说“扑满”

潘春华

提到“扑满”，我们也许会感到陌生，如果说“存钱罐”，我们就再熟悉不过了。“扑满”就是存钱罐，又称悭囊、闷葫芦、哑巴罐、储钱罐等，其外形呈圆体，平底，中空，顶上有可以投钱的长条状孔，是古代先民用于储蓄钱币的容器。

古时的扑满主要用泥烧制而成，也有陶制、瓷制、竹制等，几乎家家都有。总体而言，中国古代通行的是圆形方孔钱，先民们为储存之便，用泥作罐形或匣形的器具，顶端开一条能放进铜钱的狭口，有零散的铜钱即投入其中;有的腹部还开有一小眼，供插系绳子之用，可悬吊于梁上。这种特殊造型和功用的储钱罐其绝妙之处在于硬币可以放入，却无法取出。人们平时将钱从小孔中塞进去，聚少成多，必要时打破储钱罐，以作一时之需，或解燃眉之急。后来，扑满又被赋予了节俭、戒贪等警世作用。

“扑满”一词最早见于《史记》，“扑”有击、打的意思。因为只有顶部的入口，所以如果钱存满了，就要将其击碎，才能取出钱来，“满则扑之”，故名“扑满”。古人对此多有描述，《西京杂记》曰：“扑满者，以土为器，以畜钱具，其有入窍而无出窍，满则扑之。”唐代著名政治家姚崇曾写过一篇《扑满赋》，批判金钱，也批判贪婪和自满的恶习，以此告诫自己的子孙后代做人为官之道。他在赋中写道：“谦以自守，虚而能受。”这既是写扑满的特点，也是在传达满招损、谦受益的道理。这篇文章立意高远，后世许多文人都模仿过这种写法，唐代的韦肇、张鼎，元末明初的顾禄，清代的李如筠等，都以扑满为主题作过诗或赋。唐末五代前蜀诗僧贯休《桐江闲居》诗之十二曰：“囊非扑满器，门更绝人過。”清代著名文学家蒲松龄《聊斋志异·辛十四娘》云：“又时出金帛作生计。日有赢余，辄投扑满。”《扑满赋》甚至成为了古代考生相互切磋的题目。

“扑满”第一次被文人关注，是在汉代。西汉名臣公孙弘，少时家贫，曾放过猪，做过狱吏，以维持生计。当他要到京城走马上任时，一个叫邹长倩的乡友送给他一个“扑满”，以示劝诫警示之用。并赠言：“入而不出，积而不散，故扑之。士有聚敛而不能散者，将有扑满之败，可不诫与？”这是让他在荣耀时也别忘记幼年的寒苦生活，即便富贵显赫了，也应始终保持简朴的生活和清廉的操守。后来，公孙弘步步高升，位列九卿，官居丞相。但他牢记乡友的告诫，没有因身居高位就走上穷奢极欲的歧途，而是一直保持勤俭的本色，盖布被，食粗粮，所用器具与小吏没有什么差别。他在相府设东阁客馆，招纳贤才，用剩余的钱财为他们提供盘缠，与他们谈论国家大事，积极寻求治国方略，并推荐给皇帝选用。公孙弘不仅避开了“满则扑之”的命运，还留下了“后来居上”“东阁待贤”的佳话。

除了储蓄外，古人还赋予“扑满”其他的含义。“扑满”常被诗人携入诗中，或增添浓郁的生活气息，或引申出新的含义。宋代诗人范成大在《催租行》中写道：“床头悭囊大如拳，扑破正有三百钱。不堪与君成一醉，聊复偿君草鞋费。”从中可见劳动人民生活的困苦。

扑满还具有戒贪的作用。陆游诗曰：“钱能祸扑满，酒不负鸱夷。”说明过度聚敛钱财必会招致灾祸。唐代高僧齐己在《扑满子》中写道：“只爱满我腹，争知满害身。到头须扑破，却散与他人。”以扑满的下场警示世人。元代诗人艾性夫也有诗曰：“区区小器安足怜，黄金塞坞脐亦燃！”这些诗句都借扑满来告诫人们切莫过度贪财。民国时期，有一首《扑满歌》写道：“脰细口小腹便便，溪壑日填邓通钱。不思蕴利生殃孽，讵防瓦裂碎难全。”以此告诫官员不当得利会带来祸患，不懂此理，怎能避免扑满“碎裂难全”的结果呢？

可见，扑满不仅是用于储钱的用具，也是一个地区乃至一个民族历史和文化的表现，其教育意义耐人寻味。人们用扑满存钱，也从扑满身上得到警示，还通过扑满领悟到为人处世的道理。这种看似不起眼的器物，也因此成为我们精神上的瑰宝。