梅花月影（外三题）

王震

月色极好，大地如月光一般皎洁。正是明月如霜，清风如水的好时候。

躺在床边，拉开窗帘，打开窗户，让满城的月光倾泻下来，照进屋子。银色的月光立马铺满地板，瞬时一室光华，闪闪烁烁。

想起了吴昌硕的那幅《梅花月影图》。仿佛是在冬季大雪纷飞之后的夜晚，一轮圆月照耀着一望无际的雪原。此时，一株老梅枝干横斜，挺拔清奇，朵朵梅花凌霜傲雪，婉约疏淡。月色朦胧，清辉如银，几缕似有若无的缥缈烟云轻笼着皎皎皓月，梅香暗度，清气四溢。

这一幅图景，细细品来，颇有些“云破月来花弄影”的意境和禅趣。霜华满地，蕊寒枝瘦，凌雪盛开。梅花的清气、傲气、骨气，都体现在这一幅画里了，体现出的是它的大格局和大气象。真正让人除却坐拥数卷书外，只想尽载这千古梅花影了。

吴昌硕能画出如此意境的花，想来与他本人的经历和学识是密切相关的。他生逢乱世，为人耿介，一生跌宕起伏，是晚清民国时期集“诗、书、印、画”四绝于一身的一代宗师。他一生酷爱梅花，曾有“苦铁道人梅知己”的诗句，亦有“安得梅边结茅屋”之愿。吴昌硕常以梅花入画，无论是墨梅还是红梅，都画得极好。明月清风尘外侣，冰心铁骨岁寒姿。吴昌硕笔端的绿梅更是高冷圣洁，令人间之倾心。他喜梅、咏梅、画梅，在花园里种植梅树三十多棵。在他的筆下，梅花是热烈的，孤傲的，更是有气节的，是令人仰视的。梅的品格也深深影响着吴昌硕，他在年过半百之时，仍不顾多病之身和家人的劝阻，毅然参与了中日甲午战争，由此可见其爱国热忱和那一缕悠悠的民族梅花魂。

说到梅，就不得不提隐居在杭州孤山的那位梅妻鹤子的林和静，他常年足不出户，以植梅养鹤为乐，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”这一咏梅佳句便出自他的名诗《山园小梅》，此诗将梅品和人品融汇到一起，将梅花的清影、神韵和文人的清高、孤傲表现得淋漓尽致，引起许多文人的共鸣。

最喜一副楹联：门前梅花月色，室内琴韵书声。表达的正是文人们的理想和向往。

我没有一个能欣赏到门前梅花的院子，只有一间不大的书房。书房里有书、有琴，也有梅花。梅花是冬天的时候，从黄河边的一树寒梅采了来插在花瓶里的。如今花瓣已经干了，还残留在枝头，也有几片干枯的梅瓣落在古琴上，显出几分孤傲清冷的风姿和气韵，仿佛仍能嗅到那清香之气。

如今的城市，高楼林立。居于一隅，定是感受不到院中铺满月光、鼻息间尽是梅香之气的那份惬意。但能够在风清月高的夜晚，想象一下有梅花月影透过落地窗投射进来，也是好的。

躺在靠近窗户的床边，看倾泻而入的月色，看窗外城市安静的幻影，看满屋莹光流转，暗香盈室，觉得也很美，异常惬意。不禁想起松尾芭蕉的俳句：“皎月，透过窗户/把一矩形的光/映在我榻榻米上”他还说：“梅花如此白——/昨天白鹤被/偷了吗？”“啊，梅香/让我神遇/未曾见之古人。”此时，我们的心境竟如此相似。

寻古而去，书房播放的琴曲穿过走廊和客厅迂回到卧室，声音悠远清透，像是踏着浓黑的夜色从千里之外来赴友人的约，恰是琴家杨青用冰梅伴月琴弹奏的《梅花三弄》的曲子，琴音有清幽的箫声相伴。听着琴曲，似乎周围的一切静止了，心也立马定住了，如缥缈孤鸿独立于洪荒宇宙之中，头顶是如盖穹宇，脚下是群星闪耀的银河，皎洁的月亮仍高高地悬挂着，照耀千秋大地，更照耀着那傲立于雪中的一树瘦枝寒梅。

