贪官谈“孝”

张卓桥

曾经听到有人这样评价某个贪官：“别看他贪，但这人可是一个大孝子！”

采访时，某些贪官也极真诚地对笔者说：“我可是出了名的大孝子！”

无论是对贪官作出这样评价的人，还是这样自我标榜的贪官，这两者其实都没有弄明白什么是真正的“孝”。

许多人以为，对父母好吃好喝供着、宽敞大房住着，养老送终即为孝。岂不知这仅仅是最基本的，与真正的孝，还差得很远呢。

《礼记》讲“孝”有三个层次：“大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。”对父母尊重遵从为首孝，不让父母心灵受辱排第二，反哺养老排在最后。《孟子·万章上》有言：“孝子之至，莫大乎尊亲。”意思是，做孝子的极致，没有超过尊奉双亲的。俗语也说：“百善孝为先，百孝顺为先。”顺，即尊顺。可见，中国自古以来就把对双亲的尊重遵从视为大孝！

笔者曾问过那些自称“孝子”的贪官，在当官后父母有没有嘱咐过“可不能当贪官”？他们都回答确实嘱咐过，有的人说还不止嘱咐一次，特别是父母看到有贪官落马的消息后，总要千叮咛万嘱咐。如果他们真的遵从父母所言，清正廉洁，美名流芳，如《孝经》所言“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”，那才是真孝子。

然而，现实却让人十分遗憾和失望。这些贪官，对父母苦口婆心的嘱咐充耳不闻，对双亲的良苦用心麻木不仁，何谈尊顺？又有何脸面自封“孝子”、甚或“大孝子”？他们想过吗，自己一意孤行带来的可悲结局，对双亲造成的打击是何等剧烈无情？世间还有比白发人与黑发人相见无期更凄惨的离别吗？

孟子说：“事，孰为大？事亲为大。守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未之闻也。”失德失身还能成为侍奉双亲的孝子，这怎么可能呢？

贪官的另一大不孝是羞辱了双亲。曾子说，孝就要“慎行其身，不遗父母恶名”。而贪官们贪赃枉法，身陷囹圄，辱没门风，遗臭后世，陷父母于大不义，让双亲受辱，无脸见人，岂不是可恨至极？有一个颇有“孝名”的市委书记，因受贿罪被判死缓，年近八十的老母亲原本为有这么个有出息的儿子而深感自豪，但自他犯事之后，老人家再不出门见人，知情者无不唏嘘。

清官包拯留下一篇家规：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”死后不得埋入祖坟，可见包公对贪官是何等鄙视和憎恶！孝，是人性之本，人格之基。如果一个人对父母不孝，实在是枉为人子，愧对祖先啊！

组织培养一个干部成长不容易，父母培养一个子女成才又谈何容易？子女有出息，是对父母所有付出的最好回报。子女从政，堂堂正正做人，清清白白为官，靠高尚的品行和实在的政绩赢得百姓的敬佩称赞，靠理智的守身和真诚的感恩营造家庭的幸福安宁，父母听了见了，一定会努力挺起那被艱辛沉重的岁月压弯的脊梁，从心底里绽放出无尽的欣慰与自豪。这就是子女对父母最简单平实而又珍贵难得的孝，这就是子女对父母最坚实持久而又智慧厚重的大孝。

为官不廉即不孝。那些腐化堕落、身陷囹圄还大言不惭地自认为是大孝子的贪官，实在是寡廉鲜耻，可笑至极！

【原载《中国纪检监察报》，本刊标题有改动】

插图 ／ 贪官终点 ／ 王彦民