苗人凤这憨包到底出于什么心态干出这么个破事。说你想考验老婆吧，你倒是在边上盯着呀；说你设局甩掉老婆吧，你后面又痛苦得撕心裂肺。我只能说服自己，或许你对自己自信自恋的程度超过了对老婆的爱吧。苗人凤居然在自己家里玩消失、给田归农创造“勾引”自己老婆的空间，不得不说，太特么二了。错误之四：爱面子胜过爱老婆。如果你真要放手，就不要去追；如果你舍不得，就别顾忌自己脸面。苗人凤在南兰跑了以后，天降神兵般地堵住他俩，然后居然从头到尾一句话不说！他在等什么？难道你不知道《非诚勿扰》最后一个环节是真情告白么？你一句好话不说，就想牵手心动女生啊。你心里想的话挺多的，为什么不说呢？不是不擅辞令，是放不下这张脸面。无论你觉得自己多爱南兰，我要说，两个女人追一个男人，用情深的那个先放弃；两个男人追一个女人，用情浅的那个先放弃。你自己走了，怨不得别人。

在爱情和婚姻方面，苗人凤的问题还有很多，当然，南兰也确实不对，毕竟是她跟人私奔了。只是我一直想，南兰那么柔弱的一个女子，怎么会有那么大的勇气和决心，抛开两岁的女儿和多年的丈夫，忍受巨大的道德舆论压力和死亡威胁跟人私奔，要知道她丈夫可是“打遍天下无敌手”啊？只是不适合么？只是错误的婚姻么？那个年代的人，多半是先结婚再恋爱，也不至于这样啊。所以，苗、南这两个人的婚姻不幸，还有更本质的原因，这也是为什么我始终为南兰鸣不平而讨厌苗人凤的原因。

作为一个武人，他在官家千金小姐面前始终有自卑感，但作为一个顶尖的武人，他又不允许自己自卑。无时不刻存在的自卑感会导致可怕的分裂感和奇怪的心态。

一是受害者心态，总将自己置于弱势一方，觉得别人看轻了自己，对不起自己。所以在商家堡追南兰的时候，苗人凤想的不是如何挽回南兰，不是如何把以后的日子过好。他想的是，你跟我回來，我就算了。言下之意就是，我都这么悲催了，你这么对我，我都不计较了，够可以了吧。你还想怎么样啊。受害者总觉得自己受了天大的委屈，却没有关注过伴侣真正需要什么。

二是证明者心态。他病态地去搜集南兰爱自己的证据。所以他对南兰在客栈着火时一个人出逃感到无比愤怒。听过一个故事，说男女相恋结婚半年，女孩说“离婚！”原因是丈夫每次惹自己伤心了，她就在瓶子里放一滴水，代表自己的眼泪。半年了，一个瓶子满了，她心碎了。男孩说：“不离！”原因是妻子每次让自己感到甜蜜了，他就折一个红心放进纸箱，半年了，两大纸箱红心在床底下都放不下了。同是婚姻的囚徒，有人得到的是满天繁星与泥土清香，有人得到的只是四面牢房。

黑夜给了你黑色的眼睛，不是让你用来翻白眼的，去寻找光明吧。

28.阿朱

阿朱惨死，塞上牛羊空许约。这是金庸小说里为大家公认最感人的情节之一。蓝天白云下，大草原上，牧着牛羊 ，骑马并驰，携子共老。美丽的梦想被残酷的现实打破。阿朱之死是遗憾，情不能遂是遗憾，更遗憾的是，仇恨将人绑缚，甚至失去理智，哪怕是萧峰这样的人物也不能避免。有人说“丐帮帮主乔峰（后改为本姓萧峰）是所有金庸小说中最具有悲剧色彩的一个人物，宛如古罗马神话中的普罗米修斯”。确然，他被注定于所有矛盾的旋涡中心，进不能，退不能。

金庸笔下的杨过，有很多缺点，很自我，很自私，但是这样的人才是真的人。谁能做到乔峰那样？谁能做到郭靖那样？相信喜欢杨过的人不是没有理由的，因为从他的身上可以看到我们的影子。

没有男人愿意一辈子放荡不羁的，像杨过那样的剑，若没小龙女那样的鞘，总有一天要伤人伤己的。

情痴者，为情痴狂，虽然如愿得到自己所爱，但一旦失去，或为之殉情，或为之狂乱。

马春花是《雪山飞狐》中另一个我喜欢的女子。马春花一辈子都在幻想，他爱上了幻想，且为幻想牺牲。福康安符合她对外面的世界、真正的男子的幻想，可她却不知道，幻想是假的。马春花至死都在幻想，她死前的唯一要求是：让福康安抱着她，她安详地死在福康安的怀抱里。这个要求当然不可能满足，福康安不会出现，也从未爱过她。为了满足她的愿望，只好由陈家洛“扮演”福康安了。

马春花是过客。她告诉福康安：主动权在你手里，何去何从，我听从你的指令。现在也一样。福康安是图新鲜也好，对马春花有感情也好，马春花不后悔和他走这一段。她抓住他的手，心里很温暖，希望时间到此停住。不知怎么的，想起“积石如玉，列松如翠。郎艳独绝，世无其二”，当时以为是夸男人长得帅的，看着福康安，听福康安讲，才体会到其实这几句是说男人的美，有时候在于气度、智慧、整个人的感觉，这个“艳”字意味深长。中国文学，讲究乐而不淫，哀而不怨。有些语句，初次读没有什么感想，对景对人，才体会到其中一字一句的余韵悠长。

香香公主与马春花类同，为了陈家洛而付出生命的代价。香香公主的痴，与马春花也是一样的，那也是至纯的。

马春花对福康安的爱情是幻想，在她看来，只要有他在身边，在哪里，做什么，又有什么关系？如果可以，我愿意随他到天涯海角。

马春花甚至时常有幻想的画面：他怕我冷，拥抱着我，让我靠在他胸前，迷迷糊糊的，也不知道他说了什么，只是开心，只有满意。慢慢地，他的脸离我愈来愈近，我笑着推开他探过来的嘴，却转身抱住了他，不知什么时候就吻在一起了。不一会儿，被他逗得连脚心都不由自主地抽动，伏在他腿上，笑个不停。笑声放肆大胆，自己都觉得自己很荡。

和他在一起，时间过得真快。

情到浓处，倒让马春花生出悲凉之感，她怕激情过后，他会渐渐疏远她。最近看了好多爱情的故事，大多是男方初则“一日不见，如隔三秋”，继而以忙为借口，拉开距离。

马春花想，以他的精明，不会明确提出跟我分手，最有可能的，是在这段感情威胁到他的前途家庭之前，离开我，回归他自己的生活轨道。我们首次亲热之后，我曾经对他讲，将来想回归了，就请我去KTV唱歌，点一首《找个好人就嫁了吧》唱给我听。他说知道了。没等我再往下说，他打断我的话，叫我以后不要再说这个话题。

