山高水长师友情

■ 马 拉

梁漱溟大弟子王平叔的故事（中）

◇1932年，王平叔与夫人陈慧卿、次子王复在重庆适中花园寓所

办学

王平叔投师心切，从川北南充中学辞职后向北出发，一意孤行。而北京崇文门缨子胡同的梁漱溟又广撒英雄帖，招徒心切，两人一拍即合。

王平叔不但自己去了北京，还“裹挟”了几个成都高等师范学校的同学。1976年，83岁的梁漱溟在《略记当年师友会合之缘》一文中，忆及当年门下弟子时，对王平叔尤为推重：

平叔毕业于四川高师，……决心从游于我……张俶知、钟伯良、刘砚僧等姓名，盖皆平叔在高师同学友好，有动于平叔之风，亦先后北来从我，……惜伯良、砚僧故去均早。一似均不足四十岁。而平叔之故（1940年）亦只四十二三岁而已。平叔在吾侪朋友中最具有主动力，恒能主动帮助人，无论同辈后辈莫不身受其益。回忆我所得朋友的帮助，屈指而计，必首推平叔也。

1923年春，王平叔在北京加入梁漱溟、熊十力两位大师主持的梁门师友团体。第二年夏天，师友们接到一个大活儿，随梁漱溟赴山东曹州筹备曲阜大学并创办省立六中（今菏泽一中）高中部。

王平叔的外孙李炼说：“他们之所以接到这单大业务，是因为当地有两个梁漱溟的铁粉：一个是梁的学生陈亚三；一个是当时山东省议会议长兼省立第一中学校长王鸿一，也是陈亚三的中学老师。1920年，陈亚三在北大听梁先生作《东西文化及其哲学》的讲演后，暑假回山东为王鸿一转述，王大喜，觉得很能解决他的思想问题，马上赴京请梁先生第二年赴济南讲演，两人相见恨晚，就合作了办学一事。”

这是梁漱溟第一次走出书斋“首度奔赴理想”，“再创宋明讲学之风”。他认为“教育应当是着眼一个人的全生活而领着他去走人生大路，于身体的活泼、心理的活泼两点，实为根本重要。至于知识的讲习，原自重要，然固后于此。”

1922年梁漱溟在广招门生时就说过：“大家对我自由纳费，不规定数目，即不纳亦无不可。”这次曹州办学，他同样不定收费标准：“我们想打破从来学校一例征收同等金额之学费膳宿费的成例，而改为或纳费或不纳费，纳费或多或少，一视学生家境如何而自己乐输。这也就是不愿靠法律对待人而彻底地信任天下人！不过在预算上我们也有个标准总数，在不足数时则向各家长征补之……却要声明一句：虽然学生纳费多寡不等，而我们待遇上则没有分别，都是一律的。”

失败

这种收费的结果，梁漱溟可能也有所预料，所以最后强调：“这样办去，究竟办好办不好不敢知，不过我们决意要试着作，想从这里替教育界打出一条路来。”现存于1925年王平叔致恩师梁漱溟的两封信，先后勾勒出曹州办学的最后结局。

第一封是写于“一月五号”的信：

漱师：谅已至京，途中必大受苦，望善自养息也。郭先生必欲辞庶务，实困难。另觅不易得相当人，由同人分任亦不对。嗟乎！为曹州人办学校，曹州人反要辞去，使吾侪作客者为难。

当时梁漱溟已打道回京，学校连“庶务”（后勤总务）都没人干了，一片混乱。

第二封信约半年以后，写在“山东省立第六中学校”信笺上：

师座：与亚三信，读之泣下（读信感师一向之忍辱负重，诚切弘远也）。亚三但着眼在事情之妥贴，而忘却吾人平日之志行，义利之辨遂尔滑突，依违游移，此为大错。前日之痛责者以此，我辈惟因负荷此事，而后世间之一切艰难困苦忧患屈辱，乃始麇集我身，无可幸免。不负荷此事或可有饭吃，一有负荷之志，则已便决心去捱受饥饿，死而不辞也。诚心事天，前途如何，待之而已。惟我辈自勉之。再过五天此间事一切结束，一年之局，至此而终。

“一年之局，至此而终”，指的是从1924年暑期梁漱溟师友团队赴曹州办学，到1925年暑期全部撤出，大约一年时间。王平叔用8个字，总结了恩师生平第一次大动作。

◇梁漱溟（绘画）

李炼说：“梁先生这次办学之所以失败，据梁漱溟次子梁培恕考证，主要有两个方面的原因：一是（梁漱溟）理想与现实的矛盾，二是办学理念与人际关系的矛盾。比如收费问题，据当年曹州中学学生王先进回忆：开学第一个月没有问题，第二个月主持伙食的人就为难了，第三个月办不下去。那些不出钱的学生‘还嫌只有面食，没有大米’，并声称他们正是看了招生简章上说可以不交费才来投考这个学校的。”

