基督教的智慧

陶　杰

今年是英国生物学家达尔文200岁的冥寿，达尔文的“进化论”，摇撼了西方教廷的基础，影响后世。21世纪，是文化版块冲突的世纪，也是西方基督教文明权威受到空前挑战的世代。今天，西方学术界重温“进化论”，进一步质疑上帝的存在，无神论的呼声又起。

然而．达尔文毕竟没有否定过《创世纪》。让人说话，天不会塌下来。达尔文没有沦为异端思想的罪犯，因为耶稣的活力逾2000年依然旺盛，成为西方主宰全球经济政治文化的动力和源泉。全因为基督教，才有15、16世纪的航海开拓，因为欧洲人不止为了寻求新的贸易机会，而且还有向蛮荒传播基督教福音的使命感。比起东方的儒佛道精神，基督教富有外向的侵略性，基督教徒除了自己笃信，还要向外布道，与中国低调内蕴与世无争的精神相反。基督教成为强势信仰，耶稣由钉十字架的一刻开始，已经为西方文化定了位。

因为与佛教的释迦牟尼相比．耶稣是被迫害致死的。释迦自然坐化涅槃，耶稣却死得极为血腥。《耶稣受难记》描画的场面合乎史实：古罗马帝国的钉十字架，是先鞭打后槌钉，人在十字架上，全身的重力下坠，肺部难以呼出二氧化碳，逐渐窒息而死。钉十字架有长达两三天才气绝的，因此罗马士兵为了加速人犯死亡，自己早点“收工”，往往用木棒敲破十字架上死囚的小腿骨，让两脚无法继续支撑重量，十字架上的人就会加速死亡。

耶稣星期五上午9时钉十字架，下午3时断气，短短6小时死亡，案例极为罕有。死时大地震，乌云蔽日，圣殿的帐帘撕裂成两半，下葬的墓穴，3天后遗体失踪。基督教之所以后来成为强大的宗教，恐怕是因为耶稣死得惨，死后又引起疑幻疑真的争议，有了争议，后世才有人不断研究真相、发掘证据，耶稣的强大，因为具备了此一重要的“市场因素”。

古今中外伟大的作品，都像耶稣钉十字架之谜一样，给后世留下无穷的争论和揣测。莎士比亚是否真有其人?他的38部剧作是不是他一人力作?莎士比亚从来没有离开过英国，以他有限的小学教育程度，为什么对欧洲的神话历史了如指掌?莎剧是不是由16世纪末与莎士比亚同期的思想家培根代笔，还是另一个名叫马罗的诗人的作品?莎士比亚的身份，有如耶稣身后升天之谜，留下的蛛丝马迹极少，为后世制造了永恒的悬疑。

我国的小说《红楼梦》也一样。这部书的作者曾雪芹的身世，后人所知甚少。为什么要写这部书?是作者的自传还是影射对满清统治的怨愤?全书的后40回散落何方?小说本身固然写得好，但伴随《红楼梦》的许多不解之谜，也与小说一同流传后世，争议无限。争论的人世代沉迷，文学作品也就流芳永远。

莎士比亚的身份，有如耶稣死后的遗体之谜；《红楼梦》后40回书稿散失何处，也有如发现的所谓耶稣的裹尸布的真伪之争。基督教一直在争议、考证、研究之中，保持了2000年的强大生命力，其它的宗教，如创始人释迦牟尼，圆寂了就是圆寂了，一切都圆满无憾，反而勾不起世人的好奇，这是基督教的西方文明支配了世界的其中一个原因。

一个聪明的创作人，一定能从基督教身上学到这种智慧，如日本导演黑泽明的名作《罗生门》：山林中一宗谋杀案，四个人说出四个角度的证供。哪一个才是真相的版本，并不重要，重要的是故事的结构和过程。金庸的小说《雪山飞狐》，也一样没有结局，主角最后的一刀，有没有劈下去?许多读者追问作者，金庸笑而不答。他不必回答，正如对宗教的信仰，信就是信了，不要局限于什么科学论证、理性分析。

一个伟大的人，做了一生伟大的功业，是从来都会有争议的，他也不会畏惧争议。“信我的人，虽然死了，也必复活”，3天之后．耶稣的墓穴空了，有可能是被信徒盗走尸体，但那又有什么关系?在随后罗马帝国的逼迫下，这些“盗墓造假”的信徒竟肯为了自己编造的谎言而殉道，这才是值得思考的怪事一桩!西方文明或许原来就是建立在一个小小误会之上的。这个世界的吸引之处，本来就在一阵不必查根究底的迷惘。