福康安说，喜欢她已经很久了，但她并不敢对他有什么奢望。福康安像韦小宝，为人精明能干，处事极为圆滑，马春花算什么？用今天的话说，她只是一个寡言少语的普通职员、姿色亦平平，指望长久地维持这种关系，她无计可施，也无法学鸵鸟。只希望时光停留，只享受现在，因此，每到欢乐之际，她就不由自主地叹气。他问她为什么？她无言以对。

寒风入骨，心亦如是。未登程先问归期，她不敢想如何终局。

马春花想，什么也不要索取，什么也不要埋怨，静静地，等，安安分分地，在他身边，看他将来怎么出口了结这段情缘。可是，了结并非需要语言，只要他不再找我，不是就什么都过去了吗？那时，她所能做的，她所做到最好的，就是安静离开，不再打搅他。每每想到这些，她心里极不舒坦，焦虑恐惧。

一个在事业上有抱负的男人，像福康安这样的男人，是不会为任何人任何事停住脚步的，现在，马春花也许觉得其实男人太有事业心，是比较自私的。只怕一有风吹草动，首先牺牲的必然是她吧。她在福康安那里算什么？最多算是情人。

情人情人，有情的时候找你的人。他曾经一直对我很好，将来也不会弃我如蔽履吧。现在追到了，也淡然了，当是他腌制过的酸菜，可以搁置一旁了吧。

心思重重，也很伤怀。慢慢想来，也很无趣，本来他不是我的，何必对不可捉摸的心念念不忘哪，所以马春花很想换了QQ签名，想平静下来，整理一下自己的心情。

她自认做不到左右逢源，不过还是很欣赏他。

她设想过他们的未来，但他们没有未来；她想远离，但脚步却迈向他的方向。上次和他聊天，他说想“租”我一晚。她开玩笑地问他那我是不是也可以提个要求。他说就按张无忌的标准办，就是不得有违侠义之道。

她笑问：要买苹果你给枣，行吗？他说明白我的意思了，然后就答应了我的要求。

她入戏太深，总有一天，受伤的肯定是她。再这样下去，不用他抛弃她，她自己都想死了。

此時虽则惘然，且待日后追忆人双双。

流星划过天际，她错过了许愿；浪花拍上岩石，她错过了祝福；故事讲了一遍，她错过了聆听；人生只有一回，她庆幸没有错过他。

按照科学的说法，男女之间的感情保质期最多只有36个月。多巴胺分泌期只有3个月，等他HP降低以后，会发现自己当时多么狂热，现在的他，她分析笃定这是一只案板上的鱼，吃是吃定了，所以也就没有了当初的狂热，但说到放弃，暂时还舍不得，所以就放缓了频率吧。

悬崖勒马，从此咫尺天涯，倒也干净，横下一条心，她也平静了。

“小不忍则乱大谋”，只是他的“大谋”是他的远大前途，稳定家庭。

直到现在，他依然杳无音信，刚才想他想得都快哭了，一个人在厕所掉眼泪。

注定是一段遇雨的路途，注定是一个伤心的结局。你都明白啊，可还是放不下。

你想得到你想要的果，可是，你想想，你有什么让他这么做的理由或者砝码么？我们看着你这样也很心疼。为你，也为自己。

不知道，是寂寞太久，借他这个人宣泄自己多余的情感，还是真的爱他，她分不清了。

中午的太阳真好，懒懒散散什么也不做的感觉真好，除了想他，这样的生活无可挑剔。

无耻的她，在他面前头一次做了“感情乞丐”。后来，她习惯了，真成了福康安的“感情乞丐”。

对待这段感情，她是全身心地投入，他却是有所保留。不在同一个水平面，很容易失衡的。她是个好女人，但他不是她的那盘菜。

一段没有结果的感情，太过投入不如趁早解脱。女人的韶华真的没几年了，三思。成了习惯就真的难办了，心路难走啊。

饮鸩止渴。明知对方不会陪她一直到老，但她无力自拔。好好过好每一天吧。人生易老，青春已逝。细水长流，顺其自然。

她能梦见他，梦见她哭泣他心软。担心，让她觉得一切的一切，都在今天得到了，就算以后无法厮守，她也不愿与他绝情，今天的他，心里也许真的有我，哪怕是极少一点。

看着他，心里很熨贴，没有以前看见他时那种投体入怀的冲动，没有怨恨他没陪我过节的伤心难过，仔细看他略显疲惫的面容，觉得这种日子很好，很好。虽然有想念，却也有相见，如果这样一直过下来，未尝不是一种幸福。

一个有意思的故事。哦，到时会这样的：通篇写满“绝望”。

红稣手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一杯愁绪，几年离索。错、错、错。

她太投入了、陷得太深，很难抽身啊。以后自个没事慢慢舔舔伤口吧。

现实的残酷和冷清促使自己靠近温暖，哪怕只是虚幻的一刹那。人生最悲哀的就是清醒地知道并看到自己的结局，但是却有心无力地无法阻止，一步一步走向悲剧。

请一定要保护自己，因为只有你自己爱你自己，漫漫长路要坚强面对，自哀自怨只会消磨自我的意志，自我可怜也于事无补。实实在在过好每一天，珍惜自己，善待自己。

很心疼，真的一直要这样下去吗？

她自己也不知道自己贪图什么，她知道在他身上，她什么也得不到，但就是放不下，割舍不了。苦海无边，情海更甚。心里有了人，在那人的面前就会很低，明知他不会给予什么，却不愿放手，甚至做不到淡定从容。很鄙视自己。他和家人推杯换盏的时候，她在角落里牵肠挂肚。

你可以爱他，爱一个人也是件快乐的事情。可是不能没有了自我，不能把一切寄托在这个无望的感情上。

感情有时我们自己真的控制不了。

他对她是不是用心她不知道，但彼此一直有好感，他们刚开始的时候，他开玩笑地说“明月照沟渠很久了”，其实她也很喜欢他，但一直没敢往这方面想，要不是一次偶然的网聊，也许他们都迈不出这一步。

“现在有多开心，将来就要多伤心。”

