诗词之意新与语工

黄小甜

诗词之意新与语工

黄小甜

北宋诗人梅尧臣曾对欧阳修说：“诗家虽率意，而造语亦难。若意新语工，得前人所未道者，斯为善也。必能状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外，然后为至矣。”“率意”即是诗家应用真性情写诗，写眼中见、心中想。“意新”当然是应有新的立意、新的意境、新的构思。“语工”，即要求所要表达的作者的情意、意境之用语不仅是合律，更要准确、达意，还要有诗境，并要把不易刻画的景象，写得生动，犹如在读者目前；作者所要表达的情意、意境，应含蓄在形象里传达给读者，使之含不尽之意，见于言外。此方才可言：功夫到家。

诗要意新，诗便要有奇趣，而诗人就必须好奇，要满怀兴致地去观察生活，不仅要看到令我们整个民族都为之骄傲或为之共愤的国之大事，也要满怀兴致地去观察日常生活中的柴米油盐等平凡小事、琐事，并从中发掘诗意，令俗为奇、以故为新。其意新不仅写前人所未道者，还要求把读者引向所状目前之境况之外去，不着痕迹地传达出不尽之意。而一首好诗，必是“意”与“语”之兼善者也。

在纪念抗日战争胜利六十周年之际，新疆师范大学教授星汉先生写了一首《游卢沟桥感赋》，这可说是一首应制诗，可列入诗坛讨伐的“三应诗”之首。我们看他是如何写的：

石狮依旧对苍苍，亲见八年烽火狂。

此地夕阳西下后，朝朝带血起扶桑。

提到卢沟桥，大家都会联想到“卢沟桥事变”，前两句写卢沟桥上的石狮子见证了日寇“虏骑所至，烧杀奸淫抢掠”的无恶不作！见证了中华民族“地无南北人无老幼奋起杀敌”的民族觉醒、抗日救亡！立意、选材、构思匠心独运，前两句开门见山，从表象直接引入深入探究的境况；第三句转折“此地夕阳西下后”含蓄双关，末句“朝朝带血起扶桑”。扶桑，古代神话传说海外东边的大树，据说太阳是从那里出来的。旧时，“扶桑”指日本。作者借用了这个传说。因那太阳是从扶桑起来，所以那红色无疑是沾满了中国人民的鲜血，那是对日寇侵华的血泪控诉！这诗中没有一句套话，没有一句口号，而对日寇的愤怒、控诉可谓入木三分。展卷读之痛快淋漓，掩卷思之含蓄深刻。此乃“含不尽之意，见于言外”也。这便是意新与语工之绝妙之作。

诗人星汉后来在说这首诗的创作经过时谈到：“诗作不能重复古人，不能重复他人，不能重复自己。不能重复自己，我自己心里有数；不能重复他人，我未见他人有此类诗作；不能重复古人，古人不知道地球是圆的，自然写不出这样的诗来，窃以为，此诗能在大奖赛中侥幸夺魁，除评委们的谬赏外，即在于‘前无古人’，求一个‘新’字罢了。”

这样的“三应诗”好吗？当然好。作者以情感的饱满、思维的缜密、喷薄而出的高浓度的寓情于景的情感倾泻，使得情景相融，情理相通。可谓妙极！

酬唱诗在形式艺术上的特殊性在于要“奉和”，严则要求每韵必步原韵；宽则可依原韵部，不必同字；当然也可和其意而不依韵的；也有同题择某句诗之字为韵的……总之增加了其限制，增加了难度。但，写诗的创造性乐趣，除了诗意的深化等苦心经营之外，形式艺术的从难从严，更能从中找到真趣。实际上也是对作者能否达到“意新”与“语工”的磨练和考验。如同我们登山，本来攀登已艰辛，可又恰遇狂风暴雨，不仅疲惫倦怠，更兼狼狈不堪，可一旦到达山巅，振衣送目，一览那宽广而全新的境界时，那种愉悦、那种神清气爽，瞬间便豪怀顿生，而这在山脚下却是无法体会的。

