童话里的迎娶模式

文 _ 陈蔚文

安徒生的童话《野天鹅》里，打猎的国王见到艾丽莎一见钟情，把她带回宫殿，娶她为妻，他把她抱得贴近他的心，同时命令所有的教堂敲起钟来，宣布他举行婚礼。这位来自森林的美丽的哑姑娘，现在成了这个国家的王后。

不只是这位国王，许多童话里的国王（或王子）都有过同样的择偶经历。他们在一些出其不意的地方遇见惊为天人的姑娘，有时她们还是中了巫术睡着的，但睡着无碍她们的美，君王当即决定迎娶（他们都恰好单身）。这些地位显赫的男子按说阅尽春色，不至于没见过美女——但一定都不如面前粗服布裙不掩国色的这一位，美到让他们二话不说，当即决定带回成亲。

这些童话里的迎娶模式说明了什么呢？

一、好看是王道！无论古今中外，任凭怎么穿越，美貌都是种不容被轻易浪费的资源，它常在机缘到来时产生最大化的效益，比如让一个女人从平民一步贵为王后。在国王还来不及考察她的出身及精神生活（如学历、谈吐等德智体美劳综合素质，像艾丽莎根本没开口说话），也不知她是否有狐臭、鸡眼这些暗疾时，漂亮已以迅雷不及掩耳之势打动并掳获了他的心！这也可理解为一种对美的本能的占有欲，这占有不仅是一种男性对情色的占有，还包含了优化子嗣基因的潜在愿望。这子嗣得是名正言顺的正室所出，所以他要迎她为后，而非 小三。

二、古代 成功人士 对女人美貌以外的条件是不在乎的，不要求她是 官二代 或 富二代 什么的，不追求门当户对（虽然很多落难美女的身份本是公主），也不要求她是演艺圈或体育圈里的明星，哪怕她是草芥平民，只要够美，她就有了一步登天的绿卡。而且古代的美女货真价实，不像现在整容术发达到普遍泛滥。美在古代尚是一种专属基因的独特骄傲，是经得起围观的 真功夫 ，换言之，美貌在古代是没有作弊机会的，对遗传来说自然也就没有 露馅 的风险。

三、美女受难，王子解救。童话中的女主人公如果不美就失去了叙述价值，所以，几乎一切童话里的女主人公都美并有好结局（除非她的恶太锋利），哪怕遭受磨难，也是为了让国王或王子有英雄救美之机。这些美同时伴随着温存性情，如白雪公主、灰姑娘，又或是艾丽莎，面对同样是女性因妒忌而起的迫害，她们没有报复反抗，而是默默承受，直到国王或王子路过——古代君王都爱好户外运动，去的还不是皇家马场之类，多是山林荒野。

很难想象童话中有一位如十三妹这样武艺精湛、除恶复仇的人物。在以男性为中心的人世间，美女多不必亲力亲为，她们只需为自己的美负责，她们所遭遇的不公自然有人替她们摆平。在童话里，这摆平者一步到位，是君主级男人，为与她的美匹配，他以整个王国作为她曾受苦的补偿——好看才是王道 这话是有出处的，童话里的美女拿下了国王，也就拿下了王国。

姿色平平的女孩在童话里是不便抛头露面的，传奇 最喜与美貌联手。而现代，因为整容术，美貌的 山寨 版太多，和美女有关的童话消失了 再说现代美女比童话里的美女有行动力多了，守株待兔多不着调啊，她们自己会主动认识 成功人士。

再过个几百上千年，那时我们的后代听的也许依然是18或19世纪的这些童话吧，而 好看是王道 的人类 潜规则 应当也会一直延续下去？