除了钱，还有政治原因。开学未半年，国内政局风云突起，梁漱溟的政治靠山王鸿一，卷入了冯玉祥和曹（锟）吴（佩孚）之间的军阀混战。战祸将起，曹州人心惶惶。梁漱溟曾责问王鸿一，悔悟和他的合作，所以自己先回京，把干满一个学年的工作留给了朋友们。

后来，梁漱溟在给门生的书信中还陈述了一个原因：“此即漱溟所以先诸兄而去，秘密不以相告，至今日乃向大家说明之故也。”作为一个古风犹存的儒者，他检讨自己前往曹州办学有失身份：

往在民国初年北京大学聘请马一浮先生任讲席，马先生谢曰：礼闻来学不闻往教。当时闻之颇以为是笑话，今乃深悟古语之所谓。而我之于曹正所谓往教也。

这次办学对梁漱溟打击很大，作为一个“一日三省吾身”的谦谦君子，他批评自省道：

然回视以前心理已大不同。以前一派豪强自以为是的态度已无有。什么“一身系中国前途”，“言动出处天下观听所系”，“牺牲一切赤心赤胆以天下为己任”，真是大言不惭，一派梦话。自欺自蔽犹懵然不知。虚矫气、豪侠气，与暗中作祟之大欲望，真伪混杂。每每自言自语“我是牺牲一切的”，自命慷慨负荷，此实最谬、最自蔽处。来曹诚为有所牺牲，然念念不忘，正是牵挂甚重，不肯牺牲。且说个牺牲，正是有所图，暗中有鬼而不自知。以是明明晓得自己生活没路子，无把握，而有此一股假正气在，竟不知回头。

师友

梁培恕曾总结梁门师徒的关系，“还不是老师以朋友待学生，是学生当老师之师”。他说：“1924年父亲去办曹州中学高中部，这是他第一次自己出来‘挂帅’做事。仅半年就无法进行下去，自己先回京，把干满一个学年的工作留给朋友们（共10余人）。信中愧悔自责，恐怕生平无过于此了：‘漱溟今负疚怀惭伏地再拜，不敢仰视，嗫嚅陈词于诸兄之前，求加罪责……’，既自责‘昏妄不自揣量’，又复自承‘半生盖未有无一毫自信力如今日者’。这件事对父亲诚然是一大挫折，对朋友团体也影响至剧。王平叔、黄艮庸都有信批评老师。‘王信’引王船山语间接批评父亲做事轻忽：‘人静而审则可动，故天常有递消递长之机，以平天下之险阻，而恒苦人之不相待耳。’”

熊十力有信致王平叔，说办学失败一事，朋友团体亦应自警，有帮梁漱溟打圆场的意思。王平叔读后，直接修书一封给梁公，怼将回去：“漱师：……真师适示彻者，哀痛吾侪之情至矣。吾侪此时尚有何话说？借来曹之种种扑倒观之，不实心踏地重新死炼苦修一番，将何以哉？吾师病实不轻，有转机否在真能一下回头不耳。”

王平叔的批评，还算温和，但黄艮庸的一封长信，却是火力全开，针对梁漱溟的“错误”和试图改过自新的措施，逐一批评。

梁漱溟对两个徒弟的批评，是何态度呢？梁培恕说：“1976年8月，父亲在黄艮庸信的首页写道：‘此信重要应保存之。’末页又写道：‘平叔、艮庸从游于我，皆胜于我。如此信所教我者，皆不易之道也。”

师生之间有批评之意，更有诗文之情。1925年5月13日，黄艮庸诗兴大发，诗赠师兄王平叔。王平叔把此诗抄给了梁漱溟分享：

艮弟昨夜赠彻一诗，词意清纯，高古情深。

《咏竹一首赠平叔兄》

冉冉孤生竹，结根于磐石。

风雨晦乾坤，我心良匪席。

长叹望修竹，枝柯幸弗折。

守身如执玉，乃有固穷节。

岁寒思至友，独立凌霜雪。

但愿上阳生，毋使春景绝。

◇民国时期山东省立六中办公楼

来而不往非君子。第二天，王平叔又把自己写给师弟的和诗寄给梁漱溟分享：

漱师：昨日寄一信到邪？中有艮弟赠彻诗。昨晚答诗成，并附一简云：“答诗呈上，我终腾突，不能如弟之安详和缓。奈何天寒岁暮，孤舟漾漾，与弟共载浮海寻漱师去也。”

《答艮弟且自惧励》

朝发昆仑颠，俯拾一卷石。

暮投沧海中，澜漪如卷席。

突闻长风发，潇潇枯枝折。

山川遂改异，栗栗深秋节。

天寒岁云暮，孤舟迎霜雪。

仰首横空望，渺渺云间绝。

往来之间，梁门师徒的师友情谊，可见一斑。