于是闭上眼，让一曲曲琴音将自己带入一处处美境：天地鸿蒙，酒醉佯狂，秋风明月，相思无边，夜泊枫桥，荻花瑟瑟。听高山流水，寒鸦轻啼，夜半钟声；看风入松林，青涟幽石，寒山僧踪。山高白云远，心若缥缈峰。恍惚间铁骑声碎，戈矛纵横，时而龙腾云端，矫健逍遥，时而心栖幽境，清淡如水。半山听雨声，归来仍少年。

弹指瞬间书翻尽，一览明月隐长空。梦醒人间看微雨，江山还似旧温柔。

近些年，心性渐淡，不爱热闹，尤喜欢独处，更偏爱清冷沉静的调子。车上循环播放的，也是一些古琴曲。现代生活节奏太快，世人大多浮躁，要想不被这些无形的洪流裹挟得惊惶踉跄，亟需一些来自灵魂深处的精神力量稳住心性，放慢品味生活的脚步。而古琴的厚重苍古、幽静安宁正合心意，总能让心绪变得格外安静淡泊。特别是夜深人静之时，哪怕只是用手指轻轻拨过琴弦的那一声响，也仿佛自天籁而来，令人心境澄明安宁。

从古至今，文人雅士在吟诗作赋之余，多好操琴以修身养性。东汉的蔡邕和他的女儿蔡文姬，欧阳修、苏轼、赵佶、王昭君、赵飞燕等，都是颇负盛名的琴家。古琴曲《流水》唱道“冷冷七弦上，静听松风寒”。《诗经》三百篇，孔子都可以弦而歌之。司马相如以绿绮即席弹奏《凤求凰》，引起卓文君的爱慕。嵇康说“素琴挥雅操”，更以《广陵散》名噪天下。伯牙子期高山流水遇知音，诗仙李白能“浪抚一张琴”，王维唱道“独坐幽篁里，弹琴复长啸”，白居易说“是时心境闲，可以弹素琴”，讲的都和琴有关。而我更是格外向往在雪天抱琴访友，品茗赏曲这样的雅事。

在琴音中，最能令人想到的，就是月下的景象。竹影、清风、松涛、岸边的芦苇，空谷的幽兰，天边的大雁，就连那一溪流水，也能随着琴音潺潺响着流进梦里。

月光轻笼，想象那些月下的花影，心情复得无比妙曼。春亭月午，海棠秾丽，宜醉饮花下，看春风拂槛，落红纷纷，风华自是无双。寂寞空庭，梨花溶溶，最是与月色相配，月下一片白，是花容还是月影，却是最难相辨。盛夏的荷塘，映入了皎皎月光，波光流转，花姿清妙，气韵悠悠，最宁心神。秋浸寒泉，月染霜华，芦花苍苍，孤舟自渡，笛横声幽，一个人独处时的意境亦是清远。

这些，都是好景致。

然而，唯有月下的梅花，凌寒盛放，高洁伟岸，却是最有气节的。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

傲然尘世，不陷纷争。这自是其他的月下花所不能比的。

环佩叮当

风微静爱琉璃色，竹密遥闻环佩声。

微微的清风不动声色地掠过初春的一池春水，拂过大片幽静竹林苍翠细嫩的叶片，温柔地抖落了叶尖颤巍巍的露珠。绵密幽深的竹林里，远远传来环佩的声响。是那幽居空谷的绝代佳人踏着月色而来？还是瑶池的仙子降临人间？

罗绡垂薄雾，环佩响轻风。葳蕤半露芙蓉色，窈窕将期环佩身。

環佩，似乎总与美人有关，古人笔下的美人，也总有环佩与其相伴。王维在南阳夫人樊氏的挽歌里说，不言长不归，环佩犹将听。杜甫怀想起王昭君无限感慨道，画图省识春风面，环佩空归夜月魂。杜牧形容杨贵妃时说，神仙高缥缈，环佩碎丁当。曹雪芹赞颂有月射寒江之神的警幻仙子时说，仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁；荷衣欲动兮，听环佩之铿锵。张伯驹最是怜香惜玉，胡天环佩冷，怜写红罗影。

