一只哲学蝉

刘江滨

整個夏天，盈满自然界的天籁是蝉鸣，自始至终，不曾消歇。蝉伏在绿树浓荫中的样子很安静，像是画家笔下的写生。那么小的身躯俨然一个巨大的音箱，发出的声音高亢嘹亮，有高低，有起伏，有节奏，且蝉联一片，形成和声，连绵不绝，不知疲倦。

蝉存乎于世最大的标志就是吟唱。不仅如此，它还是一只哲学蝉。

“知了，知了……”蝉的叫声大体是这种音调，故民间称之为知了。这名字却不得了，禅意萦绕，意味深长。何谓“知了”？知，智也，觉悟；了，空也，完结。《心经》中云：“色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”在此则可谓知即是了，了即是知。起于智慧，又不纠结于智慧，不为所累，不为所役，拿得起，放得下，这便是知了。巧了，《西游记》中的和尚唐三藏即为金蝉子转世，那么也可以说唐僧就是一只知了。蝉禅缘深，蝉禅一味，此之谓也。咋样？静下心来，仔细谛听，是否能够领悟到声声蝉鸣的缕缕禅意？

蝉产卵之后，幼虫在地下的生活一般长达数年，而爬出地面，攀上树干树枝，在阳光下放声高歌的日子只有六七十天。也就是说，蝉要熬过漫漫长夜，才能换来短暂的光明。这煎熬的过程，即可谓修炼的过程。修炼的时间越长，积蓄的能量就越大。不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。蝉说，耐得住寂寞，守得住光阴，熬得住黑暗，才能云开日出，在属于自己的舞台上享受盛世的繁华。

小的时候，最喜欢看蝉蜕。在树底下潮润的地面细心寻找一个圆圆的小孔，用手一抠，一只蝉蛹就被从土里扒拉出来，带回家放到一根树枝上，观察其蜕皮的全过程。新蝉乍脱壳时，最为漂亮，全身呈碧绿色，所谓“玉蝉”是也。一只丑陋的蝉蛹，瞬间变成了一只美丽的新蝉，原本只能在地上蠕动、爬行，蜕变羽化即能展翅在树木蓬蒿间飞来飞去。《史记》中谓：“蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外。”本出于污泥，蝉蜕却使之变为拔尘脱俗。蝉说，蜕变，即重生，蜕变的过程可能伴随着挣扎和痛苦，迎来的却是更为高级的全新的生命形态。

唐代诗人虞世南《蝉》云：“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”在古人眼里，蝉吸风饮露，如同凤凰栖息在梧桐树上，清高旷远，不同俗流。后两句包含哲理，蝉居于高处吟唱，自然声至远方，并非凭借秋风传送。蝉说，一个品行高洁的人，清雅自守，自然声名远播，为人敬重，并不需要外力的依恃。

庄子是一个哲人，《逍遥游》中有云：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。”蟪蛄，即蝉。意谓朝生暮死的菌类不知道黑夜和黎明，夏生秋死的蝉不知道春天和秋季，光阴倏忽，生命短暂。《诗经》中也云：“如蜩如螗，如沸如羹。”蜩螗，即蝉。意谓喧闹纷攘就像蝉鸣，又仿若滚开的沸水热汤，后来人们以“蜩螗”比喻国事的纷乱不宁。小小一只蝉居然和国家大事联系在一起，岂能让人小瞧？庄子“不知春秋”是谓之小，《诗经》中“如蜩如螗”隐藏之大，无论大小，蝉皆可负载也。

《楚辞》中有云：“悲哉，秋之为气也。”蝉是属于夏天的，喧嚣，热闹，尽情释放，而在不属于自己的世界，噤声，莫言，自持，静俟生命终结。果如其名，知了，“知”而后“了”，如此之蝉，不亦君子乎？