一粒流沙里的世界

海畔，赏朝霞夕岚，听潮涨潮落，感天高云淡。忽逢一粒流沙，望沧海之无垠，遂悟人生之哲思，生命之真谛。

我静静地凝视着那粒金色的流沙，思绪渐渐飘远。它是万千生命中一个卑微而渺小的过客，亦是光阴的使者，从永久以前流向永久，见证着万物的生消，国家的兴亡。这不由得使我忆起了威廉·布莱克的一句话：“一粒沙里见世界，一朵花里见天国，手掌里盛住无限，一刹那便是永劫。”刹那，一个熟悉而亲切的词，承载着许多人易逝的美好，亦会成为人们痛苦的开端;永恒，一个闪烁着神秘色彩的词，一个无数人渴望拥有的词，亦是一个令人不寒而栗的词。

王羲之在《兰亭集序》中写道：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”把永恒与短暂等同看待是妄造的，是对生命价值的轻视。而正如尼采所言：“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”人生，需要珍视生命，让活着的每一天，都充满意义，故而，这两个词，总是在人们的价值观里对立。

“夕阳无限好，只是近黄昏。”这是李商隐对美景易逝的叹惋，亦是对自身仕途坎坷的感伤。

张爱玲曾说人生有三大憾事：“一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香，三恨红楼梦未完。”一个故事，蓦然惊艳了时光，却永远未完待续。

在《伶官传序》里，庄宗了却先父遗愿，手刃仇敌，平定天下，开创太平盛世，其人生可谓雄浑壮丽，却难以逃脱漫长岁月的审判，耽于享乐，不问朝事。一夜之间，广厦皆倾，看似坚不可摧的城墙，阻挡不了来自神州大地的怒火。而曾经尊贵的他，竟死于伶人之手，为天下笑柄。繁华易逝，永恒无望。

而唐明皇与杨贵妃凄婉的爱情，似彼岸花，花叶难以相见;亦似彩蝶，翩然而舞，转身的一刹那带走繁花如梦，空余一地枯叶成殇。繁华落幕，曲终人散。

纵横寰宇，曾经再辉煌，也不过沦为史书上寥寥几笔，成为亿万星辰中的一颗，散发着黯淡的光芒，尘封于历史深处。沧海一粟，云天一埃。因此，冷眼旁观的人将刹那之绚丽与永恒之难求对立，认为永恒不过是天方夜谭。

而古往今来，为君者皆信奉永恒，渴望长生不老，万寿无疆，皇权永驻。无论是一生戎马、功勋卓著的汉武帝，还是开创“贞观之治”的唐太宗，都痴迷于求仙炼丹，最终汉武帝引发牵连数十万人的“巫蛊之祸”，亲手逼死了自己的妻子儿女，唐太宗则因体内重金属超标而去世。与其说这是对永恒的渴求，倒不如认为这是对刹那的恐惧。权力欲望蒙蔽了他们的双眼，使其丧失了对事物的理性认知。而对一件事物过度的痴迷，会使其更加害怕失去它，从而导致刚愎自用、掌控欲日渐增长，最终背离正道，酿成大祸。

但细想之下，则发现二者不应被完全对立。所谓矛盾，即对立统一，只承认对立，未免过于片面。尽管它们在时间维度上存在极大的差异，但二者还是存在诸多联系的。

珍视生命，其目的在于实现自我价值，而若想实现自我价值，必须理清刹那与永恒的关系。臧克家曾说：“有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着。”生命的价值不在于长短，而在于对社会做的贡献，历史当然会记住那些长寿的人，但是那些为了国家献出生命的人，才会被历史铭记，永垂不朽，拥有更深刻的价值。

“若得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏。”诚然，美景易逝，但正是日月的更迭，使每天的夕阳都犹如寒木与春华，各有千秋，亦使夕阳美景永存。

《红楼梦》作为经典名著，其格局之大，早已超出了一个故事的范畴，纵然未完，却具有深刻的现实意义，历久弥新;因为未完，所以留给读者充分的想象空间，可以有多种理解，并不断挖掘其丰富的内涵与价值，而这正顺应了当今文化多元、开放包容的时代潮流。

纵观庄宗波澜曲折的一生，光辉岁月为后人所称道，亡国之失则警醒后人切莫耽于一物，因小失大，并以存活于后人脑海里的方式获得精神的永生。

回想玄宗与杨贵妃，虽生不逢时，有缘无分，却让“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”的哀歌和“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的希冀从悠远的古代流淌至今，使今人为之流连驻足，哀惋长叹而又满怀憧憬，期待爱情。