“兰麝香仍在，佩环声渐远。东风摇曳垂柳线，游丝牵惹桃花片，珠帘掩映芙蓉面。”在《西厢记》里，崔莺莺寄居普救寺后，与张生在佛殿邂逅，引得张生神魂颠倒。眼前的春光，环佩的脆响，空余的杨柳烟，深刻在脑海中的芙蓉面，还有临去时秋波那一转，怎能不令他透骨髓的相思病染？

环佩玲珑晓光里。多么引人遐想的一句诗。想那天色欲晓，当第一缕晨光照在光洁莹润的环佩上，那摇曳的如水一样的柔光，该令一双刚刚睡醒的美人眼眸如何惊艳。当这样的环佩随着主人的走动在裙间叮当和纱衣摩擦，其声缪然，其韵悠扬，声音细微却穿过那临着荷塘的木制长廊，发出玉石相扣的清脆响亮之声，在晨曦里唤醒沉睡了一个夜晚的天地生灵，和世间万物邂逅，又是何等令人遐思，使人神往。

因松偶作琴瑟调，过竹徐移环佩声。夏夜晚风吹过，月上柳梢，环佩珊珊，罗袜湿暖，是那美人来赴约，千般袅娜，万般旖旎，暗香浮动，一切曼妙无比。

因为古人的首饰多以玉石雕琢而成，金玉相配，声色皆宜，精美不可方物，所以总被入诗入画。凤簪、步摇、珠钗、玉佩、花钿、点翠、珠花、鬓钗、护甲，单看这些饰品充满诗意的名称，就不难领略到它们复杂的工艺和被美人佩戴时摇曳的美丽和风情。

佩玉之风，上古即有之，是古之君子尊崇礼仪、崇尚玉德的一种象征。古人常以玉比德，表现佩戴者对美好品德之追求。《诗经》里说：“言念君子，温其如玉。”《礼记·玉藻》里说古之君子必佩玉，“君子无故，玉不离身，君子于玉比德焉。”佩玉相互撞击发出的声音和“节步”都体现出君子光明磊落的气度。荀子以玉比喻人的基本属性，“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。”意思是山石林木之所以盛而不衰，是因为山中藏有玉石，崖岸保有生气，是因为深渊之中藏有宝珠。孔子则说：“玉之美，有如君子之德。”认为玉具有仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、道、德等君子的品节。

玉不琢不成器，经过长久的打磨方可显其光华。君子亦需要修身、养性，和玉一样经过千锤万凿，方可温和润泽，体现出君子如玉、举世无双的风度，像玉石一般含而不露，光而不耀，沉静而内敛，发出清淡而高远的明月之光。

在我国现今收藏的古琴里，有一款被称为君子之琴的“九霄环佩”琴。苏东坡曾为此琴题诗：“霭霭春风细，琅琅环佩音。垂帘新燕语，沧海老龙吟。”“九霄”含至高的意思，也就是仙界。环佩——即君子佩于腰带上的玉制饰品，既表示此琴有环佩的悦耳清脆之声，亦指代此琴所发出的乃是君子的高德之音。

由于玉石的高贵品质，所以我格外喜欢玉石的饰品和首饰。喜欢它们的温润和华美，更喜欢它们蕴藏着的沉睡地底多年的能量和重见天日后的魅力。

喜欢听玉器在空气中碰撞的声音，脆生生，空灵灵，是那样通透，那样纯净，那样美好。戴在腕上的，系在腰间的，垂在耳边的；清脆的，厚实的，悠远的，一声声在心上开花绝响，令人心生欢喜。

