论“西南丝绸之路”文化生态下的传统银饰审美

[摘 要]随着“一带一路”倡议的提出，对古丝绸之路的研究成为社会各界关注的焦点。“丝绸之路”是一个泛指概念，除连接西北—中亚的丝绸之路外，地处中国西南的“茶马古道”，在文化交流的历史上也具有浓墨重彩的一笔，因而被称为“西南丝绸之路”。“西南丝绸之路”的存在，對沿途各地的经济、文化、社会风俗带来了深刻的影响，主要议论“西南丝绸之路”对贵族苗族银饰审美风格的影响，探讨银饰行业对“西南丝绸之路”的有效利用问题，以此路为纽带，促进苗族银饰工艺走向世界、走向辉煌。

[关 键 词]“西南丝绸之路”；银饰；审美；影响

[中图分类号]J50 [文献标志码] A [文章编号] 2095-8854（2018）06-0122-02

提到“丝绸之路”，大多数人并不陌生，丝绸之路是古往今来东西方经济文化交流的重要纽带。2013年，***主席提出共建“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的倡议，便是以丝绸之路为依托做出的重大决策。“一带一路”的理念是新时期我国经济、文化建设的重点，其倡导的“共商、共建、共享”原则，不仅得到了国内各界人士的认同，也得到国际社会广泛关注和积极响应。

其实，陆上丝绸之路是一个泛指概念，并不仅仅指从西安出发，经过河西走廊、新疆，最后抵达中亚阿拉伯地区的这条通道。在西南云贵高原地区，也存在着一条“西南丝绸之路”，在中国与东南亚、南亚地区的经济文化交往中起着重要的作用，对西南地区的文化艺术、审美风格也产生了深远的影响。

一、什么是“西南丝绸之路”

“西南丝绸之路”又被称为“茶马古道”，在中国境内全长6000多公里。起点西安，先到成都，再到印度，最后通向南亚、中亚、欧洲国家。

在“西南丝绸之路”上，传统的“马帮”为主要交通工具，是一条由民间组织的国际商贸通道，也是中国西南地区与东南亚国家经济文化交流的大动脉，有着非常重要的历史地位，沿途民族文化各具特色，古老、丰富而神秘，蕴藏着取之不尽的文化财富。

（一）历史渊源

西南丝绸之路形成于西汉，距今已有两千多年的历史，比西北丝绸之路的形成还要早两百多年，对国际文化交流做出了巨大的贡献。据史书记载，早在西汉初年，已有四川商人从云南出发，经缅甸、印度到大夏从事贸易活动。之后，汉武帝打通了从西南到印度的官道，由官方参与商业贸易，扩大汉帝国的影响力，这便是“西南丝绸之路”的雏形。

其后，汉王朝全力开发西南，在各地置官设治，修筑驿道，使中原文明远达滇缅之边，在整个封建时代，西南古道上的民族迁徙、商业贸易、宗教传播以及军事活动从未中断过，对中外社会、经济、文化的交流做出了重要贡献。

（二）现实意义

首先，“西南丝绸之路”是中外交流的历史见证，当今社会，唯有开放、交流，才能赢得发展，“西南丝绸之路”的保护与传承，对促进沿线各国的经济发展、文化交流具有重要意义。

其次，借助“一带一路”的东风，建设“西南丝绸之路”经济带，有利于西南地区更好地发挥区位、资源优势，充分利用本区域丰富灿烂的民族文化，化文化优势为经济优势，推动社会事业的进步，缩小差距，实现我国东西部经济的协调发展。

二、文化交流对传统银饰审美风格的影响

在文化交流的过程中，必然会为双方文化中的某些特征带来改变，通过吸收借鉴外来文化，使得自身更具美学价值。“西南丝绸之路”存在的意义即是如此，千百年来，沿途各地区的文化艺术相互交流，取长补短，在借鉴中发展，形成了许多特色。贵州是西南丝绸之路沿途省份之一，这里历史文化灿烂，尤其是苗族传统银饰最具地方特色。苗族银饰最早可以追溯到两千多年前的古夜郎国，在造型、设计理念等方面，明显不同于其他地区的银饰物，而这些特征，正是利用古丝绸之路之便，不同地区文化交流碰撞的产物。

（一）风格样式独具特色

“运金造金柱，金柱撑着天，运银铸银柱，银柱支住地，天才不会垮，地才不会崩，人人才安心，个个才高兴……”这是苗族古歌中对银的记载，也从一个侧面反映出苗族地区银饰的审美特征：以大为美，以繁为美。

