和谐是美好的

寒　山

1．“和谐”二字，形与意结合得多么完美。“和”，一禾一口，人人有饭吃为“和”。民以食为天，无食哪有和。“谐”一言一皆，每个人都能讲出自己的心声为“谐”。有口不敢言，何“谐”之有。

国泰民安，世态平和是社会的和谐；夫妻恩爱，尊老爱幼是家庭的和谐；山清水秀，鸟语花香是自然的和谐；音韵和美，形神兼备是艺术的和谐；阴阳协调气血通畅是生理的和谐……和谐美好而博大，切实而具体，人们向往和谐，如鸟儿向往天空，鱼儿向往江河，牛羊向往草原，世人的梦幻为追求和谐而芬芳灿烂、从不凋谢。

2．天下太平，万方祥和，没有纷争，没有硝烟，没有刀光剑影，没有披坚执锐，没有金戈铁马，没有疆场厮杀。在国与国的边关，萝卜白菜自由地往来，皮鞋与头颅随意地抵达，各种肤色的脸似迎面开放的玫瑰，各种信仰的人群都闪烁着温馨的目语。母亲不会因战争失去儿子而伤痛，妻子不会因枪炮夺走丈夫而悲怆，儿女不会因硝烟融化父亲而孤凄。在世界的每一个地方，人们听到的是那欢快的鞭炮声，而不是残烈的枪炮声，看到的是那悠蓝的天空上，白鸽子在国界的上空自由地飞翔，而不是呼啸的战机掠过惊怵的心空和村庄。经历的是幸福安宁，温情友善，而不是流离失所，狰狞恐怖。玩火者必自焚，造孽者必自毙。引发战争的罪恶人们永远不会原谅，打破宁静的纷扰人们永远不会宽恕。希特勒毁灭于自己玩起的战火，东条英机逃不了掠杀过他人的绞刑架。操控世界的巨人啊，愿博大的胸怀与博大的世界同在，愿善良的灵魂与善良的人民同在。善行天下，仁者无敌，以理服人，人自服之；以爱示人，真爱永恒；“比海洋大的是天空，比天空大的是人的胸怀”。世界浩然博大，文化异彩纷呈，中国“和而不同”不仅是它的理念魅力所在，也是人们追求和谐的境界所在，人类祈求和平，世界需要和解，社会需要和谐。

3．中国是一个多民族的国家，自古以来大一统和多元化是它显著的特征。尽管中国历史也有七雄争霸、三国鼎立，甚至多国并存的时期，但一统山河，各族归一的大一统理想在56个民族的心中成为永恒的正宗。在历史的进程中，蒙古族统一过中国，建立大元；满族统一过中国建立大清，所有中国人回眸昨天，都为其辉煌的一面焕发容光。中国是56个民族的中国，各族儿女团结在祖国母体怀抱里为她繁荣昌盛奋斗，为她长治久安而努力，为她的和谐统一而贡献。这是正统历史观的规律，也是今天和明天各族人民理想和福祉的需要。民族分裂必然带来民族的灾难，国家分裂必然导致国家的衰败。搞分裂的人永远是国家的罪人，民族的罪人，现在的人们不能饶恕，未来的人们也不能饶恕。

中国各民族都有自己独特的文化，各种不同文化相互辉映、滋养，组成博大精深、缤纷多彩的中华文明。中华文明，异彩纷呈浑然一体，显示了无限的魅力和强大力量。作为一个少数民族作家，我由衷地为我们各民族和睦团结的祖国而骄傲自豪。

