《苍茫何处试圭丸行书诗轴》辨伪

罗觉华

（漳州城市职业学院，福建漳州 363000）

2018年1月，福建人民出版社出版了林仲文先生主编的《黄道周书法选集》（下称《选集》），共收入62件作品，是继1994年11月荣宝斋出版的《中国书法全集56 黄道周》（下称《全集》）以来征集作品最多的版本。

《选集》为787 毫米×1092 毫米的16 开本，装帧较豪华，图版印刷较精美，共350 页，可谓皇皇巨著。而且，编委会的顾问是范迪安、言恭达、李刚田和邱世鸿先生，属当代书坛非同寻常的人物。

然而，当我们翻阅作品图版时，发现《选集》竟然收录了《旅雁苍生在诗轴》《洗心诗轴》等伪作。图版五四《旅雁苍生在诗轴》，在《全集》中为《旅雁苍生在五律诗轴》，纸本，157.5厘米×50.2厘米，台湾当代重要书家之一、台北故宫博物院顾问王壮为氏藏。该作“一些字的结构与用笔，篇章的布排，乍看像黄道周所为，细审却相去甚远”，落款处的二方印也是仿造的。图版六〇《洗心诗轴》，也是一件赝品，其书写内容、章法布白、线条与行气及字法与钤印，都有问题。

《选集》图版二八，《行书诗轴》也是伪作，见（图一）。

（图一）

该作载体、尺寸、书写时间和收藏等，均不详。图版后面对作品的释文为：

苍茫何处试圭丸，滚滚皎缡毒水寒。着筹鹤逢樵子泪，开颐龙向马皇叹。己翻自带来刳刃，莫信春藜更煮丹。摆却一身成萫树，舒梅落节与人看。倪鸿宝疏请，云京师如海，独无□□□□，因赋似幼水，丁世兄笑正。黄道周。

查阅《黄道周集》，卷四十六中有题为《伏枕及下床冥无所见见倪鸿宝请假疏云京师如海独无良医为之慨然赋京师如海独无医以示诸病者》七律四章。其二：

苍茫何处试圭丸，滚滚蛟螭毒水寒。著箭鹤逢樵子泪，开颐龙向马皇叹。自翻白带来剸刃，莫诉青藜更煮丹。施却一身成药树，解枝落节与人看。

对照一下《行书诗轴》，其作品正文和落款，与《黄道周集》中的诗句和题目，都有很大不同。八句诗中，有六句用词上存在明显的差异。

第二句，《黄道周集》中的“蛟螭”被写成“皎缡”。“蛟螭”，犹蛟龙，亦泛指水族。如唐代皎然《戛铜碗为龙吟歌》：“今日铿锽江上闻，蛟螭奔飞如得群。”“皎缡”，不存在的词，无意义。

第三句，《黄道周集》中的“著箭”被写成“着筹”。“著箭”指中箭，如唐代王建《赠索暹将军》：“浑身著箭瘢犹在，万槊千刀总过来。”“着筹”，无意义。

第六句，《黄道周集》中的“莫诉”变成“莫信”，“青藜”误作“春藜”。“青藜”指藜杖，如宋王安石《昼寝》云：“井径从芜漫，青藜亦倦扶。“春藜”是指春季的藜草，如宋代连仲宣《念奴娇》云：“太一行者，春藜照夜，夜色明如水。”

进入21世纪以来，我国进入了城镇化的快速发展时期。对原有建筑物的拆除、改造与日俱增，随之而来的则是建筑垃圾的大量堆积，生态环境越发脆弱。据工信部统计，我国建筑垃圾的数量已经占到城市垃圾总量的30%～40%。2012年，我国产生建筑垃圾15亿t，其中占建筑垃圾总量80%左右的废砖、废混凝土、废砂浆可进行循环利用。相比欧美等发达国家95%以上的利用率，我国的建筑垃圾利用率仅为5%左右，只有几千万吨的建筑垃圾被利用。这些垃圾往往被运送到城郊填埋，由于处理不当，造成目前的“垃圾围城”现象。

