元太祖：『摔跤』助我去战斗

文宇恒

图Fotoe

元太祖：『摔跤』助我去战斗

文宇恒

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塞宴四事图（局部）绢本设色 316×551cm 郎世宁

宋代摔跤壁画

草原狼磨砺出的技能

大漠草枯，疾风中呜咽作响。一群人围成一个大圈，中间两个青年正在摔跤。他们的动作有些像雄鹰，慢慢地相互接近，俯身前视，斜睨着眼，沿着摔跤场转动着，十分警惕地寻觅着战机，迫不及待地搓着手，忽而向前进攻，忽而又躲闪到一旁，抓住机会猛扑上去扭斗起来。

场中一个小伙子叫铁木真，他已经连续胜出很多场了。日后正是他横扫大漠，统一蒙古，震惊了欧亚大陆。

反映清代善扑营摔跤活动的绘画

他从苦海里长大，从小饱受人为和环境的各种挑战。父亲早亡，在他年少之时，与母亲跟随其他部落逐草迁徙，因受到部落族群的歧视，他们的住处只能远离部落，而这样又常常会有野兽的威胁。夜里经常有草原狼钻进他们破旧的帐篷对他们偷袭，每到此时，铁木真都会与饿狼搏斗。野兽被击退了，草原上其他部族的人又会不断给他们制造麻烦。常有人找铁木真交手、比试，他经常被对方摔得鼻青脸肿，但铁木真没有服输。经过长年的摔打搏斗，在铁木真成年之际，曾经的对手大多已经成为了他的手下败将。其他部落的摔跤高手也纷纷败在他的手下，铁木真成为草原上闻名的摔跤牛人。

《与南天国争上下国相扑》图，相扑是摔跤的一种。

蒙古人重视体能，射箭、骑马、摔跤是男人必须拥有的三项本领。铁木真尤爱摔跤，统一草原后，还曾专门设立管理摔跤的机构，给摔跤能人以各种奖励。

摔跤助力治军

蒙古人崇拜英雄，铁木真在摔跤场上的优异表现，赢得了很多人的崇拜和拥护，这为他日后囤积势力，开拓伟业，打下了良好的基础。铁木真重组了因其父亲逝世而解散的乞颜部，并大力推行摔跤搏斗之术。在他的部落里，只有体力好的人才能够跟上他的部队前进的脚步，为此部族之人在劳作之余，都积极锻炼身体，骑马、射箭、摔跤成为每日必不可少的训练功课。

为激励将士勇敢作战，铁木真每年都要举行比武大会，在士兵中根据个人能力来确定将领的人选和新领地的管理者。射术最高级别的将士被授予“哲别”称号，会拨一批骑兵由其率领，再立新功后将继续提升他的职位。对摔跤高手也采用类似的方法，这样，统率千军万马的各路领导者都是从这些勇士中选出的，提高军队战斗力的同时，也防止了以部落世袭贵族子弟继承官位的弊端发生。

黑漆款彩百鸟、狩猎图八扇围屏 218.5×351cm

围屏分八扇，以挂钩连接。屏心一面为通景《百鸟朝凤图》，另一面为《狩猎图》。《狩猎图》屏心雕刻山水、树石、人马、旗帜、营寨等，猎手们跃马弯弓、持枪刺杀，追逐着仓皇逃窜的禽兽，官员等在营寨里登高眺望，画面上方还有一扇城门、一座小桥。在不大的空间里，把出城安营扎寨狩猎的场面，表现得细致周到而又错落有致。

铁木真的做法被其子孙延用，他们在摔跤时不分等级，采取依次淘汰的方法，最后决出特日衮（冠军）、德得（亚军）等。在摔跤比赛中，冠军、亚军将获得重奖和荣誉。在元代因摔跤出众而被升官晋级及受奖者不乏其例。据《元史》记载，大德十一年（1307年），马哈谋沙因摔跤屡胜被最高统治者授予平章政事；延佑七年（1320年）赐一百二十名摔跤手各千贯钞。