有时喜欢在腕上带两三只玉镯，听它们叮当作响的声音，连睡觉时也舍不得取下。夜间翻身时，房子里都会有玉器碰撞的清悦声响，梦里都是喜悦和欢欣。

买了许多只玉镯和玉饰，都不是特别昂贵的玉种。青绿的翡翠和祖母绿，泛着高高在上的冷冽的光，像尚未经历世事的十六岁青葱少女，美是美，偏偏少了那么一点耐人琢磨的味道，还是质朴的玉石更令人欢喜。

最偏爱的是一只岫玉的蓝冰镯子，泛着天青色在等你的汝窑瓷幽幽的光，不够水，也不够透，却偏偏充满内敛、质朴、宁静的质感，是一只有故事的镯子。我经常会把它戴在腕上把玩。戴上它时，能想到西部的昆仑冰峰，也能想到江南的一蓑烟雨。会觉得是在山里的一泓湖蓝的池边，池边有娇艳芙蓉，也有苍苍蒹葭，四周有修竹茂林，烟岚中有茅屋鸡舍，林间有鸟儿啾鸣，湖上泛着小舟，远处有氤氲的水汽。是个世外桃源，适合抛却俗世，修炼，成仙。

姐姐早些年送给我一只菠菜绿的老坑手镯，被我洗衣服时不小心摔出了一条细纹，后来姐姐又请了人细细地沿着纹路镶了金，反而别有一番风情，这才是真正的金玉良缘吧。

喜欢一对白玉的耳坠，叶片的形状，最是和黑发相得益彰，在腮边晃动时，有婉约的摇荡美感。一同买下的，还有一对玉蝴蝶的耳坠，送给了美丽的女友。佳人的美丽可沉鱼落雁，更会引得彩蝶飞舞。想象着在佩戴后，犹似在美人的香腮边采蜜的玉蝴蝶，倒是十分美丽而有趣。这是只有玉才会带来的美丽遐想吧。

边关明月

皎皎月轮华，漠天一色无纤尘。这说的是嘉峪关千里戈壁的月色，是让人旷达安宁倍感壮美的月色。

明月自古引人遐思。边关冷月，也最得文人墨客的喜爱。司空曙曾有诗曰：“苍茫明月上，夜久光如积。野幕冷胡霜，关楼宿边客。陇头秋露暗，碛外寒沙白。唯有故乡人，沾裳此闻笛。”

李白曾在《把酒问月》中吟道：“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”张若虚也在《春江 花月夜》中发问感慨：“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。”都充满哲思，让人唏嘘不已。

嘉峪关是明长城的最西端，是长城沿线最壮观、保存最完好、最大的关隘，也是古丝绸之路的必经之地，至今已有近七百年的历史。依托其险绝的地势，这里向来有“河西第一隘口”之称，更被誉为“天下第一雄关”，是历代兵家必争的险关要塞。

据史料记载，春秋以前，嘉峪关为西戎驻地，战国时期又被乌孙掠为辖地。汉文帝四年，匈奴击败月氏，乌孙亦被匈奴的铁骑征服，嘉峪关一带遂为匈奴所有。汉武帝元狩二年，骠骑将军霍去病数次西征，终于平定匈奴，在此移民屯田。

东汉明帝永平十六年，中西贸易畅通，嘉峪关遂成为“番人入贡之要路”，国内的大量丝绸商品经此运往中亚和西欧各国，这里成为中西文化、贸易往来的必经之地。随着佛教的傳入，嘉峪关在魏晋南北朝时期已是佛教、道教的文化艺术胜地。与此同时，前凉学者宋纤等在嘉峪关开办学堂，苦研经史，收徒讲学，使嘉峪关成为空前兴旺的文化教育中心及学术中心，开辟出了自春秋战国时代诸子百家以后第二次国学之盛。唐玄宗时，这里又被回鹘抢走。及至宋元之后，明太祖洪武五年，宋国公冯胜平定河西并在此设嘉峪关。

这里，席卷着千年不歇的长风，悬挂着照耀千古的明月，屹立着千秋不倒的胡杨，走过一个又一个千古风流的人物。数次的战争，更使这里成为民族迁移的广阔舞台，造就了这里的遐思无限，风月无边。