下面看看两首情意真挚的酬唱诗：

喜迎林从龙、欧阳鹤、梁东吟长

钟家佐

相携八桂览山川，小住西山酌乳泉。

初涨诗情连粤海，更乘豪兴上云天。

时空变幻千般景，梦觉迷茫一缕烟。

长忆清茶盈笑语，同珍明月几回圆。

作者钟家佐先生与林从龙、欧阳鹤、梁东先生当时都将近八十高龄，四位志同道合的耄耋诗人同游广西桂平西山，作为东道主的钟老不禁诗兴大发：“相携八桂览山川，小住西山酌乳泉。初涨诗情连粤海，更乘豪兴上云天。”相聚的欢欣、相投的雅趣、醉人的乳泉、老骥的心胸、登山的快感……以游踪为线索，逐步展开，层层递进，愉快地抒发着老夫聊发少年狂的豪兴……

“时空变幻千般景，梦觉迷茫一缕烟。”随着登山的脚步，景色的变化，历尽沧桑的老人于景中融入了他人生的感悟：人生不也就是变幻莫测的一道道风景吗？有险峻、有荆棘、有迷茫、有苍凉、有豪雄、有艳丽、有坦途、有坎坷……然而，这一切又都像梦一样，像尘世间飘过的一缕轻烟，转瞬而过，真乃“人生如梦，去日苦多”。此时工整的流水对的运用增加了诗意连绵的如蒙太奇般的幻象，美而令人沉思，不尽之意已蕴藏其中。

“长忆清茶盈笑语，同珍明月几回圆。”既然人生如梦，那么我们且珍惜当下，欢聚虽短暂，但我们会常忆起这西山之行，当共同珍惜我们欢聚的时光。诗人对友人，意笃情深，万般珍惜！

此间自是隐含了诗人饱经沧桑，而今所云，可说已到了佛家之第三种“看山还是山”的境界。

再看梁东先生的和诗：

兰言倾盖枕清川，几度西山醉醴泉。

些许童心常论道，盖凭老气欲摩天。

梦中惯作诗家态，归去犹吞世上烟。

我有鸥盟林下约，柳梢明月缺还圆。

“兰言倾盖枕清川，几度西山醉醴泉。”这一二句回答，爽快而真诚，我们志趣相投，一见如故的朋友来到这山清水秀的地方，我们曾几度相携于桂平西山共品乳泉，陶醉其间。

“些许童心常论道，盖凭老气欲摩天。”人虽老，然童心未泯，童真仍在，论诗谈词率性由真。正因如此，故虽已两鬓霜侵仍登高“欲摩天”。对仗何等的精妙。

“梦中惯作诗家态，归去犹吞世上烟。”此行乃是诗人词家之旅，酬唱吟哦不亦乐乎，可谓雅兴悠然，童趣盎然，幻若飘仙。然而，“人有悲欢离合”，当我一旦离开这如梦如幻的美妙境地，当我“归去”后，此“诗家态”便掉回繁琐的尘世间，便柴米油盐、超市菜场、纷繁人事……各式人间烟火，不可或缺。“归去犹吞世上烟”太妙了。

“我有鸥盟林下约，柳梢明月缺还圆。”就算是离别了，但我与家佐兄有约，我还会再来，月亮缺了还会圆，我们离别了，还会相聚。“月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”

诗人平和的心态，不凡的气度，锤炼语言的功力，令人叹服！

这一唱一和，没有陈词滥调，没有模山范水，格调之高雅，布局之有序，可谓意新而语工。

刚才说的都是所谓的“三应”之作，但却都可称之为佳作。所以，诗的好与不好，不在于是什么题材，而在于作者的素养，在于“意”与“语”兼善与否。

那么，既然不在于什么题材，在懂得了诗词曲的基本格律之后，如何创作？如何成就一首（阕）好作品呢？

同样的世间万物，因看的人不同，摄取的点不同，阅历不同，感受不同，各自当有各自的一番感受。若是诗人，就应各有一番新意，也就是欲要表达对其事、其物、其山、其水或其花、鸟、虫、鱼等的难状之景，不尽之意，便要令由此而碰撞到的发散性思维这一点灵光，促成好的创意、成就好的作品，这灵感的展现便有赖于语工的成全。意新是作品的灵魂，语工是作品的骨和肉。

意新与语工，我们做个比喻：犹如一个“人”，若没有灵魂，便只是一具行尸走肉；而若没有骨肉支撑的灵魂，落不到实处只能四处游荡。他们之间少了谁都不能成其一位真正意义上的“人”。故，意新与语工二者不可偏废。