她真的很傻，很可怜。难道是越得不到，就会越追寻吗？即使不要结果，那会持续多久呢？

感情没有对错，没有多少的区分，只是你爱了，而且陷进去了。那就不管什么结果了，只要全身心投入一次就行了。人生并不是每件事情都有目标和结果的。

某天和他在一起的时候想起一个测试，问他愿意给我五个手指中的哪一个。他说大拇指。她高兴地告诉他大拇指代表愿意建立一种长期关系。他不表态，我也没继续。

人生如戏，每天都有人在演绎着同样的悲剧，只是总以为自己的这一幕最精彩。

她赌他是个有良心的人，如果输了，有怨，无悔。如果爱他，这是她唯一能做的，也是唯一正确的。

那晚，他们经历了一次小地震。她问：假如此时此地发生地震，将你我埋在一起，吾愿足矣。他沉吟说：“那你的神情一定很安详。”虽然知道，他不会为她付出，不会给她想要的承诺，但愈来愈知道，她爱他，他是她若干年来唯一一个愿意生生世世跟随相伴的男人。

很心痛，不是放不下，其实是内心深处不愿放下，也许只有痛了以后才懂得放手。

他对她的感情，她不怀疑，但不敢高估。他是她的鸦片，戒不掉。这世界“圣母”真多。

她对自己说：今夜，什么也不想。一睡千年，再睁眼，世事已轮回，所有一切，全部忘记。

福康安对马春花，不过是以“爱情”的名义骗上床，她却以为自己在追求爱情，其实是在自作多情。

有很多潜规则，虽然明着说不允许，但是大家都在心照不宣地做着，什么可说，什么可做，这才是真正考验人的智慧呢。

29.马春花

马春花终日痴想：假如他残废了，失势了，我愿意伺候他，陪同他，无怨无悔。如果由我选择，我宁愿不要江湖，只和他相濡以沫，生生世世。但他不同，他要权利金钱、社会地位、朋友兄弟。

女人就是容易感动，男人给她一抹水的温柔，女人就当做一片海。女人都是自己骗自己的高手，与其说女人被自己的爱情陶醉，不如说是女人被自己编织的爱的梦幻引诱。这个男人只是在填补你的感情空缺和寂寞，你并不是那么爱他。

“语言是心灵的乐曲”。有时，一个人不经意间的一句话，就是他内心想法的真实流露。

这个感情的赌台，马春花不想下来，原因，她不清楚。既然不愿清盘立场，接下来的路，当然想尽可能少亏损一点了。和他开始的时候，他说答应她一个条件，按张无忌的标准办理，现在看来，当然也就是句玩笑了，但张无忌修习《九阳真经》的一句话，倒可以为我所用：“他强他自强，我自一口真气足。”处在劣势的她，如果不重视他，只把他看做一个可以偶尔聊天的朋友，他来，或不来，我不喜不悲，那缘分散尽的时候，她的痛苦是否少点呢？再者，人家强，自己也要有足够的优势，才能给人家仰慕你的理由，整天患得患失，不如做点增加自己底牌的机会，就是输了，还可以换张桌子继续玩过。

突然想起，他之所以频繁联系她，是否与她说他“无情无义”有关？他很自得自己的做人周到，人人面前，都想照应周全，博得一个“做事顾全大局，为人仗义低调”的美名。呵呵，想多了。

这一切，都是马春花一厢情愿的幻想，福康安只是风流，她从未爱过马春花、也不可能爱马春花。

情是世上最美丽而诱惑的花朵，让人忍不住采撷，即使刺伤了手亦不管不顾。

可是，如果刺伤的是心呢？当银河彼岸的织女期盼着一年一度的相会，玩味着共朝夕的点点滴滴，她亦是幸福的，然却有女子，她的回忆是不忍回首，她的情爱是支离破碎。

此情此景，又教人情何以堪？

情，究竟是怎样的神秘莫测，竟让天上的神仙也深深慨叹起“只羡鸳鸯不羡仙”来？而世上众多痴女子，又更是怎能免俗？杀人不眨眼、被封做“魔头”的李莫愁，高唱着“问世间情为何物”的凄凉悲歌，终于葬身情花丛中；少年已有大智慧、人称“小东邪”的郭襄，同样不能逃脱“一见杨过终身误”的命运魔咒，在神仙眷侣遁去后，只身走天涯，虽开启一代宗派，却依然参不透情理玄机……这世上原本是无一物能解得情毒的，唯有一忘。所以忘情酒成了最珍贵的液体，而《新白娘子传奇》中，白娘子终于助小青将一个“忘”字镌入一对痴心人的心上，再不磨灭。

那一刻，寸断柔肠，忍不住要问：为什么，为什么上天偏偏要女子受尽这情的摆布与折磨呢？

答曰：只因这世上除了女子，还有男儿。男人，怕才真是让女人爱不得、恨不得、更加忘不得的孽障根源，对李莫愁这样的女子来说。

七

30.越女劍

《越女剑》的出彩就在结尾处对“西子捧心”这个意象的处理上。范蠡追忆和西施在一起的时光，那一段描写得缠绵悱恻。

古龙常说：“当一个女孩子开始会脸红的时候，她就不再是一个小女孩了。”

小龙女这种天仙化的人物，出场越少，越是能引人遐想无限，可她偏偏不甘寂寞，戏份太多。你看，香香公主在《书剑恩仇录》三分之二处才出场，原来，她的绝美，才要惊鸿一瞥就已经化作了点点碧血，出场无需多。小龙女的出场就写得不好，她在俗世生活里经历了那么多磕磕碰碰，一出古墓就被尹志平奸污，性格前后也变化不大，怎么看都觉得太假了。

“你瞧这些白云聚了又散，散了又聚，人生离合，亦复如斯。”《神雕侠侣》讲的，其实是一个离别的故事。《神雕侠侣》里有三个女人写得特别好。第一个是黄蓉，另外两个是郭襄和程英。郭襄是一种带着人间烟火气的圣洁，写多了也可能面临和小龙女一样的问题，把人给弄假了。程英，她的内心比较大气。

为什么我们女人这么脆弱，男人的一句话，一个眼神，一个誓言就会让我们粉身碎骨，就会让我们心慌意乱，就会让我们不知所措，就会让我们一塌糊涂。我们的心被蒙蔽，看不清楚是爱还是玩弄。其实局外人都已看明白，这只是一场游戏，可我们这些戏中人却浑然不觉，甚至自欺欺人。昨天还说做爱到永远，今天见面便是兄妹情深，我想走出来，真的想走出来，可是脚却无力迈步，没有办法恨其他人，只能恨自己，恨自己的不洒脱，恨自己的不争气，恨自己的放不下。

看到这个男人意气风发，谈事情，还是有点小心酸，为什么这个男人“版权”不属于我哪！感情真自私。

赌徒不想下赌台，皆因“欲望”。“生死根本，欲望第一”，没有欲望的是神不是人。但你的欲望已与道德碰撞，希望你能驾驭好控制好你的欲望，别被道德撞得人仰马翻。

感情真挚，不论对错。有人喜欢高大，有人喜欢贤淑；有人喜欢风趣，有人喜欢豁达；有人喜欢财富，有人喜欢人品；不是所有人都会选择带上面具生活，不是所有人都有着相同的价值取向。