张骞曾带着满载丝绸、茶叶、陶瓷等货物的驼队，由此开始凿空西域，高僧鸠摩罗什曾在东晋时期从这里经过，前往凉州开始弘扬佛法，玄奘亦经此前往西天求取真经，意大利旅行家马可波罗也是从这里东行前往元朝上都。

这里的大漠戈壁，是塞外边陲的大漠，是铁甲雄关的大漠，是狼烟滚滚的大漠，更是风情旖旎的大漠。

在繁华的都市，人们总在为俗事所累，为生存奔波，很容易就忘却了头顶高高悬挂的明月。更多的时候，明月的皓光也总是被云雾、灰尘和四周林立的水泥建筑遮挡，模糊不清。即使偶尔有幸看到月亮，也觉得是那样缥缈和遥远。不知从何时起，我们不再静坐窗前抬头望月，去体味那轮大圆盘的清辉与智慧，不再花间一壶酒、举杯邀明月，对着一轮明月抒发幽思怀古之情。

在大漠戈壁就不一样了。这里苍莽寥廓的大地使得月亮看起来那样美丽和明亮，距离我们那样近。而远离城市喧嚣的清净甚至是身处边关大漠的孤独感，更易使我们在清明的夜晚，面对那一轮皎皎圆月伤春悲秋，生发出类同于李白和张若虚一样对宇宙、对明月、对人生的思索和追问。

天地玄黄，宇宙洪荒。当黑暗笼罩四野，群星照耀河汉，一轮皓月当空高悬，洒下悠悠清辉一片，照耀着这一幕幕波澜壮阔的民族大迁徙、文化艺术大融合的辉煌历史。明月照进城市，照进农村，洒向密密林立的水泥建筑，也洒向富有泥土芬芳的乡野田舍、小河流水。它投进姑娘的闺房，也投进人们的心房，更投向这片看似荒凉却无比繁华的戈壁大漠，引起人们千里的相思千年的守望。

在溶溶月华下，那茫茫的戈壁和无边的大漠如雪似霜，一直向远处铺陈至无边的黑暗中。伴着声声驼铃，渺渺佛音，这里走过商贾胡人、僧侣艺人、贩夫走卒，也走过文人骚客、戍边将士、离家的游子，以及各国的使团和驼队。

这样的月光，照耀出唐诗宋词的风流、秦风汉韵的华美，也照耀出盛世敦煌的荣耀、丝路花雨的缤纷。这样的月光，跨越时空濯洗千年，拥有亘古永恒的美丽和气度。

面对边关的明月，令人想起更多的是戍守边关的将士。

望着从祁连山脉升腾而起的朗朗明月，将士们对故乡和亲人的相思之情油然而生。他们登上高高的城墙，遥望远方的故乡，想起妻儿老小，心中不免充满愁苦。大漠肆虐的风沙、常年不休的征战早已让戍边将士们疲惫不堪和深深厌倦，只盼望天上的明月能了解他们的心意，让天下不再有战事，好让他们早早回到家乡和亲人团聚。

那高高悬挂在空中的明月，历经了多少的沧海桑田山河岁月，看过多少斗转星移寒来暑往，又见证了多少江山更迭人情冷暖？它却总是不言不语，在圆缺之间高高地俯视着，不动声色，只洒下清辉一片，照亮尘世的艰难路，留给世人无数的童话和对美好的向往。

如今，历史的金戈铁马和刀光剑影早已远去。当我们遥望空中的明月，心中更多的是为赋新词强说愁的闲情诗意。兴之所至时，真想在月若银盆的夜晚，驾车疾驰在一望无际的戈壁，跨汉时关隘，登西陲雄关，赏秦时明月，叩明清古钟，片刻幽思怀古，须臾翰逸神飞。

有一年冬天，我们到酒湖特高压直流输电工程建设现场采访。夜晚，走出项目部，外面是一片空旷寂静的戈壁滩，辽阔的戈壁上游荡着风的声音，四周一片漆黑，只能看到项目指挥部活动板房窗户中透出的微弱灯光。