与汉族地区精致、玲珑的首饰风格不同，苗族银饰一直有着以多、大、重为美的“盛饰”习俗。明代史籍中记载：“富者以金银耳珥，多者至五六如连环。”这样的装饰风格，多少有一点原生态之美，从中可以看到西南地区远古部落文化的影子，具有明显的地方特色。云贵高原，山高谷深，形成一个相对封闭的地理单元，在这个地理单元中，既有内部不同区域文化的交融借鉴，又具有相对独立性。

苗族银饰的纹饰图案多种多样，有生活场景、宗教图腾等，以写实风格为主，极富空间感。錾花是苗族银饰打造中常见的一种工艺。通过敲打的方式将装饰纹样錾刻在银片的表面，花纹精美，表现力强，产生凸起和凹陷的浮雕效果。

上述审美风格与制作工艺，在汉族以及北方银饰锻造中并不常见，而与东南亚地区审美风格、南传佛教造型艺术有许多相通之处。在银饰题材中，既有象征中原文明的龙纹，又有独具地方特色的花草纹饰，甚至会运用颇具异域风情的奇珍异兽图案，由此可见，苗族银饰的风格，亦在潜移默化中受到了“西南丝绸之路”文化交流的影响，是多种文化相互融合、相互借鉴的产物。

（二）制作材料远途而来

白银是一种贵金属，在中国古代还具有货币的功能，是身份、财富与地位的象征。但是，贵州省苗族聚居区并没有银矿，虽然有古籍记载，铜仁一带在明朝时曾有少量银矿开采，但作为一种重要的战略物质，铜仁银矿被政府严格控制，产量有限，不能支撑苗族地区的银饰锻造需求。

苗族银饰的制作原料主要来自云南以及湖南湘西一带，同在“西南丝绸之路”沿线。在长期的古代贸易中，苗族先民勤劳致富，通过交换、购买等手段，积累了大量白银，为丰富灿烂的银饰文化打下了物质基础。可以说，苗族银饰文化源于“西南丝绸之路”，得益于沿途的商业贸易，同时也成为“西南丝绸之路”沿途的一大文化特色。

以这条古官道为纽带，沿途各地有着长久而深入的交流，这样的交流，既是苗族银饰产生的文化土壤，又是其得以大规模生产的物质基础。

三、“一带一路”背景下银饰的发展策略

文化艺术的发展，需要交流、借鉴，紧跟时代，博采众长，不断丰富自身内涵。苗族银饰，作为一种传统技艺，是文化交流的产物，要取得长足发展，也依然离不开对外交流。

在“一带一路”的战略背景之下，西南地区更应该充分利用本地丰富的民族文化，积极向外推广，为银饰、为民族手工艺品开拓更加广阔的市场。

以“西南丝绸之路”为纽带，推动苗族银饰发扬光大，首先，要坚持民族特色。只有民族的，才是世界的，以银饰为代表的传统手工艺，是数千年民间智慧的结晶，具有不可替代的文化价值。作为传承人，我们首先应当心存敬畏，戒骄戒躁，踏实从艺，完整继承先辈留下来的文化财富，同时发掘创造更多的民族文化内涵。

其次，要立足国际视角，作为民族工艺的传承人，肩负重任，自然要具备国际视角、时代担当。具体来说，要与时俱进，主动接触前沿文化思想、审美趋势，在不破坏作品民族特色的前提下，巧妙化用，增加作品内涵；同时，要积极外联，借助专业化的营销推广团队，助力产品推广，植根大西南，辐射东南亚，开拓国内外市场。

民间有俗语：“要想富，先修路。”利用“西南丝绸之路”的区位优势，借助“一带一路”的政策，以银饰为代表的苗族文化、地方特色，必然会迎来新的发展机遇。这需要我们每一位从业者顺势而为，脚踏实地，用勤劳与智慧，推动民族文化的繁荣。

参考文献：

[1]梁太鹤.苗族银饰的文化特征及其他[J].贵州民族研究，1997（1）：69-73.

[2]杨韶艳.“一带一路”建设背景下对民族文化影响国际贸易的理论探讨[J].西南民族大学学报（人文社科版）， 2015（6）：38-42.

作者简介：李正云（1971.5—），男，苗族，贵州省雷山县控拜村人，银匠世家，是祖传手工艺九代承人。现为中国工美行业艺术大师，中国工艺美术协会理事，贵州省工艺美术大师，贵州省省级传承人，四川美术学院、上海大学、山东工艺美术学院、贵州民族大学等十多所大学的荣誉教授和客座教授。