4．中华民族博大的胸怀造就了博大的文化。博大的文化又熏陶和锻造博大胸怀。在历史长河中又彰显了宽容、包含、理解、共荣、并存的人文氛围和价值观念。在这方面，最典型的要数中国宗教的和平共处。北京的妙峰山、通州旧城的三教庙都是三教合一，还有很多宗教场所都有三教庙。一个庙宇里儒、释、道三教并存，你悟你的道，我说我的经，他讲他的禅，各自供奉着自己的祖师，各自弘扬自己的法道，互不干涉、互不欺压、互不轻视，大家和睦一堂，和谐共处。这一点其他民族、其他国家是不能想象的，也是很难做到的。中国人之所以做到了，因为中华民族是一个多民族相依相存相容的大民族，它有着包容万事万物的博大胸怀。宗教能在这里相容相处，也是这方大地所特有的“和而不同”价值观和文化观所决定的。这就叫“海纳百川，有容乃大”。

5．心灵的平静和谐，需要我们对人要宽容些，对事要辩证一些，对物要客观一些。不欺人、不欺心，不欺山、不欺水，万事依理而行，万物循道而进。应该说：事业没有终结，尽力而为而无愧；金钱没有止尽，尽其所能而无憾；朋友无需完美，世上本无完人；爱情没有标准，甜蜜即是感受；家庭难以美满，美满没有标准。有钱有势不纸醉金迷趾高气扬，无钱无势不怨天尤人垂头丧气。对朋友真诚，对家人真爱，诚能赢得友谊，爱能换来幸福。一切的贪婪、怨恨、嫉妒，一切的傲慢、奢浮、清高，一切的焦虑、忧愤、悲痛，一切的忧思、苦恋、狂喜都只会带来身心的不和谐，带来疾病和不幸，甚至会给他人造成灾难，给朋友带来苦痛，给家人留下创伤，造成一切不可言喻的悲剧。

6．家是身心休憩的港湾，家是施爱和受爱的天堂，家是从生至死永远依恋的地方。什么是和谐的家?当我们远离家的时候，有一种无法排遣的思念与想往；当我们靠近家的时候，有一种急切的心情和飞快的脚步；当我们走进家的时候，有一种惬意的轻松和甜蜜的温暖。和谐的家庭，每个人在奉献和宽容中感受和谐幸福。老的有尊重和赡养，小的有爱护和教育。夫妻恩爱、兄弟团结、妯娌和睦、姑嫂友善。用微笑代替冷漠，用宽容代替责备，用大度代替猜忌，用真情善意温暖彼此的心。和谐的家庭，孩子会感到甜蜜，老人会感到温暖，中年人会感到美好，这个家会充满微笑、充满天伦之乐、充满生机和希望。

7．有和煦的春风，才有烂漫的鲜花；有辽阔的江海，才有千帆竞发。尊重劳动，尊重知识，尊重人才，尊重创造。给人们劳动的岗位，给人们创造的空间，给人们施展的平台。“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，人尽其才，物尽其用，在这样的社会环境中，社会就是春光，人们就是花朵，社会就是江海，人们就是白帆。这样，人们就有了美好社会的感觉，幸福人生的体验，温暖人间的感受。

8．和谐的人际关系是百花齐放、万紫千红、温暖和煦的春天，是心旷神怡、自由快乐、生机勃发的乐园，是谦虚礼让、有理有节、豁达宽容的风度，是洋溢微笑、成人之美、扶危济困的景观。人人都需要和向往和谐的人际关系，和谐的人际关系需要每个人奉献出良好的道德行为。给人一种尊重，自己会获得尊重；宽容了别人，也宽容了自己；用微笑面对世界，你会生活在微笑的世界里；与人方便，自己方便，有多少善心，就有多少善果；哲人讲“送人玫瑰，手留余香”，帮助了他人，不仅会得到社会的认可，也是一种自我价值的实现，自我人格的完善。人人都充满善心，人间处处是善道。大家都心怀爱意，世界处处洋溢温暖。人人都讲道德，讲良知，讲奉献，人类和谐美好的阳光就会照耀在每个人的心里。

