郝懿行：栖霞走出的经学大家

张荣起

在烟台十大历史名人中，栖霞郝懿行名列其中，作为清代著名的经学家、训诂学家，郝懿行的成就足以当得起这个殊荣。他的人生轨迹、治学经历、夫妇佳话和趣闻轶事，都值得后人去深入探究。

郝懿行其人

郝懿行，1757年（清乾隆二十二年）农历七月初六出生于栖霞四大望族之一的郝氏家族。其父取《尚书·立政》“迪忱恂于九德之行”的句意，为他取名“懿行”。据同典，取字“恂九”，希望他将来做一个谦虚谦让、品行高尚的人。号兰皋，典出屈原《楚辞·离骚》“步余马以兰皋兮”，寄望追求一种旷达宁静、超凡脱俗的人生情怀。

郝懿行出生时，家道殷实，书香浓厚。四世同堂的大家庭，父亲郝培元对儿子的学业一向“勤于督责”，从严要求。据传郝懿行天资并无过人之处，他7岁入私塾，从《论语》《孟子》及《诗经》学起，10岁时还因背不上《毛诗》被父亲打了耳光。他自言在16岁应童子试时，“不独诸经懵如”，连四书亦“尚未粗知大意”，23岁逢秋试与金榜无缘。

郝懿行并不气馁，他自幼勤奋用功，尤具“新奇之书悦目”“义理之味养心”之长，以勤补拙。27岁时，他师从济宁举人李承琏，虽亦学八股，但用足够的时间精攻经学，老师以真才实学训育，使他茅塞顿开。自此以后，郝懿行在精读诸经的基础上博览群书，寒暑不辍，学业突进。

1786年（乾隆五十一年），30岁的郝懿行终于在丙午决科大课中斩获第一，还被山东学使赵鹿泉力赞，誉为“栖霞四杰”之一，以优贡生入太学，继续深造。1788年（乾隆五十三年）郝懿行考中举人。又11年后的1799年（嘉庆四年）中进士，任户部额外主事20余年，直到道光二年，他66岁时，奉旨补江南司主事一职，任职三年，病故于任上。

据《清史列传》记载，郝懿行为人廉正自守，讷口少言，非素知老友，常相对终日，不发一语；若遇同好，谈论经义，则喋喋终日不倦。住宅简陋，生活俭朴，把一生精力耗于研读和著述中。

漫长的候缺期间，他并没有虚度，反而给了他做学问的机遇，治经训诂，硕果累累，他的成就能得到上至皇帝下至平民百姓的关注，就是明证了。

一生著作等身

古云：“读书破万卷，下笔如有神。”郝懿行一生收藏各类书籍万余卷，试想没有遍览群书的嗜好，又何以能获取浩瀚的资料，写出丰硕的著作？

有关郝懿行的读写人生，不仅《清史》和《清史稿》中有所记载，在他本人与夫人王照圆的著述中，以及清末民初以来有关郝懿行的诸多作品中，都有所披露。他的夫人王照圆评价他“兰皋君子，考订篇籍，日月浸寻，著作等身。”郝懿行一生的著作，收入《郝氏遗书》的就有31种、214卷，已刊而未收入《郝氏遗书》的4种、11卷，未刊书目约27种。

假如将這些卷本垛起来，何止一个人的高度？

郝懿行“日月浸寻”，孜孜不倦，他“一肆力于著述，漏下四鼓者四十寒暑”。他的著述，在中进士之前的而立之年就开始了。至于读书，自幼就养成“唯书是学”的习惯，为买书，不惜“典却寒衣”，后来“得来俸钱，辄以买书”。尤其在师从李承琏主攻经学之后，更是达到了如痴如醉的境界，创作也每每“展篇执笔，恒自深夜过四更”。

郝懿行从30岁（一说从36岁）开始写《春秋说略》，历时20载，三易其稿，终成精品。此书既是他精研经学的结晶，也是他作为经学家的代表作。时任《四库全书》的总纂官纪晓岚赞曰：“我见历代论《春秋》者无虑数百家，惟兹划尽千秋藤葛。”郝懿行的其他经学著作《易说》《书说》《诗说》《礼记笺》等，均得到高度的评价。