有时候，当局者迷，旁观者也未必清。

见过为了自己心爱的男人死的女人，也见过死在自己心爱男人手里的女人，但是如阿朱姐姐这般明知乔峰深爱自己，还让他亲手打死自己，并且拼着最后一口气，告诉他自己不是为了别人，就是为了他乔峰才死的女人，毕竟平生稀见。她“觉得宁可让他打死我，也比我为了我爹让他放弃报仇强”。

31.阿紫

阿紫，才不会像阿朱那么笨、把命送到最爱的人手下。只可惜她脾气性格不好，只知道爱，不知道男人的心。

为了救韩小莹，张阿生豁出了自己的性命。他喜欢七妹，却从未向她表白。因为，他知道自己相貌丑陋，反应迟钝，配不上自己心中最美好的女子。只要每天能看到所爱之人，他已经很知足，“终日咧开了大口嘻嘻哈哈地傻笑了”。所以，当韩小莹抱着身受重伤的他痛哭时，他仍然微露笑意，伸出扇子般的屠牛大手，轻抚韩小莹的秀发，安慰道：别哭，别哭，我很好！《射雕英雄传》中这一段描写，仅仅200多个字。但我一直以为，这是全书中最感人至深的一段文字。

人都有追求美好的权利，但遗憾的是美好并不属于每个人。更为可叹的是，当心仪的美好真正属于自己时，却发现已经无法接受。

阿紫一生下来就被父母抛弃，随阴毒卑鄙的星宿派人一起长大，养成毒辣、骄横、自私甚至卑鄙的人格。她背叛师门，滥杀无辜，以折磨人为乐趣。游坦之喜欢她，为她的乐趣受尽了非人的折磨，甚至为医好她的眼睛献出了自己的一对眼球。但阿紫的品质决定了他付出的辛酸，她始终也未向他真正地看过一眼，甚至是用他献出的眼睛。

阿紫是可怜的。因为她被抛弃，在扭曲人格的环境中成长为一个人格扭曲的人；更因为她的父母还为她生下了一个姐姐阿朱。

因为阿朱，阿紫有机会走近了萧峰，更因为阿朱，阿紫得到了萧峰无微不至地照顾。但不幸的是，尽管当她发自内心地真正爱上了萧峰时，却始终无法得到萧峰的爱。因为，她卑鄙的人格不可能得到萧峰的接受；更因为萧峰为误杀阿朱背负了太多的心痛！

也许，用自己身体的痛苦换来每日偎依在萧峰怀中疗伤时才是阿紫最快乐的时光。

也许，她抱着萧峰的尸身跳下悬崖的刹那，才是她最满足的一刻。

可是，她会想起游坦之为她献出了自己的双眼吗？她会感动于游坦之也紧随其后跳入悬崖吗？她会用那双本应属于游坦之的目光回顾一下为她奉献了一切的那个男人吗？

问世间，情为何物，直教人生死相许？

我们可以否定一个人的品质和行为，但却无法否定人间最真挚的感情。

袁承志放着一个好姑娘阿九，不要，非要娶那个泼妇般的温青青。你根本不知道他们之间是不是爱。真的不确定。爱是什么样的？如果一个男人只有娶了女人、给她婚姻才是爱的话，我想肯定不是。但如果爱是一种关心、是一种照顾、是一种温柔，那我确定有爱的成分。阿九真的想回家，想放弃，只是没有办法。难道真的只有经历疼痛，才会放下吗？没有其他的办法吗？

生活是自己与自己在博弈。很多时候，都是自己在导演自己的人生，看透的人会在不愉快发生前抽离；看不透的人会入戏太深，终究把生活演成了悲剧。人最重要的是爱自己，不懂爱自己的人谈不上爱别人。

不要再陷下去了，前面是万劫不复，你何必呢？或许是当局着迷，旁观者清，或许你心里明白得很却不愿意接受事实。收手吧，他不值得你爱，回头是岸，不要伤害了无辜。既然知道没结果为何这般苦苦不舍？友谊变温存？！如果用心生活，静默一段美好因缘，还是能够的。袁承志属于不会挽留要远行的人。又何苦痴情，徒劳一片丹心。

唉。一个人在这嘤嘤语语的，自古多情伤离别。女人在喜爱的男人面前丧失自我是必然的。

好男人还是很多的，不要因为他耽误自己，人这一辈子很短暂，幸福是自己争取的，找个可以真正给你幸福的人相爱吧。对自己好点，找个陪伴自己后半生的人，不是这样让自己痛苦，这样是在玩火自焚，心疼你。

就算是想回頭，到底哪边是岸呢？

金庸老先生笔下独孤求败所创的独孤九剑，其要诀便是无招胜有招。意思就是，只要是有迹可循的招式都是寻常可破的招式，有了剑法，有了名称，便着了行迹，当然算不得绝顶高手了。

学习中医也是如此，一开始学的都是某一种证型对应一个方剂，治病的方法有许多条条框框。可是在临床上常常遇到一些疑难杂证，患者不会按照教科书的所写来患病，更多患者，寒热、虚实兼而有之，变化颇多，难以取舍，这就好像比武的时候遇到了一个武功无招的对手一样，你连他下一招会出什么都不知道，又何谈去破他的剑招呢？

32.无招

无招怎么破？我们只能把自己也训练成一个无招的高手，不让那些条条框框禁锢住思维，根据具体情况，抛开一些以前学的固有的思维定势，凭借经验和感觉，去追求一种浑然不知何为脉的境界。

张无忌跟他太师父张三丰学习太极拳时，当张无忌说他已经把招式全部忘记了，众人皆紧张起来，只有张三丰在旁边微微一笑，心道：“要的就是这个效果。”这正是无招胜有招的境界。

张仲景说，如果身体不能“得小汗出”（即出微汗），则身必痒。你都闭塞了你的毛孔，汗酸出不来，导致“肺主皮毛”的功能下降，身上还能不痒？

一旦身上痒，该怎么办？丢掉太阳伞，扔掉防晒霜，不要做温室花朵，要做大自然的小草，痒了就拍它、晒它，多折腾几次，身体习惯了也许就没事了。你看农村的那些孩子，天天被蚊虫叮，反而抵抗力好。天天晒太阳，反而身体强壮、很少患皮肤病。一个人，如果他的气机不能浊降清升、内外对流、上下沟通，什么病都有可能发生。民间有个办法，身上痒时就擦点蜈蚣雄黄酒。但这药只是治标，不能提高你的抵抗力啊。你不去锻炼，下次身体出问题，难道天天带着蜈蚣雄黄酒？人生在天地间，如果不带些乡野气，不跟大自然沟通交融，身体很容易生病。现在很多病，不是传染的，往往是自作的，是自己离大自然越来越远了，把自己的毛孔窗户堵塞了。