9．大自然的和谐无与伦比。有充满梦幻的悠远天空，也有盛载万物的广袤大地；有太阳照耀的白天，也有星月辉映的夜晚；有无边无际的大海汹涌澎湃，也有雄奇万仞的高山巍然肃穆；有明澈秀丽的湖泊温柔平静，也有源远流长的江河奔腾不息；有连绵的山野草木丛生，也有无尽的田园四季飘香。春天，山润水朗、百花盛开；夏天，热风吹雨万物生长；秋天，明月清风，五谷丰登；冬天，北风萧萧，雪花飘扬。四季变化，自然和谐美轮美奂，万物受益。当然，大自然也有灾害，如飓风、海啸，山塌地陷、电闪雷鸣、云遮雾障、久旱无雨、水患成灾等等，不过这些灾害有的是大自然固有的，有的是人类自己造成的。它固有的灾害，当属于它内存矛盾和谐的统一体，人类无法抗拒。人为造成的灾害，是人类凌辱自然后，自然给予人类的报复。需要人类反思和自觉。老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

10．有一幅和谐美好田园图画总叫我沉醉其中，无限想往。那是一个普通的村落，叫鹿角寨。它坐落在山腰中，村子后边是肥沃土地，村子前是泱泱水田，土地连着的是四季葱笼的青山，水田相依的是一条长年不息的小河，小河之上一弯古老的拱桥，桥边几棵苍劲的柏松树如慈善的老者数百年迎来送往他的儿女们。春天，坝子里油菜麦苗一片碧绿；秋季，起伏的稻浪满目黄金。房前屋后的翠竹摇曳轻风，几十棵高大挺拔的大枫树组成了寨子的风景林。一到傍晚，家家炊烟升起，炊烟的温馨与枫叶淡淡的清香在寨子中飘散。人们日出而作，日落而息，晚上畅然入梦的总是花朵与收获。那是我的家乡，是我灵魂守望的家园，也是千千万万神州大地上山村的缩影。

11．美丽和谐的草原是什么样子呢?我想起了20年前邦达草原，它宽阔奔放一望无际，草儿深深浅浅，花儿星星点点，远处的羊群如飘动的白云在缓缓移动，牧羊女的歌声似天籁悠然而至，挥马扬鞭的少年飞驰而过，一骑又一骑，奔向前方。深深地吸一口清新的空气，有奶香的气息也有花草的芳香。抬头看看高远的蓝天，那雄健的草原之鹰展开大大的翅膀自由自在地翱翔，尽显从容与高傲。再看一条长长的溪流从草原中间流过，哗哗啦啦，叮叮当当歌唱着走向远方。溪畔的羊儿有的撒欢，有的温良地站着给孩子喂乳，有的高高跃起互相逗乐。牧人的帐篷站在蓝天下，像枚枚可爱的蘑菇散发着一种无可言喻的魅力。多么美好的草原啊！

12．仁者爱山，智者乐水。山水不仅是人类的生存家园，也是人类的精神家园。陶渊明不为五斗米折腰挂印归去之后，“采菊东篱下，悠然见南山”是多么地自得。范蠡功成名就之时携西施远离宫廷抛却高位泛舟江湖，归隐乡间，多么地惬意。欧阳太守于醉翁亭观山听水，与民同乐，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，何等的陶醉。文人官僚如此，百姓亦然。苦闷了在清山秀水间走走，消化心间块垒；劳累了找个景点游游，去却身心疲惫。江山是主人是客，一代一代的过客，在美好的山水中获得多少慰藉，多少恩惠。我们如此依恋山水，山水如此恩惠我们。我们该如何回报呢?

13．人与自然和谐相处，是人类科学而明智的选择。鲧只知筑堤挡水，可水依然泛滥。大禹变堵为疏，疏通了九条大河，整治了九个大泽，终于治好洪水，安定九州，水开始造福于人。毁林开荒，必然是水土流失、满目疮痍；滥杀动物，必然导致生态失衡，引来灾祸；污染江河、土地，必然造成自然环境恶化，无异于自掘坟墓。山，应该有花草树木飞禽走兽；水，应该有鱼虾莲藕，白帆舟楫；草原，应该有茵茵绿草、香花飞蝶；天空，应该有蓝天白云、百鸟飞翔。有这样的山，就有了“万紫千红总是春”的幸福；有这样的水，就有了“鱼翔浅底、百舸争流”的美好；有了这样的草原，就有了风吹草低见牛羊的妙境；有这样的天空，就有了“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的豪情。我们只有一个地球，我们是地球怀抱里的孩子，地球养育了我们。爱护地球、保护自然，也是爱护和保护我们自己。否则我们将一事无成，自我毁灭。

