杨柳意象与拙政园柳阴路曲

向诤

【摘要】 在中国古典园林植物栽植历史中，杨柳一直是园林中的主要观赏对象。因其极易栽种、树姿优美，且具有丰富的文化内涵，在景观配置中有着非常重要的地位。苏州古典园林中唯一以“柳”命名的建筑景点，是拙政园中部景区最具特色的长廊“柳阴路曲”。

【关键词】 杨柳;意象;拙政园;柳阴路曲

[中图分类号]J52  [文献标识码]A

杨柳在我国有着悠久的栽植历史，分布也极为广泛。作为中国古典诗文吟咏的重要题材和对象，在漫长的历史时期中，杨柳形成了丰富而又复杂的意象内涵。

一、杨柳意象的审美内涵

先秦典籍中，杨柳更多被关注的是其使用价值和长势迅速、枝条茂盛的特点。《诗经》中记述的植物种类繁多，应该都是周代人所熟悉的。《小雅·小弁》有“菀彼柳斯，鸣蜩嘒嘒”，《国风·齐风》中有“折柳樊圃”，《小雅·菁菁者莪》：“泛泛杨舟，载沉载浮。”《小雅·巷伯》：“杨园之道，猗于亩丘。”可见，栽植杨柳已融入当时人们的日常生活。杨柳生长迅速、枝繁叶茂，又可以作为木材制作船只、围成篱笆。诗中所说“杨园”，既可理解为园之名，也可视为栽植杨树的园子。《小雅·采薇》末章千古名句“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”，则丰富了杨柳的情感意蕴。因“柳”与“留”谐音，又是士兵离家时所见景物，“杨柳”因此成为蕴含离别、愁怨、思家等豐富情感的独特意象。东汉末年《古诗十九首·青青河畔草》中的柳树延续了这种情感，开篇即曰：“青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当户牖。”独居闺阁的女子，于春日登楼远眺，不见游子归来，只有园中青草与垂柳相伴，惆怅与孤独成为这首诗的基调。

魏晋时期战乱不断，纵情山水、崇尚隐逸成为社会风尚。中国古典园林的发展也进入了转折期，园林经营由皇家宫苑向士人百姓普及。文人雅士在造园活动中，开始兼顾物质与精神的双重享受。植物栽培技术的提高，为造园的兴旺发达提供了物质要素的保障。同时，花卉树木作为审美对象，也频繁出现在诗文吟咏中。柳树早春吐绿、暮春飞絮、盛夏成阴、秋日枯黄、寒冬飘零，代表了一年四季时序的变迁，极易引发时光飞逝、物是人非的感慨。《世说新语·言语》中记载，桓温北伐路过金城，见到早年亲手栽种的柳树已有十围粗壮，不禁感慨：“木犹如此，人何以堪！”于是攀枝执条，泫然流泪。

魏晋时期，与柳树密切相关的还有大诗人陶渊明。陶渊明在《五柳先生传》中说：“宅边有五柳树，因以为号焉。”陶渊明归隐田园，栽植柳树，自称“五柳先生”，柳树也因此代表了隐居世外的清幽环境，是高雅脱俗、不流于世俗的名士、隐士的象征。

进入隋唐，帝国版图扩大，文化灿烂，杨柳又被注入了新的文化审美内涵。隋炀帝时期，广凿河渠，筑堤栽柳，形成了“柳色如烟絮如雪”的独特景致。隋堤作为南北交通的枢纽，进入唐代，成为送别之显地。起源于汉代民间的折柳习俗，频繁出现于唐人的送别诗文中。隋堤柳之外，灞桥柳也是唐代诗文中代表离别的重要意象。灞桥原名霸桥，横跨灞水之上，是唐代出入长安的门户之地，唐人常在此处与亲朋好友依依惜别。李白多次在诗中将灞桥、折柳、离别联系在一起。《灞陵行送别》：“送君灞陵亭，灞水流浩浩。”《忆秦娥》：“年年柳色，灞桥伤别。”《劳劳亭》：“春风知别苦，不遣柳条青。”折柳送别，既表达了对远行亲友的留恋不舍之情，也寄寓了希望对方在他乡平安无恙，早日归来的美好愿望。