丁香，这味古老的中药，它是丁香树的花蕾入药，形状像丁字，有浓郁的香味，故名丁香。丁香，古代医家还要分公母，未开放的花蕾、其性浓香，称为公丁香。还没有成熟的果实，其味道淡一点，称为母丁香。丁香的花蕾晒干后，酷似鸡舌，又称鸡舌香。《本草求真》中记载：丁香能从肺到胃，再直达肾中丹田。丁香，辛温纯阳，那股阳火之力，直达下焦。故服用丁香后，就像开关被打开，浓郁的香味直入丹田，从上往下，降本流末，带着一股芳香之气，层层往下钻。所以，丁香不仅是简单的调味剂，还是理想的暖胃下气药，它能通降整条消化道的寒湿浊冷。《日华子本草》中记载：丁香治口气。以前的御史大夫在上朝之前，口中往往含丁香。丁香在皇宫是必用品。想想看，一个人如果口中臭浊，跟他人讲话，总觉得尴尬。对于口臭之人，就用公丁香两三粒，含在口中，能开胃下气、芳香辟秽。如果呕逆太过，寒凉之物已经吐出，身体还止不住，这时就要用到一个名方叫“丁香杮楴汤”（由丁香、杮楴、党参、生姜四味药组成），能开胃下气、暖中寒，治疗呃逆、呕吐、胸痞满。

经方大家胡希恕先生有句口头禅：“读古人书，不要死于句下。”医书上写的都是死的，人是活的。

中医看一个人的咽喉肿毒，或者大便燥结、堵在肠中，只是把它看做是一堆垃圾，或一片污垢在那里，咽喉肿毒用牡蛎、贝母、玄参，散结消肿，养阴清热，结肿很快就退下来。而大肠燥结、干枯，就用玄参配生地、麦冬来增液行舟，既刷洗肠壁，也往肠子里头灌水。

慢性咽炎怎么办？现在患慢性咽炎的人相当多。玄参，它可以治疗咽喉周围长的瘰疬包块，那对于慢性咽炎，自然也可以治疗。

中医不论你是局部炎症，还是痰浊，或者是包块，通通都看成一堆垃圾，浊阴出下窍，垃圾就应该排出去。咽喉炎症、头面丹毒、脸上斑疹、脖子长瘤、食道炎、目赤肿痛、鼻子长疮、耳朵流脓，这些情况，你只需要看到病人毒火亢盛、阴液不足、痰火交结，这个玄参都可以用上去，而且可以建大功。

咽喉肿痛，我们常用玄麦甘桔汤，这汤方平和而有效，就由玄参、麦冬、甘草、桔梗四味药组成。有的人经常熬夜、过度用脑、用口，导致阴虚火旺、咽喉肿痛，用这个方是比较管用的。如果阴分伤得厉害，你还可以加上沙参、玉竹养阴。因为吃了烧烤、辣椒，导致喉中喷火、热毒亢盛，那么可以加上“咽喉热毒三药”——射干、山豆根、马勃。如果咽喉局部老觉得有东西堵在那里，那说明你这个慢性咽炎已经有一段时间了，局部梗塞瘀阻，这时就要加入相关散结破瘀的药，比如牡蛎、丹参、贝母、连翘等。

药物是帮你过河的舟船，不能永久依赖药物，不要以为我有玄麦甘桔汤，就可以肆无忌惮地熬夜、吃麦当劳，就可以毫无顾忌地讲话、玩手机。药物只是药物，大凡治病，三分靠医药，七分要靠自己的修养。想要治好病，就得割舍自己的恶劣习性。如果放着七分自己修养不顾，去仰仗那三分药力，你即使辨证再精准，考到满分也不及格。所以，当一个病人找一个名医看，效果不理想，再找很多个名医看，效果还是不理想时，这时你就别抱怨医院不行、别埋怨名医徒有虚名，你要赶紧想想自己：是不是自己生活太不规律了。医者有“六不治”，不信医者，不治。你都不听从医生的叮嘱，又何必去找医生。

不知道自爱的病人，醫生也治不了。病人不忌嘴，大夫跑断腿。

咽膈不利，左手尺脉又虚，通常这种浮火，中医称之为无根之火。这时把玄参用上去，既清降又滋润，上疗咽喉热浊，下养肾中精水，其火自归，这是很多清热药所不能及的功能。

《名中医治病绝招》里提道：用玄参一味50克煎汤，温饮，一次内服，对风热头痛，屡用皆效。

《黄帝内经》说：“头痛耳鸣，九窍不利，肠胃之所生也。”只需要把头面诸窍的浊阴，下归肠胃，去治疗火的根，那么根去则火自灭。中医看病不看病而看人，中医治的不是病而是人。人体脏腑和调，何病之有？人体脏腑失调，病痛不止。

小剂量的升麻，可以把脏腑元气提起来，稍微加大升麻剂量，它可以把体内之气提到体外来，这叫解表透疹。而升麻还有解百毒（清热解毒）之功。这在《名医绝招》里记载过。一老先生重用升麻解诸毒，十多年来他对各种病毒性肝炎患者，以及其他药物中毒患者，在辨证论治之时，加入升麻，剂量在30克到45克之间，发现解毒效果很好，并没有不良反应。

为何有这种效果呢？中医认为热毒有两个途径出离身体：一个是，火郁发之。很多病人肝部有炎症，经常胀痛，你老用泻火的茵陈、栀子、大黄之类，发现效果不理想，这时稍微调整一下思路，加些柴胡、升麻去透散，顺肝之性，帮助肝脏升发，推陈出新，那浊毒自降。升麻，妙就妙在这里，既能够透发瘀火，也可以清热解毒。而火毒的第二个去路，就是通过倾泻、往六腑排。所以说，升麻既可以透火于外，又可以折热于内。只不过，小剂量升麻是以偏升散、透发为主，大剂量就以清热解毒为主。而玄参，它治疗肿毒的机理又不一样，它是往下扫，往下降，往下顺。

八

33.诗曰

诗曰：不惜歌者苦，但伤知音稀。爱是世上最苦的酒，回味却最是悠长；爱是世上最冷的雪，也是世上最烈的火焰。痴心儿女古来多，也许，能有爱，敢寻爱，并为爱无悔，就永远是幸福的。