郝懿行的训诂造诣不逊于读经，《尔雅义疏》一书，便是奠定他训诂学家的代表作。该书始撰于1808年（嘉庆十三年），完成于1822年（道光二年），历时14个春秋，3年后他便与世长辞了。

在撰写《尔雅义疏》之前，郝懿行还有18卷的《山海经笺疏》，以“精而不凿，博而不滥”而闻名；四部自然科学著作，《宝训》《燕子春秋》《风雅小记》《海错》，以“奇趣盎然”而备受欢迎。尤其《宝训》一书，共8卷，详细记载和探究了田间耕耘的学问，意在提醒朝廷要重视农业，读书人要懂得农耕的重要，这在当时来说，是难能可贵的。

《尔雅义疏》集大成

很多人了解郝懿行，是从他的《尔雅义疏》开始的。

《尔雅》就是中国的第一部辞典，全书3卷、20篇（今存19篇），诠释的内容细微广泛，包罗万象，唐宋时期被列为十三经之一。郝懿行的《尔雅义疏》是对《尔雅》详加辨析、援引考据、疏通证明、校正讹谬的一部书。

《尔雅》从诸子百家争鸣到秦汉大统一前后，横空出世，正是中国传统文化实力日趋雄厚的产物，自问世以来，注家蜂起。但汉代旧注已失传，存世的有晋代郭璞《尔雅注》、唐代陆德明《尔雅直音》、宋代邢炳疏本及清初邵晋涵《尔雅正义》等。

郝懿行在多年考据文化古迹的基础上，用“‘因声求义‘音通近义之法，对该书穷源竟委，博及群书，凡古今一字之异，一义之偏，无不搜罗，分别是非，著成《尔雅义疏》”（引自郝庆光、牟翠玲《郝懿行传》），水准超过此前任何一种注本，令《尔雅》的实用效果大大提升。

与郝懿行同时期的学者王念孙、阮元对《尔雅义疏》大加赞赏，亲自出面为他运作刊行。郝懿行的《尔雅义疏》矫正了晋代郭璞《尔雅注》的许多纰漏，比清初邵晋涵的《尔雅正义》更有独到之处，公认郝氏的注释，更切实际，更接地气。

郝懿行出仕晚，在号称胶东屋脊的栖霞山城有过漫长的生活经历，对世间万物有着浓厚兴趣和调查研究的得天独厚条件。他曾自述“少爱山泽，流观鱼鸟，旁涉蘨条，靡不覃研钻极”。

《爾雅义疏》面世后，很快引起反响，好评如潮，郝懿行“训诂大师”的称号不胫而走。章太炎、刘师培、王国维这些近现代大师也都认为，郝懿行可与王念孙、段玉裁诸贤君相提并论。新中国成立后编纂的大型工具书《辞海》中，援引《尔雅义疏》的词条就达68处之多。

进入21世纪后，《尔雅义疏》被评为“烟台八大传世作品”之一。

Hao Yixing was born on the sixth day of the seventh lunar month in 1757 （the 22nd year of the reign of Emperor Qianlong in the Qing Dynasty） in the Hao family， one of the four prominent families in Qixia. His name of “Yixing”and his courtesy name of “Xunjiu” were given by his father who hoped that he could become a modest， humble， virtuous and noble-minded man in the future. His literary name “Langao” came from Qu Yuans “Lisao” in The Songs of Chu， which reflected his hope to pursue a broad， peaceful， transcendental and refined life sentiment.

Hao Yixing was born in a rich family with a strong scholarly aroma. His father Hao Peiyuan， as the head of a large family with four generations living together， was very strict with him in study. It was said that Hao Yixing did not have exceptional talent. He entered a private school at the age of 7 and started his learning from The Analects of Confucius， Mencius， and The Book of Songs.