南朝宫体诗兴盛，杨柳意象中开始出现女性的绮怨色彩。以柳叶比美女之眉、柳枝比美人之细腰等等，都让杨柳更具女性柔弱气息。盛唐之后，杨柳已很少作男子比拟，柳甚至开始被比作青楼歌妓。宋以后，柳陌花衢、花街柳巷等词汇的出现，让柳成为风尘女子住所的指代。在长期的文化沉淀中，杨柳的人格象征意义，由名士、隐士转而为美女、歌妓，由高洁出尘转而为阴柔俗艳，这在中国古代植物文化中并不多见。

杨柳除了在古代诗文中演变出丰富而复杂的审美寓意，在佛教徒心中，更是佛门圣物，是观音菩萨手持的法器宝物。民间认为观音菩萨有33种造型，最常见的就是杨枝观音，又称滴水观音。大慈大悲救苦救难的观音菩萨，左手持净瓶，右手举杨枝，用“杨枝蘸净水”的法术为百姓治疗疾病、驱鬼辟邪、祈福求雨。

二、拙政园柳阴路曲

因杨柳极易栽种、树姿优美，且具有的丰富文化内涵，在中国古典园林植物栽植历史中，一直是主要观赏对象，在景观配置中有着非常重要的地位。

拙政园建于明代，五百年间，几经变迁，时至今日中部景区仍是全园精华所在。山水旷远、林木葱郁，楼阁掩映，曲廊萦绕，景致疏朗而富有变化。造园之时，为营造出方方胜景，在进行空间分割时，借助了假山、院墙、廊、桥等多种手段。中部景区最具特色的长廊是“柳阴路曲”，取意唐《二十四诗品·纤秾》：“柳阴路曲，流莺比邻。”此廊位于中部景区西北，是一条紧靠荷花池的弯曲空廊。廊东连荷风四面亭，西接别有洞天亭，向北转到见山楼，即是串联景点的引导线，也增加了景深和层次，在分割空间的同时，达到了隔而不断的效果。

柳树根粗茎壮，枝叶繁茂，极具遮阴避阳的使用价值。西汉孔臧的《杨柳赋》历来被称为千古咏柳第一篇，文中赞誉柳树“蔚茂炎夏，多阴可凉”“暑不御，凄而凉清。内阴我宇，外及有生”。炎炎烈日，暑气蒸腾，稠密的柳枝为人们提供浓阴，因此，自汉代起柳树就是宫廷和园林中常见的绿化物种。《汉书》载：“上林苑中大柳树断枯卧地，亦自立生，有虫食树叶成文字，曰‘公孙病已立。”这段记述虽强调的是柳树的灵异，但也可见汉代皇家宫苑上林苑中栽植柳树的情景。到了隋唐，老百姓的寻常家宅中也出现了柳树的身影。《隋书·高颖传》：“颖少明敏，有器局，略涉书史，尤善词令。初，孩孺时，家有柳树，高百许尺，亭亭如盖。里中父老曰：“此家当出贵人。”高颖十七岁出仕，当朝执政将二十年，朝野推服，因此家中植柳也被视为祥瑞的象征。