《飞狐外传》里我很喜欢两个女子，程灵素是其中之一。原本程灵素是可以纳入俏女子的，可惜的是由于胡斐糊涂，导致程灵素成了痴绝的女子。程灵素聪明，聪明到能解解不了的毒。其实她解的又何尝是七星海棠呢？她解开的是胡斐对她施下的情毒，而她的解药，却永远胜过了袁紫衣在胡斐心里留下的印记，最终，她还是用她的痴绝，胜过了外貌的那些不公平的优势，虽然她自己未必本意如此，但看者们自然是明白的。得不到没关系，只要永远记得就可以，哪怕记住的并不是对他的爱，而是对他的义，却也足够了。

凌霜华的命不好，整部《连城訣》里值得看几眼的好人，都命不好。父亲是无法选择的，而当自己选择了爱人的时候，那种父权的压迫，甚至利用父权来不择手段，利用凌霜华的善良来行使歹毒，且最后致其于死地，还要最后利用这香消玉殒来谋私利，使得一场爱情，成了私欲刀斧下的无辜鱼肉。一个无法选择的恶毒父亲，而自己却又无可救药地爱上了父亲要对付的敌人。凌霜华从来没想过反抗自己的父亲，她只是单纯地想着丁典，把她的思想、精神寄托在丁典身上。痴得太真，痴得太动人。

阿朱与凌霜华也相似，只是阿朱本是俏的，本是有灵气的，只是作者在情节安排上，做出了有些不尽合理地安排，使得阿朱的死，变得有些无谓和无法解释。感觉阿朱原本可以成为黄蓉的。

穆念慈、纪晓芙和温仪三人相若，都是爱上不该爱的“坏”男人，而一爱就是一生一世，无怨无悔。三女子的结局也殊途同归，穆念慈抑郁而终，纪晓芙被师父打死，温仪等夏雪宜一辈子直到最后离开。

那时毕竟年轻，荷尔蒙分泌过多、没地方释放。感情的事情，真的说不清楚。你看《三国演义》，浪花淘尽英雄。那是一个男人争地盘的世界。偏偏有个妙龄女子，孙权的妹妹，她整天舞刀弄剑，还说什么非英雄不嫁，像个女汉子。周郎为了讨回荆州，用孙权的妹妹当诱饵，设计，让刘备来东吴，说是要和孙权的妹妹相亲，其实是想杀了刘备。没想到弄假成真，“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”。刘备和孙权的妹妹（孙夫人）结婚后，恩爱无比，恨不得天天缠在一起。等二人回到荆州，才过了几天新婚日子。东吴来人，谎称母亲病危，接孙夫人回去。孙夫人回到东吴，方知中计。但从此，孙夫人和刘备再也没有见面。可怜孙夫人一个如花似玉的女子，从此守活寡，郁郁而终。

爱情，真的伤人，真的费时费心。两个人若无缘，不如相忘于江湖吧。这种事，曾经拥有就好。要是你觉得没有结果的话，狠心换工作，不再见面就是最好的方法，慢慢地就会习惯的，然后找个好人就嫁了吧。

不少在爱情中挣扎的女子常常叹息：这段情路目前索然无味。每每念及，不起涟漪。他的自私，寡情，已看得清清楚楚。但还是不想离开。我想他需要一个人膜拜他，必要的时候给他一些建议，就像二郎神的哮天犬，能干，忠心耿耿，永远匍匐在主人脚下。当然，还有一个原因，就是这个男人需要一个解压阀。暂时。碰巧了，你是。

这，也许就是“缘”。和他的“缘”，起始于首次见面，当时就觉得会和这个年轻人发生点什么，N年了，还是没躲开，是快乐，是痛苦，是欣慰，是恐惧，无从分辨。

只是希望，将来，还可以说一声“不后悔”。想发条简讯，像《非诚勿扰》，发一个字“安”。想想自己都觉得矫情，免了。想来他现在呼朋唤友，热闹非凡，哪里还顾得上我。但如果顾念我，哪里没有时间给我个电话。不想了，像个怨妇。休息，明天约好人一起做头发。对这个男人，我没有吃醋捻酸的资格。

辗转难眠，心一横，食之无肉的鸡肋，理他作甚，于是，蒙头大睡，一觉天明。

我国有句古谚语，叫做“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”。

男人，终归还是和女人不同的。只是，在情这一条路上，无论男女，都只有殊途同归。记得张艺谋的电影《英雄》，结尾那一幕，为了天下而不惜伤了心爱的人，在一场其实负气成分居多的所谓决战中，男子甘心受那致命的一剑，以为死亡可以化解女人心中的恨意，却不知，她是恨他，恨他不如她爱他那么彻底、那么执着。可是，他死了，她又怎么能快乐地活下去？男人错了，领会错了女人的心意；而女人也错了，错在不懂男人的伤害与自己的心痛，原来也都是因为爱得太深。所以陆游才说：错，错，错！莫，莫，莫！

《西游记》中，女儿国国王对唐僧说：“我愿用一国之尊，招你为王，我为王后。”那是一个深深懂得不求来生、只求今世的女子，怎奈今世却偏是无缘。只是，“后”这个名字，永远是王的依属，没有王的后，难道就不是可叹可怜的？如同孤零零的下联，没有了她的对仗。

34.程灵素

程灵素不漂亮，但聪慧，她没有得到胡斐的爱情。她用自己的生命去救治了她所爱的人。她的死并不是遗憾所在，她短短一生，仅仅为一个阿斐真心付出过，却偏偏只被阿斐认为义妹，临到死时，亦是情义难了，让人不禁生叹。

有人评价金庸笔下女人时说，清纯如百合的语嫣姑娘，爱她者尊她如仙子，不爱她者诽她如痴儿。

赵敏最大的痛不是周芷若的九阴白骨爪当心的一掌，而是张无忌因为不相信她、选择别人做新娘给她致命一击。

有人说，金庸的小说，故事发生的时代越晚，人物的武功越低。我想金庸之所以这么安排，也未必存了“暗示中国文化的衰落”的深意。这其实有个操作上的原因，越到近代，稗官野史里关于武侠的内容也就越多。《飞狐外传》就是以这么一种比较写实的风格，在金庸小说里独树一帜。

《飞狐外传》的主题就是侠义精神，虽然说不上深刻，但胡斐性格里那种简单而执着的力量，自有它的一种动人处。胡斐爱上了袁紫衣，害死了程灵素。程灵素作为金庸小说里唯一一个不甚美貌的女主角，满足了一大批女读者的代入幻想。

郭靖历经波折，终于找到了自己义兄的儿子杨过，面对失去父母的杨过，郭靖像父亲一样爱着杨过，他让黄蓉教杨过武功。黄蓉的教育有些特别，不是先教武功，而是先让杨过读《论语》。杨过不解，她说你得先明白做人的道理。