14．纵观中国历史，唐朝是一个强盛时期，而唐朝贞观之治是最隆盛的时期。唐朝君主李世民平定天下，协和万邦，以人为本、轻徭薄赋、正身修德、虚心纳谏，缔造了和谐宏伟的太平盛世。时至今日，百姓的幸福和国家的强盛，也依然与国家领导人或执政党有着因果关系。因此，作为国家领导人、执政党必须“以人为本”，执政为民，情为民所系，权为民所用，利为民所谋。施以德政、仁政，躬行勤政、廉政。依法办事、令行禁止、严惩贪官污吏，奖赏贤德忠良。创新科学理论，弘扬民族精神，加强政党建设，团结各族人民，全心全意以国家民族为大，尽职尽责以百姓生计为重。有崇高的理想，有优秀的品质，有民主科学的制度，有不断超越的能力，用坚不可摧的信念激励民众，用高尚无私的行为引领苍生。这样的政党一定会创造出清明和谐的政治氛围，这样的领袖一定会带领人民创造出前所未有的辉煌。

放眼当今，我们的祖国国运昌盛，百业兴旺、政通人和，民心振奋，使我们再一次依稀看到了东方地平线隐约崛起的一个比盛唐更恢宏强大的影子。

15．我们向往和实践和谐社会，追求繁荣昌盛、安居乐业的社会美景，这是崇高的理念，也是奋斗的目标。但必须明了，有社会就有矛盾，有人群就有差距。高低，善恶、真假、美丑永远伴随着社会、人群的存在。认识和处理好这些差距和矛盾将是人们营造和谐人间最重要的事情。和谐一切可能和谐的事物，摒弃和惩罚一切不可和谐的事物，这是永远的现实和必然的规律。与狼共舞、拥蛇入怀都是危险的。香花和毒草必须识别，豺狼和虎豹必须警惕。绝对的和谐和全球皆美只不过是书生的梦想，那是绝对不可能的。和谐社会的构建是催生幸福和文明的过程，是一个长远的没有止尽的过程，是一个不断感受美好、若即若离的天堂春天。

16．“国以民为本，民以食为天”，这是天下太平的根本所在。否则，再美的花朵，也是没用的。和谐社会，都市里有幸福的日子，村庄里也应有舒坦的岁月，既要有高楼大厦、钢筋水泥，也要有鸟语花香、青山绿水；既要有兴旺发达的东南，也要有生机勃勃的西北。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，不仅是民众的悲苦，也是社会的悲哀。让温暖的阳光普照每个角落，让柔润的春风滋养所有的草木。让芸芸众生、天南海北得到相应的发展。让勤劳善良的人民都能享受社会发展的成果，并在柴米油盐酱醋茶的行进中，余留一份心情欣赏一朵开放的鲜花。

17．在历史的长河中，中华民族倡导和践行“和为贵”“兼相爱”“和而不同”的社会观念。奉行和讲求国与国睦邻友好，人与人亲和友善，家庭之间相亲相爱，人与自然“天人合一”，艺术创造神形统一，个人身心内外兼修。这一和谐的思想观念在人类历史进程中不断开辟“各美其美、美人之美、美美与共、天下和美”的社会境界，为社会进步、人类幸福做出了巨大贡献。

“同一个世界，同一个梦想”。中国共产党高瞻远瞩，站在历史和现实的高度，提出了构建和谐社会的执政理念，引导世界潮流，展示政党理想，继承优良文化，顺应人民愿望。我们相信有过辉煌也有过屈辱的中华民族，一定会在这一科学宏大执政理念的指引下，创建一个前所未有的和谐美好的太平盛世。