而汉武帝和唐太宗的故事，则告诫后人不可盲目追寻永恒，否则会适得其反;而应把握当下的机遇，让人生每一幅短暂的画卷泼上浓墨重彩，从而抵达不朽的永恒。

由此观之，刹那与永恒有着密切的关联：正是千千万万个刹那，构成了永恒;而正是无限的永恒，展现出有限的珍贵美丽。“矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化与发展。”纵然生命短暂，我们却不应浮于表面，囿于刹那与永恒的对立，而应冷静处理二者的关系，在对立中把握统一，在统一中把握对立，寻求二者的平衡，促进事物的发展，相信终有一天，我们会与永恒不期而遇。

但是我们需要明白的是，刹那和永恒是一个相对的概念。庄子在《逍遥游》中写道：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋;上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！”由此可知，自己的生命与其他事物相比，或许较长，或许较短，但是，生命的质量并不全通过长短来衡量的，而是在有限的生命中所展现出的精彩。而坚定的信念，执着的追求，就是人生最美的色彩。永恒和刹那的长度取决于人们心中的信念——信念长存，亘古不朽，刹那即为永恒;信念崩塌，如坠深渊，永恒亦为刹那。

“沧海桑田易改，风月星河长存。”人们如是说。犹记一代商都朝歌，辉耀一时，却在朝代更迭中渐渐被遗忘于历史的一角，远离人们的视线，可它并未毁灭。

商亡后，周天子分封诸侯，魏国被封于此地，延续着它的历史。既有世界第一位女诗人许穆夫人决然赋《载驰》以表忧国之情，一句“百尔所思，不如我所之”，尽显巾帼不让须眉之勇，与其坐而论道，不如勇往直前，为国效力，视死如归。又有一代勇士荆轲生长于此，读书击剑;一朝刺秦王，青史留芳泽;在刺杀秦王失败后，又被后人迁墓于此，可谓叶落归根。

淇水汤汤，卫风依旧。朝歌文化，源远流长。卫国尚勇，“勇者敢为天下先”，“捐躯赴国难，视死忽如归”，这一点在许穆夫人和荆轲身上展现得淋漓尽致。因此，商朝的灭亡，不是朝歌的终结，而是它新的起点，使朝歌这座古城的文化重焕光彩，使其历史长存于每一个朝歌人的心中。文化未灭，信仰长存，朝歌永生。

“凋谢是真实的，盛开只是一种过去。”花开荼蘼，芬芳难再，不过一刹芳华，转瞬皆空;但同时，鲜花的凋零，是基于其盛放的事实，她曾以惊艳的姿态走进人们的心间，纵然花落，其盛放的美丽却永驻心田。只因昙花一现，便续永世芳华。由此可见，永恒，并非遥不可及。

鲜花如此，人亦如此。王勃一生仅25年，仕宦沉浮，荣辱升沉，亦曾平步青云，亦曾沉沦下僚，可谓跌宕起伏。但他面对人生的大起大落，却能淡然处之，积极乐观，为了表达求仕报国的愿望，写下了著名的《滕王阁序》，声名煊赫。

“海内存知己，天涯若比邻。”这深厚的情谊仍触动着我们的心灵;“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”这绚丽的画面仍在我们眼前浮现。不会因为其作者的早逝而迷失于历史的长河之中，反而薪火相传，历久弥新。他长存于美景与诗篇里，更是镌刻于人们心间，生生不息。

在永恒与刹那的辩证统一中，我们应该看到生机与希冀，而非麻木与绝望。因为，美丽是可以跨越时间与空间的限制而長存的，她存活于我们的血液里，构筑我们坚实的信仰，充盈我们柔软的心灵，让我们用灵魂的高贵对抗现实的浅薄。

我们应辩证看待二者，既要对刹那和永恒的对立有着清醒的认知，理性制定前行的目标，又要对刹那和永恒的联系有着深刻的理解，感性行驶人生的道路;如此，方可谓“不负如来不负卿”，让梦想之光照进现实，让坚实的信仰与丰富的情感共存，也让生命鲜活而厚重。

沙，以其微小而流动，其流动的刹那是短暂的，而流动的状态则永不停息，趋于永恒，穿梭于刹那与永恒之间，从而构建世界。花，以其易谢而鲜艳，其盛放与凋零皆在一刹那，而其根恒在，以不同的形式呈现给世人，轮回之间绽放天国的色彩。

以上，就是这粒流沙所带给我的全部启示。

（作者介绍：彭诗琪，武汉大学附属中学高二（9）班学生）