孔子虽是圣贤，仍如同常人一样。

子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”（《论语·卫灵公》）孔子说，君子反求诸己，小人则责求他人。自我反省是孔子十分重视的个人修养功夫，也是做人做事的基本态度。这是有道德修养的君子才能做到的事。至于缺乏德性修养的小人，事情不顺，习惯归罪于他人，而怨尤丛生。这种不愿反省检讨自己，一味地把责任往外推的态度，即使掩饰了自己的缺点，对于事情却一点帮助也没有，终究免不了失败的命运。

有人因此拔高圣人，把孔子看得高不可攀。其实，孔子虽是圣贤，仍如同常人一样。比方说，有这样一个故事：孔子被围困在陈国与蔡国之间，整整10天没有饱饭吃，有时连野菜汤也吃不上。学生子路偷来了一只煮熟的小猪，孔子不问肉的来路，拿起来就吃；子路又抢了别人的衣服来换了酒，孔子也不问酒的来路，端起来就喝。可是，等到鲁哀公迎接他时，孔子却显出正人君子的风度，席子摆不正不坐，肉类割不正不吃。

子路便问：“先生为啥现在与在陈、蔡受困时不一样了呀？ ”孔子答道：“以前我那样做是为了偷生，今天我这样做是为了讲义呀。 ”子路三日沉思而不得其解，却在第四天突然顿悟：原来夫子虽是圣贤，仍如同常人一样。

金庸先生在《韦小宝这小家伙》一文中说：古今中外的哲人中，孔子是最反对教条的，最重视实际的。所谓“圣之时者也”就是善于适应环境，不拘泥教条的圣人。孔子是充分体现中国人性格的伟大人物。孔子哲学的根本思想是“仁”，那是在现实的日常生活中好好对待别人，由此而求得一切大小团体（家庭，乡里，邦里）中的和谐与团结，“人情”是“仁”的一部分。孟子哲学的根本思想是“义”。那是一切行动以“合理”为目标，合理是对得住自己，也对得住别人。对得住自己容易，要旨在于不能对不起别人，尤其不能对不起朋友。

孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”（《论语·季氏》）孔子说了君子少、壮、老三时期所应戒慎之事。人生从生到死，依照生理、心理的变化过程，大致可分为幼、少、壮、老四个时期。幼之时，心智未开，一切都赖父母照顾。但是步入少年后，每一阶段都有难题。少之时，由于生理上开始发育，于是产生了男女情欲，但是这时心理成熟不足，假如纵其情欲，会影响身体的发育成长，甚至留下病根，所以孔子告诫我们“戒之在色”。到了壮年之时，生理的发育已经成熟，生命力最为旺盛，体力也最为充沛，支配欲最强，由于好胜，容易顺其血气，好勇斗狠，动辄恶言相向，拳脚相加，甚或刀枪相见，这样岂不成为暴力世界？所以这段期间，要用理性来约束自己，孔子告诫我们要“戒之在斗”。到了年老之时，体力衰弱了，对于未来产生了恐惧，但对于以往也产生了依恋，对于既得的权势名位，不肯轻易放弃。居高位者，不知退让；执权柄者，不肯交替，直到衰老昏聩，依旧如此，这是人类的通病。所以，孔子告诫我们“戒之在得”。

血气属于天性，放纵它，只能沦为一般动物，然而，人为万物之灵，懂得用理性去调和天性，各阶段“戒”的功夫，就是调和的功夫，也是修身养性的功夫。

古人说，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。争名夺利几时休？在争夺的过程中，把自己的心脉加紧、气机搞逆乱，就出毛病了。张仲景在《伤寒论》序言中说，世人们大都忘躯殉物，危若冰谷。就是说世人大都忘记了自己的身心健康，把精气神全都聚焦在名利上，弄得精疲力尽、透支身心、气机逆乱、百病丛生，这就像临渊履冰一样危险。真有智慧的人，他从来都是以自己内在的“精气神”为宝。没智慧的人，总以外在的财富为宝。结果呢，前四十年前拿身体搏金钱，四十年后想拿金钱来换身体。这个时代也是一个不断加速的时代，你看赛马、赛车、快递，都在求“快”，行业的变化也在不断加速，人体的气机被前所未有地调上来。张仲景称之为：“但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内。皮之不存，毛将安附焉。”医圣张仲景当时看到的情况，跟当今一些人追名逐利非常相似，也许这是人的一种本性。这种“惟名利是务”，必然会导致气机上逆、心胸气量窄小。所以，很多人都需要一剂下气汤。

陕西一个老中医，名叫麻瑞亭。老先生一辈子就用一个“下气汤”，加加减减，治疗消化系统疾病，效果相当不错。这“下气汤”就是枳壳、厚朴等几味行气、下气之药，老中医善治消化系统各种杂病，疗效显著。他的理论就是：人体胸腹之气，通降顺畅，百病易消。人体胸腹之气，通降失常，百病加重。他认为胸满用枳壳，腹满用厚朴，二药连用降胸腹气，所以，不管你是心中情绪不好生气，还是腹中饮食不节、生胀满之气，皆是枳实、厚朴同用。病人反映吃老先生的药，没有不连珠放屁的。

人体最常见的，有三大病机：一个是下陷的，要升举之，用葛根汤或补中益气汤；一个是上越的，要沉降之，用温胆汤或大承气汤；还有一种是中焦郁结、升降失司紊乱的。这时就要恢复它升降秩序，令清者自左而升、浊者自右而降。可以考虑用四逆散、血府逐瘀汤或柴胡疏肝散。

你看治疗肝郁的四逆散或柴胡疏肝散，里面居然有枳实配柴胡，或者枳壳配柴胡。一升一降，这组对药同时出现，这个就是古人用药的神奇。人体胸中气机郁结，当升不得升，当降不得降，此为“传化失常”。一旦“传化失常”，各种疾病随之而生。所以用药不过是拨通这个升降气机，如同电梯一样卡在中间、不能升降，那就废用了。需要通过维修、调节，使它能上能下，那就恢复了功能。所以用柴胡升发少阳之气，疏达肝气，使气机向上升发，清阳自左而起，那么胸肋部的郁结就开散了。颈背不适、头晕目眩，也随着气机升达上来而得到缓解，容易生气的个性、导致肋胀的症状也消失了。同时，再用枳壳或者枳实肃降肺胃肠之气，使气机向下归于六腑。这样浊阴自右而下，那么胃脘部的堵塞就消失了。口苦、咽干、泛酸、咽炎、食道炎、胃炎，这些常見的疾病病症，也随着气机肃降而降下去。因为饮食积滞导致的浊阴上泛之证，亦随之下归肠腑。

