与时俯仰话裴矩

周游

裴矩（547-627），字弘大，河东闻喜（今山西闻喜）人，祖父裴佗为北魏都官尚书，父裴纳之任北齐太子舍人。裴矩虽出身于官宦之家，但是襁褓而孤，家境并不优裕，但他好学多才，有智术，并且留心世事，与时俯仰，善于因境遇因主子不同而不断调整自己，到什么山上唱什么歌，所以，不论遇到怎样的君主都会有“不俗”的表现。

裴矩少时曾仕北齐为地方掾吏，齐亡入周后久未居官，杨坚为定州总管时才入其府为记室，后得参杨坚相府记室事，隋成立时迁给事郎，奏舍人事，得入中枢挥翰舞墨。伐陈之役得从晋王杨广，曾受杨广之命与高颎收集陈朝秘府图籍。平定南朝陈国之后，岭南发生变乱，裴矩奉旨巡抚，只带三千人马便平定叛乱，杨坚十分高兴，曾对高颎、杨素说道：“韦洸将二万兵，不能早度岭，朕每患其兵少。裴矩以三千敝卒，径至南康。有臣若此，朕亦何忧！”裴矩因此升作内史侍郎，并有了闻喜县公的爵位。这就是说，在杨广未即皇帝位前，裴矩以其出色的政治才能步步高升，逐渐步入最高领导层。

杨广即位不久，裴矩受命营建东都，圆满完成了政府衙署修建的任务。后来，杨广方勤远略，任命裴矩专管外事，经略西域，转民部侍郎又迁黄门侍郎，参预政事，进入中枢最高决策圈子。裴矩虽较廉洁，“然承望风旨，尤好功利”，怂恿杨广兴师远略，劳民伤财。他花费了数年乃至数十年的时间，在西域各国不知疲倦地跋山涉水，写下巨著《西域图记》，这不是一般人能做到的。如果这只是一部学术性著作倒也罢了，问题是，它是一部特殊的著作，除了可用作旅行指南和贸易指南外，它还有军事用途。也许是西域的山川地貌、风土人情首先激起了裴矩自己的侵略野心，也许是裴矩珍惜自己优美而动人的文笔，总之，为了不使自己多年的心血白费，裴矩向杨广呈献了这部著作，希望引起杨广的重视。没想到这部著作和裴矩的进言不但引起了杨广的重视，而且大大激发了杨广的野心和冲动。于是，杨广“梦想仿效秦始皇和汉武帝的丰功伟业和征服整个中亚”。这句话是《剑桥中国隋唐史》中说的。同样是这部书，对裴矩作了较高的评价：“他（指裴矩）的政策性建议是使用和平方式——主要是中国的财富和威望——以尽量争取这些民族或尽量影响它们的代表人物。”但这部书也不得不承认，“但裴矩也力促炀帝远出建立边戍哨所和贸易集镇，迫使某些民族集团臣服”。裴矩以自己的见广识多得到了杨广的信任，他将一个帝王引向他所熟悉的领域，进行盛大的节日般的活动（如在榆林向各国商人炫耀中国的杂技、歌舞，在榆林修筑一条当时并无用处的长城等）和庞大的征服计划（征服吐谷浑国，迫使西域各国的国王称臣），这是他的成功，也是他的失败。说动一个帝王进行如此大规模的活动当然不容易，但这些活动又导致了隋朝的衰落，这也是始料未及的。司马光在《资治通鉴》中言“卒令中国疲弊以至于亡，皆矩之唱导也”，是有一定道理的。虽然我们不能把隋朝灭亡的责任推给裴矩，但裴矩作为一个谋士，一定程度上起到了误导作用。退一步说，裴矩的建议在推动和促进边境贸易、对外开放方面本应具有积极的意义，但他无疑是在错误的时间、错误的地点向错误的人提出了错误的建议。甚至可以说，裴矩还迎合了杨广好大喜功的心理。杨广曾对近臣说道：“裴矩大识朕意，凡所陈奏，皆朕之成算，未发之顷，矩辄以闻。自非奉国用心，孰能若是？”（《隋书·裴矩传》）

俗话说：狗朝屁走，人朝势走。隋朝末年，裴矩随驾在江都，眼看天下将发生变乱，劝谏杨广也无济于事，便既不得罪皇帝，又设法讨好随行将士。杨广见将士都不安心，问他怎么办，他乘机回奏说：“现在圣驾到这里已经二年了，隋驾将士都没带家眷，人若没有配偶就不能长期安心在一个地方，我建议准许他们与当地人婚配。”杨广听了，叹为奇计照办。等到宇文化及发动叛乱时，将士们自然出面保护他。裴矩又主动迎拜宇文化及，于是宇文化及继续留他做官。也就是说，宇文化及造反，隋炀帝死了，裴矩却有惊无险。宇文化及称帝后，用裴矩做尚书右仆射，封蔡国公；窦建德打败宇文化及后，裴矩成了窦建德的俘虏，窦建德仍重用他做尚书右仆射，专掌选举。裴矩见窦建德和将领们不懂礼仪规矩，便为他们制订礼仪条款，很得窦建德器重。窦建德兵败后，裴矩和留守沼州（今河北永年）的曹旦等人一起投降了李唐。

入唐以后，裴矩很快发现李世民“导之使谏”，于是摇身一变，常常犯颜直谏，多出定国安邦之策，又为时人所称道。他听说有关官吏在审案时有受贿行为，便设法试探，派人乔装改扮去“行贿”。有一位令史（三省六部和御史台的吏员）收下了一匹绢，李世民大怒，准备杀掉这个受贿的吏员。裴矩这时已80多岁了，但是精神爽峻不衰。听说这件事后，裴矩来到李世民面前据理力争：“此人受贿，诚合重诛。但陛下以物试之，即行极法，所谓陷人以罪，恐非道德齐礼之义。”意思是说，这个人受贿，固然应该从重治罪。但是陛下用财物去试探诱发出来的犯罪，这样就处以极刑，正是人们常说的陷害人使人犯罪，恐怕不符合道德礼义。唐太宗李世民听从了他的意见，并召来百官说：“裴矩能够廷争面折，若是臣子每事都能这样做，何愁天下不大治？”