第七句，《黄道周集》中的“施却”释为“摆却”，“药树”释为“萫树”，误。“施却”意为布施掉，而“摆却”指拨开不受，与句子表达的意思不符。“萫”，指菜肉相杂而制成的羹。“萫树”，无意义。“药树”，指药用树木。中医有“身如药树，百病不生”之说。

第八句，《黄道周集》中的“解枝”误释作“舒梅”。“解枝”指支解枝柯，和“落节”（废去枝节）组合，与第七句一起，表示诗人愿意把整个自己布施掉，成为百病不生的药树，并将枝节一一支解给人看，化作良医，治病救人。而“舒梅落节”就解释不通了。

再看落款。

《黄道周集》中的该诗的题目，现代标点后应是这样的：

伏枕,及下床,冥无所见。见倪鸿宝请假疏云“京师如海，独无良医”，为之慨然，赋《京师如海独无医》，以示诸病者。

题意很清楚。而《行书诗轴》的落款文字，不知所云。

《选集》中的《行书诗轴》释文存在这么多的误释，主要是该作书写者的书写错误造成的。如“蛟螭”，“虫字旁”被写成“白字旁”和“绞丝旁”；“箭”字被写成“筹”字；“剸”字被写成“刳”字；“青”字被写成“春”字；“药”字被写成“萫”字；“枝”字被写成“梅”字，等等。有的字，写法也不规范，如“处”字中间多了一横；“泪”字右边多拐了一下；“叹”字左边错乱了；“莫”字的转折笔交代不清；“藜”字下部分也错乱；“施”字更是乱得无法认读；“解”字左边的草法也欠规范。落款中的“医”字的草法失误，“赋”字右边行笔也错乱。

细看《行书诗轴》图版，该作不是在整张纸上连贯书写而成，竟是由二十多块长方形的纸片写好拼贴起来的。如第一行，是由“苍茫何”“处试圭”“丸滚滚”“皎缡”“毒水”等五块颜色深浅不一的长方形纸片接成，拼接痕迹依稀可辨。落款一行拼贴的五个小纸片的痕影就更明显了，宽窄长短不一样，前四片里的小字都极度紧挨，却又毫无顺畅连贯之感。如此低劣的拼接技术，一般人都可以一眼识破的。

另外，《行书诗轴》的名款“黄道周”三字，与黄道周真迹落款的写法迥异，行笔拘谨，线条生硬，结字寒俭，和正文的书写一样缺乏书法的内涵。见（图二）。

（图二）伪

（图二）真

（图二）真

（图二）真

（图二）真

名款左侧的“黄道周印”“石斋”二方印章，线条疲软，空间安排疏密失当，篆刻水平低，也是杜撰的。黄道周使用的姓名章，都是回文印，即右上为“黄”，左上为“道”，左下为“周”，右下为“印”。《行书诗轴》钤的“黄道周印”，却是左上为“周”，左下为“印”，右下为“道”。见（图三）。

（图三）伪

（图三）真

综上所述，《选集》中的《行书诗轴》书法失范，文辞乖戾，款印粗劣，无疑是一件伪作。将这样的伪作归于杰出书家黄道周名下，不能不说是《选集》编辑出版的一大遗憾。

注释：

[1]刘正成主编：《中国书法全集56 黄道周》，北京：荣宝斋，1994年，第47页。

[2]罗觉华：《〈旅雁苍生在五律诗轴〉辨伪》，《闽台文化交流》2010年第2期。

[3]罗觉华：《〈洗心诗轴·尘垢辞虞夏〉辨伪》，《闽台文化研究》2015年第3期。

[4]翟奎凤、郑晨寅、蔡杰整理：《黄道周集》第六册，北京：中华书局，2017年，第2389页。