摔跤不但壮大了铁木真的军事实力，同时也在政治上实现了他的野心。摔跤形式自由，以制服对方为获胜，但在比赛过程中，也极易发生受伤、死亡等情况，所以有时候摔跤也成为了统治者除掉异己的有效手段。据《蒙古秘史》记载，铁木真的兄弟，别勒古台和主儿乞部的不里孛阔都是著名的摔跤能手，两人曾多次交手，别勒古台胜少负多。在一次聚会上，铁木真让两人比试摔跤，不里孛阔因怕战胜铁木真的兄弟而引起他的不快，在比赛过程中故意倒地想认输。别勒古台此时将他压在身下，回头看铁木真，只见铁木真咬住嘴唇，用力点头，别勒古台明白了铁木真的用意，双肘交叉扼住不里孛阔，左膝抵住他的后背，发力将他的脊骨折断。不里孛阔临死之际说：“结果本来不会是这样，我只是对铁木真有些害怕，才故意要输的，不想却丢了性命。”

宋代相扑小儿俑

唐代敦煌莫高窟摔跤图

敏捷对阵阳刚

蒙古式摔跤运动追根溯源可上至秦汉时期的匈奴，在宁夏发掘的秦汉时代匈奴墓穴中，就出土了雕刻有摔跤图案的长方形铜塑—两个彪形壮汉赤裸上身，下身穿紧身长裤，两人身体相抵，互相搂抱，左边之人右手紧紧抓住对方腰部的裤带，左手抓住对方后胯，右边之人含胸用力，双手紧抓对方的腰和腿，两个人在此对峙，都欲将对方摔倒，整个画面以一片树林为依托，两匹骏马拴在树旁，画面生动传神。在内蒙古的戈壁上也发现了大量表现匈奴人风俗的岩画，既有歌舞、战争，也有体育竞技，其中有大量表现摔跤场景的。

同样作为草原主人的蒙古人继承了匈奴人的这些摔跤方式，并发展出自己彪悍迅猛的风格。在铁木真时代，摔跤作为习武和娱乐形式已遍布军中和民间。除有群众性摔跤活动外，还有大批著名的摔跤手被王公贵族邀请去表演，其中既有蒙古族人，也有汉族人、女真人。

铁木真的爱好不仅使军中无人不摔跤，而且也使其成为了一般性的娱乐活动。平民的角力不必讲究时间，也没有正式场地，随便找一块平坦的地方即可摔跤。当然，在进行正式比赛或重大节日举行表演时，是需要选择场地并整修布置的。史料记载，摔跤手进行比赛时，所用之场地为一个挖成直径十八尺，深三尺的圆坑，坑底填以树枝，上面铺上刨花，刨花上再铺上黄土和沙土，最上面铺上一层毛毡子。

除了场地，摔跤比赛中的双方还有特制的“装备”。在蒙古语中摔跤手叫“博克手”，每逢比赛，身材魁伟的小伙子上身穿着镶有铜钉的“卓铎格”，“卓铎格”所用之料为皮革，下身穿肥大的摔跤裤，足蹬布利阿耳长靴。穿上这样的摔跤服，无论角力怎样激烈，任凭撕、揪、抓、拉都不会伤人或扯坏衣服。

铁木真曾说，摔跤除了比力气外，还要比招法技术，就和战争一样。蒙古人喜爱的招数很多，有勾子、绊子、别子等。当时的很多摔跤规制流传下来，成为现在有别于其他摔跤方式的蒙古式摔跤法，比如摔跤手均带五彩绢帛编织的项环，互相不能侵犯有项环的部位；使用脚的招数时，脚不许超过臀部。

铁木真及其子孙的铁蹄很快踏入了中原，同时也将他们的摔跤方式带了进来。唐宋时期的中原体育，虽然也有摔跤类运动，但多以角力、角抵、相扑相称，其特点是轻便敏捷，并在比赛过程中掺杂乐曲、舞蹈、滑稽动作，以娱乐观赏性为主。而蒙古摔跤的特点是彪悍、猛烈，如同两只雄狮在争斗，充满了力量之美。蒙古人的入侵改变了唐宋以来中原偏重娱乐、缺少阳刚的体育特点，极大地影响了我国北方地区的摔跤运动。

清代吴友如等绘的《点石斋画报》重大操演技勇图