西宁这些著名的“台”

靳育德

古城台

古城台，西宁地名，指今西宁城西西关大街中段的一片地区。黄初三年（公元222年），魏文帝曹丕为了加强对河湟地区的统治，命令“凭依西平亭，增筑南、西、北三城”，互为犄角之势。据已故地方史学者魏明章先生在《青海历史纪年》一书中说，西城即建在今古城台地区。百余年后，南凉秃发傉檀为防范西方劲敌，大规模地改建西城，筑虎台、修演武场，这里一度成为南凉国政治、军事中心。宋景祐三年（公元1036年），唃厮啰入据青唐（西宁），因其崇尚佛教，所以这时西城“城中之屋，佛舍居半”。唃厮啰死后，第四代青唐主辖正“既为乾展等逼逐，移居新城，弃其印于旧城。”自后城西旧城一直被废弃不用，荒堞故墟，废垒满目，“兔从狗窦入，雉从梁上飞”，九百年岁月流逝，古城早已荡然无存，只留下“古城台”这一地名。

凤凰台

凤凰台，西宁地名，指西宁南山寺背后山巅凸起处。西宁南山又称凤凰山，得名已是很久很久的事了，因为明代石槚的《塞下曲》中已有“龙旗摇曳凤凰山，汉将英风振百蛮”的诗句。据民间传说，当年有只凤凰飞经西宁时，曾落于山头，停留有时，因称落凤之处为“凤凰台”。凤凰品性高洁，“非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮”，作为古代神话传说中的吉祥富贵之鸟，落凤本身就是代表一种“祥瑞”，所以“凤台留云”被列为古湟中八景之一。清人张思宪的一首“凤台何日凤来游，凤自高飞云自留；羌笛一声吹不落，纤纤新月挂山头”的七绝诗，给我们描绘了一幅静谧凄丽的南山月夜图，更使凤凰山声名远播。凤凰台扼西宁南川川口，翘首麒麟河东岸，北近城郭，下有寺院，是人们登高望远，游目骋怀的最佳之地，每至夏秋季节，这里游人不断。明代，青海大建长城、修筑烽墩时，凤凰台上筑起凤凰墩，上世纪80年代，这儿曾建起凤凰亭。

山陕台

山陕台，西宁旧地名，指今城东中南关附近的土台。它的得名，与山西、陕西两省商家在西宁经商是分不开的。自明洪武六年（公元1373年）建西宁卫之后，为了进行有效的开发与管理，明王朝在河湟谷地建起军屯与民屯，施行屯田政策，大批山陕及南京人移居青海，随之山陕一些商人也来宁经商。“晋人善贾”，至20世纪中期，仅其中“绛太帮”就发展至106家，故有“客娃满半城”之说。在那交通险阻、时局不靖、货物匮乏的岁月里，他们为了相互照应、互通信息、协调行动，建起类似“同乡会”的组织。清光绪二十六年（公元1900年），山陕商人在后街（今城中兴隆巷）茶店地址修建“山陕会馆”，作为“聚会”的场所。山陕会馆是当时西宁有名的文化場所，在那交通闭塞、文化落后的岁月里，在剧烈的商业竞争中，有的发了财，但还是有不少人因天灾人祸，或经营不善，有的落魄街头，有的流徙四乡，甚至有的靠别人周济维生，最后竟客死西宁，魂寄异乡。为了安葬他们，山陕会馆筹资购买中南关土台作为义地。埋葬于义地的，条件好者，若干年后骸骨被家人或亲朋搬回原籍重新安葬；条件差者，只得骨留土台，长眠他乡。久而久之，土台被人们称为“山陕台”。

渔场台

渔场台，西宁旧地名，指今长江路南端农机大楼、南山路西口一带的台地。明清时，渔场台一带只是西宁城墙外西南角的一片荒郊野地，每当暮色四合、星斗满天时，这里枯树啸风，野犬吠伴，路过此处，令人胆寒。那时，环湖地区先后是蒙藏牧民游牧的地方，青海东部农民尚未有去青海湖捕鱼的，“每年冬至前后，由蒙古人捞取出售，冬为冰鱼，夏为干鱼，销路最广。”因西宁西门地接青藏大道，渔场台又紧靠西门，驮鱼驼队东来，此处近城而便于圈养，贩鱼商贩蜂拥而至，就近“批发”，久而久之，这里竟成了渔货市场。为此，人们称这里为“渔场台”。1929年初，国民革命军孙连仲部进驻西宁，在享堂沟与马仲英部交战中，有300多名官兵阵亡，后来孙将阵亡将士埋葬在渔场台，修门垒墙，建成坟园，这里曾一度被称为“国民军义地”。

虎台

虎台，位于西宁城西杨家寨，老百姓俗称其为“谎粮墩”“将台”，并附有一段美丽的传说。虎台是曾建都于乐都、西宁的南凉王国遗留在西宁的重要史迹，当时曾被称为方亭。它是南凉国举行重大政治、军事活动的场所。南凉作为“五胡十六国”时期的一国，立国仅18年，历三主，尽管兴亡匆匆，但却在青海历史上留下了重要的一笔。“飞扬大纛接云汉，鼍鼓声中画角吹。鲜卑畏威来献马，青海部落拜台下。兵卫森列顾盼雄，观者如山语呕哑”。从后代诗人的想象中，可以体会到当时人喊马嘶、山动地摇的壮观场面。上世纪60年代前，城西川原平旷，出西门不远，即可见到虎台，“西平郡西矗层台，台势嵯峨出尘埃”，因而成为古城一景。历代文人登临凭吊，多有题咏。如明代刘敏宽《湟中三捷纪事》诗中就说：“亲提义旅虎台西，夜向荒祠藉草栖。”清末西宁诗人李焕章在《虎台怀古》诗中说：“君不见虎台突兀风雨中，满目萧条蓬蒿碧。”这里只能触发人们思古之幽情。历经近1600年风雨沧桑的虎台遗迹，在上级的关心下，于2005年被建成“南凉虎台遗址公园”，已成为西宁市民休闲游览的最佳去处之一。