求真与立本

柳西

真，原义本性、本原、自然，引申为与客观事物相符合，如真理（最纯真或真实不变的道理），也表示一种至纯的特质，如真人（修真得道者）。道家视求（修）真为求（修）道，而求真一词，今人理解为追求真理、寻找事物发展的客观规律。

本，原义树根、草木茎干，比喻根本的、重要的事物。立本，原义“立天下之大本”（《中庸》）。天无私覆，地无私载，天公地道，不偏不倚，所以立本是立一种崇高的格局、境界、愿景，一种根本的或更文明的秩序。

求真乃立本的必由之路，注重立本才能更好地求真。

“君子务本，本立而道生”（《论语》）。传统文化里，本、真、道异名同实。儒家认为，人至诚至真，其天赋本性才能发挥到极致；能尽自己的本性，就能尽知他人的本性；能尽知他人本性，就能尽知万物的本性；能尽知万物本性，就可以影响天地万物的化育，这样人就可以与天、地并列了。

追求真理、向往崇高，为人类完善自我、赓续文明提供了原动力。道、儒两家倡导的立本求真，成为国人传承千年的基本价值取向。

卡尔·马克思，毕生践行自己中学毕业论文中立下的“为人类的幸福而工作”宣言，这一壮志与“立天下之大本”殊途同归，他为后世留下的精神遗产——批判的辩证法、实践第一的理论品格、坚定的人民立场与情怀和共产主义理想信念，成为共产党人信奉的真理。

善于将马克思列宁主義的普遍真理与中国实际相结合的中国共产党，既是中国革命和建设的领导核心，也是中华优秀传统文化的传承者和弘扬者。党史学者唐双宁总结中国共产党创始人之一、中华人民共和国主要缔造者毛泽东的“十大气质”（《光明日报》2013年12月2日），将天下气质、求真气质排在前三，天下气质即自立天下之大本，源自他无私忘我为国为民为全人类的境界和责任担当；求真气质，源自他求真务实的一贯作风以及一生践行调查研究的养成之功。

本期《“调研之父”：毛泽东》《李大钊布局东北党建》《张养吾：我与毛岸英在朝鲜》《郭安民：我与邱少云一起潜伏391高地》《耿丹：一片丹心为革命》《“常胜将军”粟裕》《都宜忻游击队革命根据地》等文章，让我们从不同角度感触共产党人和革命者政治品格里印刻着时代烙印的立本求真。