《黄帝内经》说：“清阳出上窍，浊阴出下窍，清阳实四肢，浊阴归六腑。”柴胡、枳实这组对药，妙就妙在这里，向上向外“条达”情志，向下向内“理顺”消化道积滞，两者一配对，就像马路上的汽车南来北往，依然能够相安无事，因为大家各行其道。你只要让气机升降、各司其属，不要紊乱，那么何病之有呢？

为什么麻瑞亭老先生独喜用枳实、枳壳呢？这里头可是有个不传之秘。古人认为枳实能利七冲之门，对于各类痰气痞结堵塞，有冲墙倒壁之功。所以古人赠枳实“破胸槌”之雅号。

七冲之门要通畅，人体各种病理产物，才能排得光光。什么叫七冲之门？冲是“要道”之意，这是指整条消化道从上往下七个非常重要的冲道关口。这七冲之门最早记载于《难经》。《难经》第四十四难说：七冲门何在？唇为飞门。齿为户门。会阴、咽喉为吸门，是呼吸的要道。胃的上口为贲门，食物由这里奔流而下；胃的下口为幽门，胃炎、幽门螺杆菌感染，最容易出现在这里。大肠、小肠交汇的地方是阑尾，叫阑门。最下面，排泄糟粕之处是魄门，即肛门。

这七个冲门太重要了，人体水谷、粮草都要从这里顺流而下，如果堵塞了，那五脏六腑都难以禀水谷精气。如果通畅了，营养可以从这里上奉五脏，糟粕可以通过这里下归六腑。这里就是人体所有营养中转、变化的地方。如果要找一味药，可以同时打开这七冲之门户的话，那就非枳实莫属了。想快速打开用枳实，想缓慢打开用枳壳。

当大家知道七冲门的道理时，再去看古代的名方，感觉就不一样了。首先看大承气汤，张仲景为什么用枳实配厚朴？这两味药把你的肠管一打开，“便积”就由大黄、芒硝推下去。再看，为什么枳实薤白桂枝汤里用枳实治疗胸痹？这就很好理解了，枳实把你胸中浊阴之气降下去，再让你胸中宽快、舒服，那么痹痛、痰堵之感就消除了。《金匮要略》里的名方枳实芍药散，用于治疗产后腹痛，烦满不得卧，就由枳实、芍药各等分打粉服用。其中芍药缓急、止痛，枳实宽中、下气。再看《兰室秘藏》的枳实消痞丸，以及《内外伤辨惑论》的枳实导滞丸，都能够治疗饮食积聚、心胸痞满，都以枳实为主药，取它能够打开消化道食物下行之路，这样腹中无积，人体诸症自愈。当然，有病痛了才枳实，没病痛了反而会消耗人体正气，所以没有积滞就不要随便用枳实，它是专为攻邪、导滞而设的。

从枳实通利七冲之门、宽中下气这一点来看，可以领悟出这味药能够打开食物气机下行之通路。《清静经》说：“降本流末，而生万物。”天地因为降雨，可以令万物滋生；人体因为从头到脚肃降气机，可以让五脏六腑神清气爽。所以我们用枳实或枳壳，不单是站在简单的消食化积的层面上，更是站在“道”的高度、降本流末的层面，调理人体气机。那么这两味药的功用就大了。要知道人体气机顺畅，那百脉都能够通调、五脏都能够得到安抚。

会读书的人，他不一定读很多书。但关键的古籍他会反复地读、反复地琢磨，重要的字眼反复地参究。由通利七冲之门，就能参究到治疗时代病的大法。由降本流末，就能直指医宗大道，得窥圣贤心传，站在道的高度上理顺人体，进而达到调治百病的效果。

其实每味药，道行都很高，天生万物没有“废用”的，只有你还不能够很好地去用它，还没有去发掘到它真正的内涵。不要以为轻车熟路就掉以轻心，别以为所有胸闷都可以用枳实，如果病人胸闷气短、脉象无力，这是“虚闷”，不仅不用下气，还要升提补益的。你如果不知道，一见胸闷就上枳实，这样“有病则病受，无病则人受”。他没有积滞在那里，用了枳实之后人就更虚了。

中医称这种现象犯了“虚虚实实”之戒。这是说，你让虚弱的人更虚了。所以每一次临证都必细查阴阳脏腑、病理生化，不要以为我掌握了一个门派的理论，就用这门派的药包打天下。很多时候你不是输在生疏上，恰恰相反，你却输在熟练上。对药物太过熟练了，最容易掉以轻心。“橘生淮南而为橘，生于淮北而为枳”，这个故事说的是，橘子生在淮南结出的果实酸甜可口，长在淮北就变成酸苦的枳实。可见环境不同，会让物种有所变化。古代一个良医，比如傅青主，他必定是一个精通国学的专家。只有识文断字、穷理通辨，才可以为医。所以学医最大的考验，不是医学的专业知识，更多的是传统文化，还有你对日常生活、人生真相的觉悟。这些觉悟会反过来反哺你的医学造诣，使之不断进步。

从“橘生淮南而为橘，生于淮北而为枳”这个故事，可以看出天生我才必有用。不是说橘子就好，枳实就不好。橘子甘甜可口可以吃，枳实宽中下气可以治病。各有各的好。

人体本自具有的气血，就是最好的美容药。灵丹本在身内，何需向外求贤。王清任说过，“周身之气，通而不滞，血活而不留瘀，气通血活，何患疾病不除”。要治好一个病，有很多种方法：可以用药，可以不用药。用药，是帮他疏通经络、调和气血、平衡阴阳。不用药，是通过早睡、不熬夜，养其真阴；通过运动、练功，鼓动真阳；通过少荤多素，排降其浊毒。这样三管齐下，脏腑之真阴得养，脏腑之真阳得振，脏腑之浊毒得降。五脏六腑恢复，自然和谐，你又何必担心病痛不消呢？

现实中很多人都像《黄帝内经》中说的，“以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真”，不知道节制欲望，饮食无节，所以百病丛生，年半百动作就衰了。

中医哪是在治病啊，完全是在治人的体质。药物不能普救糜烂的生活，健康知识的传播才可以从根源上去纠偏。不为病转，而能转病，是为中医。古人说，惟知疗人之疾，而不知疗人之心，是舍本而逐末也。夫欲攻其流，而不像逐其源，欲求疾愈，安可得乎？这就是中医里讲的“源流本末论”。上医治源、治本，而不是一辈子都在支流、在末梢上打斗，那没意思。出入战場千百次，胜千敌，不如胜一己。中医到后面调的无非是人体的气血而已，用药是辅助，用心