柳树高大挺拔，树阴参天蔽日，春夏之际，在柳阴下宴饮吟咏也是文人雅士的乐事。汉景帝之弟梁孝王刘武所建兔园，又名梁园，宏大富丽，与帝王宫苑几无二致。刘武喜招四方豪杰，“自山东游士莫不至”，名人文士一时云集门下。刘武常常召集文人骚客，于茂林修竹、亭台楼馆间纵情游乐、赋诗饮酒。枚乘的千古名篇《柳赋》，即描绘了君臣在梁园忘忧馆柳树之下，听丝竹管弦之乐。“忘忧之馆，垂条之木。……于嗟细柳，流乱轻丝。君王渊穆其度，御群英而玩之。小臣瞽聩，与此陈词。于嗟乐兮。於是罇盈缥玉之酒，爵献金浆之醪。庶羞千族，盈满六庖。弱丝清管，与风霜而共雕。”文人雅集，赋诗断章，细柳如丝，不亦乐乎！“菀彼柳斯，鸣蜩嘒嘒”，于柳树下宴饮还可听蝉鸣莺语。垂柳柔荑，丝丝交萦，柳树兼具悦耳、悦目、纳凉三美，真是园中之佳木。

柳树多植于河畔池边，柔条拂水，袅如丝缕，有掩映之逸致。魏晋石崇所造名园金谷园，园中有水池，池边栽植杨柳。潘岳《金谷集作诗》曰：“绿池泛淡淡，青柳何依依。”拙政园水势潆洄，“柳阴路曲”南侧临池。盛夏时节，池边绿柳阴阴，池中碧叶接天、花红映日，与荷风四面亭中的对联，“四壁荷花三面柳，半潭秋水一房山”的描绘极为贴切。池边植柳、水中栽荷也成为园林中常见的造景手法。潘岳《闲居赋》中描绘其宅园之景，“爰定我居，筑室穿池，长杨映沼，芳枳树樆，游鳞瀺灂，菡萏敷披，竹木蓊蔼，灵果参差。”荷花未开时曰“菡萏”，可见潘岳造园之时已经有意识地将杨柳与荷花搭配，绿柳红荷相映成趣。

然苏州园林中杨柳并不多见，以柳命名的建筑景点也只拙政园“柳阴路曲”一处。究其原由，大约是杨柳树干粗壮高大，兼枝条繁茂，栽于小园池畔，反而显出空间闭塞之短。

柳树作为景观树木大规模栽植始于隋唐，隋炀帝修大渠筑长堤，堤上植柳。据南宋名儒祝穆《古今事文类聚·后集》记载：“隋堤柳，隋炀帝自板渚引河筑街，道植以柳，名曰‘隋堤，一千三百里。”《大清一统志·开封府志》也说：“（隋堤）一名汴堤，隋大业元年筑，西通济水，南达淮泗，几千余里，绕堤植柳。”唐代皇家园林众多，大明宫、兴庆宫、华清宫、曲江等离宫别苑中都广植杨柳。这在唐人的诗歌中多有体现，王建《华清宫前柳》曰：“杨柳宫前忽地春，在先惊动探春人。晓来唯欠骊山雨，洗却枝头绿上尘。”长安曲江池边因多柳树，排列成行，还形成了以柳为主题的景观——柳衙。宋代以后，中国古典园林进入成熟期，种柳赏柳之风更为兴盛，形成了众多以柳为主题的景观。最为知名的有杭州西湖的苏堤春晓、柳浪闻莺，扬州瘦西湖的长堤春柳等等。至清代康乾盛世，皇帝好园林之乐，巡游江南，临幸名园，修建皇家园林也多仿造江南造景之法。颐和园水面开阔，园内景观多借鉴西湖，湖面筑堤，堤上架桥，桃柳夹植于堤上。乾隆《万寿山即事》赞曰：“背山面水池，明湖仿浙西。琳琅三竹宇，花柳六桥堤。”

由上可知，杨柳的景观经营需要具备两个条件，一是临水，二是空间开阔。苏州园林以私家小园为主，虽必有水池，但空间有限，在选择树木品种时，杨柳并无优势。目前只有拙政园、狮子林、留园这类中型私家园林中栽植少许柳树，拙政園的“柳阴路曲”就尤为难得了。

参考文献：

[1]苏州市园林和绿化管理局.拙政园志[B].上海，文汇出版社，2012.

[2]石志鸟.中国杨柳审美文化研究[M].成都：巴蜀书社，2009.

[3]周维权.中国古典园林史[M].北京：清华大学出版社，2008.