【千古诗韵赞劳动】

李学朴

劳动是人类共同的主题，华夏很早就有记载劳动的诗章。“五一”是劳动者的节日，在这个日子里，让我们不妨走进古诗词，寻找劳动者挥汗如雨、辛勤劳作的场景，别有一番情致。

翻阅古诗词，华夏最早记载劳动的是《吴越春秋》中的《弹歌》。“断竹，续竹，飞土，逐肉”，仅8个字，便高度概括了华夏远古渔猎时代劳动人民的狩猎场面。他们砍竹、截竹，制作弹弓捕猎禽兽，通过忙碌的劳动获取食物，反映了原始人类获得更多猎物的渴望。《诗经》中的《伐檀》，也是一首关于劳动的不朽诗篇。“坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县豸亘兮？彼君子兮，不素餐兮！”写出了奴隶伐檀造车的劳动场景，同时也痛斥了奴隶主的不稼不穑和坐享其成。《七月》：“七月流火，九月授衣。一之日毕发，二之日桑烈。无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，饁彼南亩，田唆至喜！”描写了农夫一年四季的劳动生活，是一幅场面热烈的农耕图。一首首劳动诗，在华夏历史的长河中，体现了远古人类劳动的辛劳、对收获的企盼。

唐代诗人李绅的《悯农>家喻户晓，妇孺皆知。“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首诗具体生动，字字如金，对后人有深远的教育意义。明代冯梦龙有诗云：“富贵本无根，尽从勤中得。”告诫人们富贵荣华皆是通过辛勤努力创造出来的。唐太宗李世民在《百字铭》中写道：“每一食，便念稼穑之艰难;每一衣，则思纺织之辛苦。”意思是说，每逢穿衣吃饭，都会感念耕种的农民和织女的艰辛。生命因劳动而美丽，生活因勤劳而精彩。宋代范成大在《四时田园杂兴》中如此描述农民通宵打稻的情景：“笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。”写出了农民收获的欢乐和劳动的愉快。而他在自己的另一首同题诗里云：“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”又把那种男耘田、女织麻，孩童也学种瓜等几幅饶有兴趣的农家生产小景描绘得淋漓尽致。“凿井而饮，耕田而食。日出而作，日落而息。”唐代诗人杜牧这首脍炙人口的佳句，描写了古代劳动人民早出晚归的劳动场面。

唐代诗人李白有一首题为《秋浦歌·炉火照天地》的诗：“炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。”这是一首正面描写和歌颂冶炼工人的诗，在浩如烟海的古典诗歌中较为罕见，因而极为可贵。透过短短20字，人们不难感受古代冶炼工人的辛苦，以及诗人对他们的赞美之情。

唐朝崔道融的《田上》诗：“雨足高田白，披蓑半夜耕。人牛力俱盡，东方殊未明。”是写农家抓紧时间进行春耕从不违农时的情景。春雨下得适时，为了赶季节进行播种，农民在夜里披着蓑衣冒雨耕田，当人与牛都将力气用尽的时候，东方的天还没有发亮。充分显示了华夏农民的一种吃苦耐劳、辛勤劳作的精神。

5月，也是麦收的农忙时节。熟透的小麦犹如一片金色的海洋，微风一吹，沙啦啦作响。白居易的《观刈麦》云：“田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童雅携壶浆，相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光，力尽不知热，但惜夏日长。”诗人先后叙写了农民割麦者和拾麦者的形象，两种形象前后映衬，互为补充，发人深省。

“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。”（宋·翁卷）水乡初夏，农民在水田里劳动的紧张与忙碌交织成一幅色彩鲜明的图画。人们在劳动中享受生活，在劳动中诠释美丽人生。