龙舟竞渡

龙舟竞渡

疏疏几点黄梅雨，佳时又逢重午。角黍包金，香蒲泛玉，风物依然荆楚。形裁艾虎，更钗袅朱符，臂缠红缕，扑粉香锦，唤风绫扇小窗午。沉湘人去已远，劝君休对景，感时怀古。慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。荷香暗度，渐引入陶陶，醉乡深处，卧听江头，画船喧韵鼓。

—周邦彦《齐天乐·端午》

吊屈原图像 55.5×249.2cm 禹之鼎

龙舟竞渡自古有之，是端午节的一项重要活动。每年农历五月初五，在屈原故里秭归，锣鼓动天，《招魂曲》响，四乡八里的人们聚集到西陵峡南岸，用划龙舟这种最古老、最隆重的方式纪念屈原。

《续齐谐记》云：“楚大夫屈原遭谗不用，是日投汨罗江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端阳竞渡乃遗俗也。”龙舟竞渡相传起源于古时楚国，人们因舍不得贤臣屈原投江而去，争先恐后划船拯救，后来追至洞庭湖时不见踪迹，便于每年农历五月初五划龙舟以纪念之。

龙舟竞渡 设色纸本、扇面 17.5×52cm 1868年 本植

南朝梁宗懔《荆楚岁时记》载：“五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死，故命舟楫以拯之。”所以在湖南汨罗县，龙舟竞渡前必定先往屈子祠，披红布于龙舟之龙头上，将龙头供于祠中拜祭，之后再安回船上。在屈原故里，同样有赛龙舟前拜祭屈原的仪式。划船过程中，人们大喊“何在”，可以解释为寻找投江而死的屈原。

除了屈原之说，不同的地方对龙舟竞渡的意义有不同的解释。吴越地区，有龙舟始于越王练兵之说，《越绝书·外传记越地传》云：“竞渡之事，起于越王勾践，今龙舟是也。”在江苏一带，竞渡是为了纪念伍子胥，《荆楚岁时记》曰：“东吴之俗，事在子胥，不关屈平也。”浙江地区，龙舟竞渡是纪念曹娥；广西地区则是纪念马援；福州则纪念闽王王审知。

最初，“竞渡”之舟只是一般的小舟，西周才有“龙舟”之说。《穆天子传》载：“天子乘鸟舟、龙舟，浮于大沼。”春秋战国时期，“竞渡”活动已相当普及，这从浙江鄞县出土的一件春秋时期的青铜钺上的“竞渡”纹可以看出。

秦汉魏晋以降，民间“竞渡”已常在一些特定的时间里举行，只不过历代时间可能略有不同，但汉代、南朝已形成在五月初五举行龙舟竞渡的习俗（见《续齐谐记》）。《隋书·地理志》云：“屈原以五月望日赴汨罗，土人追至洞庭不见，湖大船小，莫得济者，乃歌曰：‘何由得渡湖？’因尔鼓棹争归，竞会亭上，习以相传，为竞渡之戏，其迅楫齐驰，棹歌乱响，喧震水陆。诸郡皆然，而南郡尤甚。”可见，龙舟竞渡在隋朝已演变成“竞渡之戏”，而且“观者如云”。

到了唐代，龙舟竞渡的规模宏大，动辄数十艘巨大的龙舟参赛，并开始为比赛设置“锦标”，即在终点竖一竹竿，竿头上悬锦彩，优胜者夺到锦彩就称为“夺标”。这就是后来体育竞赛中“锦标”的由来。“锦标”的设置，使竞渡变得更为激烈和扣人心弦。唐代诗人张建封的《竞渡歌》，淋漓尽致地描绘了一千多年前的那场龙舟竞渡比赛。诗曰：“五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。”为衬托竞渡的热闹场面，诗人又写道：“两岸罗衣破晕香，银钗照日如霜刃。”这样精彩难得的景象，连封足禁闭的妇女也会梳妆打扮，出来观看，可以想见江边是多么热闹！接着诗人笔锋一转，由明快变热烈：“鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕。前船抢水已得标，后船失势空挥桡。”那紧张热烈的竞渡气氛，顿时跃然纸上。

左图：清红漆描金龙舟长方匣

右图：明嘉靖莲塘龙舟图荷叶式剔彩盘

龙舟夺标图 25×114.6cm 佚名（元） 故宫博物院藏图绘北宋崇宁年间皇室在宫廷后苑金明池举办龙舟竞渡的盛大场面。宋初太平兴国元年（976年），太宗下令凿引金河水筑金明池本为练水军，但很快南方事定，于是金明池不仅供水军训练之用，还成了水嬉的场所。水嬉的频繁，使宋代宫中龙舟竞渡丝毫不逊唐代。宋代民间的端午竞渡也非常活跃，时人黄公望的《端午竞渡摆歌十首》为我们勾画了一幅生动的龙舟竞渡图：“看龙舟，看龙舟，西堤未计水悠悠。一片笙歌催啼晚，忽然鼓摆起中流。”

宋龙舟团扇

李昭道龙舟竞渡

龙舟竞渡如此精彩好看，皇家怎能不热衷？历代的帝王们均有临水观看龙舟竞渡的活动，这些在皇家园囿举行的比赛，常被画家记录下来，实在是因为这精彩的画面本身就值得入画。

宋代为练水师并进行娱乐，水上运动盛况空前，龙舟竞渡丝毫不逊唐代。故宫博物院收藏的一幅《龙舟夺标图》，就描绘了北宋皇室在宫廷后苑龙舟竞渡的盛大场面。

顺治十一年（1654年）端午，皇帝召内大臣学士等，乘龙舸游西苑，欢宴至暮。圆明园盛时，除遇天旱祈雨，每逢端午节便在福海举办龙舟竞渡活动。昭梿的《啸亭杂录》中有关于福海龙舟竞渡的描写：“命内侍习竞于福海中，皆画船箫鼓，飞龙妲首，络绎于鲸波怒浪之间。兰桡鼓动，旌旗荡漾，颇有江乡竞渡之意。”皇帝及王公大臣在湖西岸中部的望瀛洲亭观看，嘉庆时改在澄虚榭；皇太后及后妃们则在湖心的蓬岛瑶台观赏。龙舟竞渡结束后，皇帝则到圆明园同乐园清音阁戏楼看戏。“中流九龙舟，谁肯相参差”，就是乾隆在观看西苑龙舟竞渡之后留下的著名咏唱诗句。

具有丰富文化内涵的龙舟竞渡活动，代代相传，流传至今。它所传递的积极向上、团结奋进的精神，让这项运动拥有了持久鲜活的生命力。

上图：清象牙镂雕龙舟

下图：清银质小龙舟

人们对龙舟竞渡的热情，并不仅仅停留在水上竞技活动中。在没有条件的时候，人们也以各种形式表达着对竞渡之戏的喜爱。对于成年人来说，各地多有旱地表演的龙舟（在陆地上模拟龙船比赛的活动，俗称跑旱船）；而对于小孩子，也有很多以龙舟为造型的玩具（如镂雕龙舟和银质小龙舟）。如此种种，均供人们在端午节以外，细细地回味和遐想。