觅渡，渡何处

王莺

《觅渡，觅渡，渡何处？》梁衡笔下的一篇经典的散文，刻画的是我们常州三杰之一的瞿秋白。瞿秋白众所周知是个才华横溢，性格和行动中却有不少矛盾的这样一个伟人，梁衡想写这样的一个人，构思了六年，三次探访瞿秋白纪念馆，却迟迟没有下笔。后来从纪念馆原址上的一条叫“觅渡河”的河名上灵光乍现，抓住了“觅渡”这个概念，于是境界立出，运笔如风，写成了这篇名作。

在这篇文章中，不难看出作者梁衡对瞿秋白怀有多么深厚的崇敬之情，在字里行间中，流露出这么真切的情感，你不能不为之动容，不为之折服。文章先从人物的外形入手，“秀气而又苍白”。接着大量篇幅例子描写了人物是如何有才，给予人物在文学上很高的评价，“秋白与鲁迅、茅盾、郑振铎这些现代文化史上的高峰，也是齐肩至顶”。而后文章突然转折，当他目睹人民沉浮于水火，目睹党濒于灭顶时，他振臂一呼，“提着菜刀去杀人”，甚至连自己的珠玉之身也扑了上去。读到这，我相信每个读者都会为瞿秋白同志产生出另一份崇敬之情。

文中用了大量的比喻和各种典故，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”是秋白同志的真实写照。在最后刻画了人物就义前的慷慨激昂，而后却又陡转直下，高呼口号为革命献身之前，却又抢写了一篇《多余的话》，一般人看来实是多余，是矛盾之作。然后文章对此进行了细细的分析，揭示了人物的内心世界，《多余的话》并不多余，表达了秋白对文学的热爱，。“野渡无人舟自横”，“轻解罗裳，独上兰舟”，他觅渡了一生，多想靠上个码头，但是他没有，直到临死前一刻他还在探究生命的归宿。秋白在将要英名流芳时却举起了一把“解剖刀”，将定格的生命价值又推上了一层。文章最后点题点睛，从不同于常人的视角剖析了人物。“宁肯舍其事而成其心”是对秋白这一生最好的总结。鲁迅说：“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”歌颂秋白同志光明磊落的人格，又悲叹其大才未展，悲叹其忠心不被人理解，这是《觅渡，觅渡，渡何处？》一文想表达的主要思想。我想就是这种不被理解才打动了广大的读者，因为在瞿秋白身上集中体现出来的悲剧情结和人格魅力，并不是他自己所有的，而是具有全民族性并且在党史上具有代表性的。首先是瞿秋白具有历史的典型性，而这篇文章也是有了文学的典型性。

通看全文，用词华丽，讲究谋篇布局，练字铸匀，我认为，梁衡也属于“意匠惨淡经营中”那种流派，无论是在思想内容还是艺术表现力上来说都是非同凡响。读过梁衡，可能说他的有些文章题材，那种历史文化背景我并不着迷，也未曾接触，但综合起来我不得不敬佩并喜欢他的思想。很难用几个形容词表现他的思想、他的笔锋究竟是怎样的，但是他打动我，似乎让灵魂有路可走，找到了一条优雅的道路去走。思考生活的道理，思考艺术的境界，思考事业的价值。概括来，我能够感受到他的许多观点是我感同身受的，其实也是打动我的。像《觅渡，觅渡，渡何处？》这样的大激动、小切入，大挖掘、大表现的美文在梁衡先生的笔下还有不少。《这思考的窑洞》、《大有大无周恩来》《一座小院和一条小路》《一个大党和一只小船》《红毛线，蓝毛线》《特利尔的幽灵》《印52在黄土地上的红手印》《领袖如父》《马列公园赋》……这些文章无不从很小的角度进入，但又起的非常大气，宕开一笔，渐渐引入，顿然领悟，往往能够三言两语就抓住了读者的心，正像李渔《闲情偶寄》所说的那样“使人一见而惊，不敢弃去”。我想，这就是大手笔、大气势、大情思，梁先生将形、理、情有机地结合，凝为一体，由景美、情美，产生了一篇有一篇篇波澜老成的文章。

梁衡之散文，有现代散文应该所具有的精神，开拓出了一片新的散文领域，到达了一个新高度。庄子在《知北游》说到：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”