再看有关爱国的作品。

中国的知识分子，自古以来就具有忧国忧民精神，具有“达则兼济天下，穷则独善其身”的品格，以诗心话沧海桑田，以诗意说天翻地覆，在沉重下飘扬诗的韵味，在枯燥中焕发诗的情趣。与共和国共同成长的中国知识分子，在一生的风风雨雨中，现实生活对他们的种种不公、对他们的磨难，都改变不了他们那刻骨铭心的对祖国的热爱。这是许多今天的年轻人难以理解的。有一位知识分子林叶萌先生，在建国初期，当知道祖国经济建设急需人材，便带着全家满怀深情地以拳拳赤子之心毅然离开了生活优裕的香港，投身到祖国的怀抱，欲以平生所学贡献于祖国。谁会料到，祖国建设的巨轮横遭颠簸，历次政治运动，十年浩劫，使其壮志雄心遭到了残酷带血的砺磨。请看林叶萌先生的词《南乡子》：

立意上归舟，夙愿多年一旦酬。献尽青春终不悔，何求？无愧于心即便休。

作者用通俗而温婉的语言，流水行云般地倾诉着自己倔强而博大的赤子之襟怀，既无盛气凌人的自负，更无矫情恶心的媚态，襟怀磊落。意境、语言之从容自然恰到好处。

她写的另一首《鹧鸪天·灯蛾》：

结队成群劲扑灯，光明每认作知音。投奔却被烧飞翼，何负虔诚一片心？知遗憾，赋清吟，盆中水里悼蛾沉。生生世世还如此，足见痴情向往深。

此词用常见之物象，含蓄地表达了作者寄托于其中的不尽之意，令人耳目一新，具有一种强烈的艺术感染力。眼前之物运用的别具匠心，结构和词牌的选择、陈述的巧妙，都与所寓之意结合得天衣无缝，果然是“羚羊挂角，无迹可寻”。我们看到像林叶萌先生这样受尽磨难的中国知识分子，尽管“投奔却被烧飞翼”，仍任性地“生生世世还如此，足见痴情向往深”。这“痴情”是何等的执着而令人敬佩！

诗人艾青说：“为什么我眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。”

这就是中国的脊梁！

此诗家之率意，果得前人所未道者，至“状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外”。可谓意新与语工兼善之典范也。

如何在日常生活之小事、琐事中发掘新意？请看星汉先生的《高压锅》：

终生经水火，日日忍熬煎。

潜沸积于腹，长吁仰向天。

平时饱酸辣，过节染腥膻。

有气不得出，粉身惊玉筵。

这里句句不离高压锅这个“物”，但读者马上会悟到这样一个道理：对任何事物都要理顺关系，有气要让它出，否则，它会来个“鱼死网破”，那么那高高在上待享受“玉筵”的食客将会不死即伤！

星汉先生的《西江月·沿头屯河赋河卵石》：

曾带一身棱角，乍离千载山丘。细磨幸遇众良俦，方免浊流冲走。但望澄清河水，暂教显露珠球。人言圆滑总无由，自有坚心如旧。

这“河卵石”又别出新裁：在这里我们看到的是出身低微，在社会上长期磨练而又坚韧不拔的人群。

星汉先生的《足球》：

终生受气气添胸，踢来踢去无定踪。

已是双方脚下物，却教何去与何从。

这首诗写的是足球，但我们一看就会领悟到作者的双关意。这分明就是对小人物任人摆布的人生境遇的不平之鸣。

这三首咏物诗词所咏之物，用的都是极不起眼的物件，然却表达了新奇而生动的意象，有声有色，锻字炼句非常准确而精警，真切、细致动人。所状之物，穷形尽相，含蓄有味，一样是含不尽之意，见于言外。当然无愧为意新语工的精品。

通过前面的例子，我们知道，好的作品，定要达到意新语工。这里要补充的，还包含诗词特有的音乐节奏、旋律。一首好的诗，犹如一支震撼心灵的乐曲，那些深藏于格律形式之下精湛（语工）的起伏，随时都应出人意料，其能量可释放于听者的习惯被“拉伸”的瞬间，使之撼人心弦（意新）。那听上去不管是雄健宽阔或是婉约柔情的作品，往往出现对答旋律节奏的相错、和声的若即若离，或舒曼、或激切、或喧哗、或冷寂等等，它们在细处无时不充盈着作者的生命，好比奔涌的血流营养着毛发，不肯苟且。好的作品，不管是诗、词、曲、赋，皆应倾诉着这样的生命存在。

（作者系中华诗词学会培训中心副主任兼办公室主任）

责任编辑：刘静