抬头仰望，却意外地发现天空中的明月格外的亮，格外的大，离我们如此之近，虽无颗颗星子的陪伴，却依旧那样光彩熠熠，照射出朴素无华的光芒，让人的内心安定踏实，富有力量。

这就是戈壁的月，无关宠辱，波澜不惊，光耀千年。

苔痕上阶绿

白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。

在潮湿幽暗的森林深处，太阳的光亮被层层树阴遮挡，清清的泉水从石块上潺潺流过，匍匐在树根上、石阶旁的苔藓鲜嫩青翠，虽缺少了阳光的抚慰，却也兀自开放着。

小小的苔花，盛放在没有阳光照耀的地方，有空谷幽兰的暗香和美丽，有墙角数枝梅的惊艳和凛冽，有属于自己的清纯和张扬，是隐于暗处却不容忽视的闪光存在。

这首小诗《苔》为清代诗人袁枚所作。作为一个非常注重生活情趣的人，他在园中遍植花草，偶然发现生长于阴暗潮湿之处的苔藓，虽然花如米粒般细小，生长在太阳照不到的地方，但也能凭自身的力量开花结果，由此成就经典之作。

在沉寂三百年后，这首诗被乡村老师梁俊和山里孩子小梁在《经典咏流传》舞台重新唤醒，孩子们最朴质无华的天籁之声让亿万中国人都在这一刻被感动流泪。梁俊曾带着新婚的妻子到贵州省石门坎，给闭塞山区的孩子们当过两年的乡村教师。他在两年的支教生涯中，为孩子们带来了一百多首诗词，其中五十首被他谱成曲并教会孩子们吟唱，在大山里回响。

梁俊就是想通过《苔》告诉这群山里的孩子们：“我们即使拥有的不是最多，但依然可以像牡丹花一样绽放，我们不要小看了自己。”

梁俊给了孩子们希望的种子。于是，种子种在每一个孩子心里，在他们的生命中开了花，让他们的眼中有了光，梦想长出了飞出大山的翅膀，走在山路上的双脚变得更为有力。

无论是谁，外表如何，都有自己的生命价值，都有绽放的时刻。哪怕是渺小卑微如苔藓，哪怕是在众人目光所不曾关注的角落，也没有因此放弃自己，而是爬过悬崖，绵延至大海，傲然如牡丹一样快乐地雍容华贵地盛放，展示属于自己的最美的独特风采。看似柔弱，内心却坚毅如磐石，繁衍亿万年而不绝。

青苔问红叶，何物是斜阳？

无论是青苔或是红叶，都有与这个世界相处的独特方式。对于青苔来说，虽然没有红叶那般尽情沐浴于阳光之下的荣宠，是微小的人生，却有高贵的灵魂，令人敬畏的生命。

我们每一个人，都是渺小的如尘埃般的存在，但即使卑微如青苔，也不可扭曲如蛆虫。

去过甘南山势奇峻、云雾缭绕的扎尕那，被那里如仙境一般的景致所折服。越往山里走，往山高处攀，来到云深处，就会发现这里越清澈、空灵和神性，似乎是神祗的殿堂。山上长满了各种植物，开着各种野花，树底下、山体和岩石的表面，都铺满了青润苍翠的苔藓。在这里，每一片青苔都铺满光阴的故事，拥有大自然的秘密。

坐看苍苔色，欲上人衣来。有了苔藓，周围的环境就有了时间的纵深感，就有了沧桑、开阔之意，能想到古老庭院布满苔痕的石阶，想到大山深处的幽密深林，蝴蝶和飞鸟，虫鸣和落叶，新鲜的空气，充沛的雨水，淙淙的溪流，一尾游鱼的自由。

我挑了一块不到巴掌大的铺满苔藓的石头带回家，养在了花盆里。那一刻，阳台立刻有了山野清气，感觉是将山中的清风岁月都带了回来。

责任编辑 维 宏