自由的空间与开放的诗学

张德明

谈到当代广东诗歌群体，不少诗人和批评家常用“出生地”和“异乡人”两个词汇来概述之，以标明这群诗人的地域来路和精神质地。事实上，这两个带着鲜明的祖籍学特征的诗学标签，而今已无法完全概述当代广东诗人的美学情貌，因为此中所谓的“异乡人”其实早已融入到广东的开放体系和文化血液之中，他们的诗歌携带着千丝万缕的广东元素，而所谓的“出生地”诗人也不只是局促于广东的文化土层和艺术基因，他们的诗歌早已呈现超地域的精神特质和美学个性。与此同时，代际的分类、性别的分类、风格的分类，等等，其实也无能恰当地区划出广东当代诗人的生态谱系，准确绘制他们的美学地形图来。从代际角度说，属于50后的杨克，丝毫没有这个代际常见的日渐衰微的创作迹象，他近些年仍时有佳作问世，而属于80后的郑小琼，有着这个群体难得一见的艺术早熟。从性别角度说，林馥娜、冯娜、舒丹丹等女诗人，她们诗中不仅显露着女性特有的细腻、敏锐，而且还有超越一般女性的重金属般的思想品质和深邃旷远的存在主义之思，而黄礼孩、世宾、黄金明、余丛等诗人，其诗作既呈现着男性富有深度的思维个性，也不乏对生命和情感的细微洞察和敏锐感知。从风格上言，你很难说宋晓贤是现实主义的，陈陟云是浪漫主义的，唐不遇是现代主义的，似乎都不妥当，这些来自西方文艺学的话语范式都无能准确概述他们的诗歌风格，这些诗人往往体现着风格上的“杂多的统一”。总之，没有哪一种固定的标签，能够确切地鉴定出广东当代诗人群体的精神现象，恰当地概述其艺术色泽。在广东这个经济活跃、文化多元的现实语境里，广东诗人遭遇的是一个极度自由、极为自在的生存空间，他们的诗歌由此呈现着多向伸展、集纳众长的开放态势，显示出艺术多变、精彩纷呈的精神景观。

换个角度看，阐说广东当代诗人具有某种不可归类性，可能具有两方面意思。一方面，广东当代诗人往往有一种去圈子化的意思，他们很少人为地拉帮结派，圈地画牢，而是具有较大的包容心态和纳众意识。广东当代诗人的这种包容性，某种意义上也增进了广东的自由宽松的人文环境和精神氛围，既使得外省诗人进入广东后能迅速融入其中，同时也为自己诗歌技艺的不断上升提供了艺术可能。来自广西的杨克、安石榴，来自湖北的卢卫平、宋晓贤，来自湖南的老刀、方舟、舒丹丹，来自四川的晓音、郑小琼，来自江苏的余丛，来自江西的阿斐，来自云南的冯娜，等等，早已融入这个群体之中，成为广东诗歌拼图中不可或缺的要素，他们的诗歌，也在一定程度上不断呈显出具有广东特征的开放、多元的美学态势。在南粤大地上土生土长的诗人，无论是陈陟云、世宾、黄礼孩、黄金明、唐不遇、雪克、游子衿等男性诗家，还是杜青、林馥娜、燕窝等女性诗人，他们连同前述的外地来粤诗人一道，其诗歌都体现着极为鲜明的生长性，仍在持续发育和不断升华之中，并没完全僵化和完型，他们都还有着值得期待的美学潜能，在不远之日有望新的突破和质的迁变。从另一方面说，广东诗歌过于开放和多元，或许并不完全是一种优点和优势，有时可能是一种不足与缺憾。广东诗人的开放性和多元化美学态势，促成了其艺术上多质多面的独特景观，但却很可能导致对地域性精神特质加以深度开掘和有意识彰显的不力，也就是说，在而今诗坛，广东当代诗歌的“广东性”，或许并不如四川诗歌、山东诗歌、辽宁诗歌那样突出和鲜明。这也许是当下广东诗歌在美学上的某种缺憾，同时也可能是其获得艺术突破的某个喷发口。从这个角度上，广东当代诗歌未来还将大有作为。