时间:2024-05-04
牛丽娜
山西省太原市第五中学校
知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观是新课改提出的教学三维目标,对于教师的教学活动具有重要的指导意义。包括语文学科在内,教师在讲授相关内容时都要从这三个方面去确定教学目标。本身“三维”的目标是以知识和能力为根本,其他两个维度的目标实现可以由它来承载。但在实际教学之中,教师有时会陷入过分注重知识传输,注重结果导向,忽视情感陶冶的误区,这是一种典型的把三维目标割裂成“三类目标”的行为。这种行为对于教学势必产生不利影响,这种不利影响在古诗词的教学中表现更为明显。古诗词作为中国传统文化的重要载体,历经五千年的文化浸染,以其独特的魅力在文明世界绽放,每首诗都是诗人独特生活经历的再现。所谓“歌以咏志,诗以传情”,每首诗歌都包含着作者丰富的情感表达。再具体到高中语文教材中所选取的古诗词,无论是从诗经、离骚到唐诗、宋词,更是精品中的精品,蕴含着真善美的情感内容和精湛的艺术表现力,为学生提供了丰富的精神营养和情感资源。因此,如果老师在古诗词教学上忽视情感教育,仅仅将课本中丰富的古诗词篇目素材等同于考试时的默写和诗词鉴赏题,那无疑是本末倒置,一来影响学生的学习兴趣,浪费了古诗词这一独特的情感教育学习载体;另一方面也不符合三维目标的要求,不利于提高学生语文的核心素养。有鉴于此,教师必须将古诗词的情感教育工作重视起来,充分利用古诗词这一文化瑰宝,帮助学生树立远大的理想,培养美好的品格,形成良好的素质。具体可以从以下几个方面着手:
情感是古诗词更内在的表现,必须建立在学生弄懂、弄清原意的基础上。毕竟,语文是一门工具性的学科,如果脱离这一点,单纯追求情感态度和价值观的目标,我们就容易把语文课变成思想政治教育课,与语文工具性、文学性的特点背道而驰。我们上文已经指出,“情感态度和价值观”这一目标的实现应与“知识与能力”、“过程与方法”的目标相结合。如果没有知识与能力作为基础性建构,没有适宜的方法作为教学媒介,所谓的情感教育只是空中楼阁、镜花水月。特别像是《离骚》、《梦游天姥吟留别》等名篇,作品本身就充满幻想和浪漫主义,对于高中阶段的学生而言晦涩难懂,需要教师先引领学生疏通原意,建构学生心中对于作品的初步认知。比如教授《离骚》时,先秦文学理解起来本身就有一定难度,甚至于对一些句子学术界也有不同的看法和解释。因此,教师在教学时需要先行结合相关资料对本文进行研究,向学生介绍一些背景知识,如屈原的生平及政治追求、作品的写作背景,楚辞等文体所描写的“花”、“草”等意象的象征意义和比兴手法的运用等等。在此基础上,教师继续指导学生通过文本提示和注释来阅读课文,理解课文,继而进一步深入了解屈原追求善治、九死不悔的高尚伦理和对国家、人民的深切关怀,从中体会作者的奉献精神和爱国主义,从中得到美感、情感的陶冶、升华,实现情感态度和价值观的教学目标。
曾文正工有云,诗词歌赋“非高声朗诵则不能得其雄伟之概”,特别是针对古诗词的教学,更要通过大声朗读,去体会其中的节奏美和韵律美,感受古诗文化的魅力,洞悉作者所要表达的情感。某种程度上可以说,在古诗词的教学中,不朗读就不足以体味文章的情感深度和意蕴。当然,每个人的生活经历和个性气质都不同,学生在朗读、阅读同一篇作品的过程中可能会有自己独特的情感体验,这种体验有些或许并不是所谓的“标准答案”,但只要是基于对文章涵义的正确理解,只要有理有据,教师就应该鼓励。作为教师,甚至可以让学生将阅读后的感受和体验表达出来,在彼此之间的互动和讨论中,分享各自观点,碰撞新的想法,而不是只有教师自己用枯燥的文本分析和解释代替学生丰富的阅读实践。我们要始终明确,硬性灌输的情感那是冷冰冰的情感,它不会入学生心,入学生脑,也不是我们所倡导的“情感教育”,长此下去,反而是培养了学生成为冷漠感情的机器,缺乏自主的思考和情感感受能力。
好的情感教育是潜移默化,润物无声的,它是对学生内心的陶冶,甚至会成为学生今后学习和生活中的感情慰藉。而要想达到这种效果,就需要教师不得拘泥一种教学方式,要学会根据学情的不同灵活选择情感教育方法。比如说借助多媒体手段,或音频、或视频、或图片,在视听一体化的技术教学中,创设教学情境进行古诗词教学。像在学习《短歌行》时播放《三国演义》曹孟德横槊赋诗的影视片段;学习《春江花月夜》时,用多媒体呈现一幅月明之夜,潮涌岸滩的壮阔景象;学习《琵琶行》时播放名家的吟诵片段,甚至可以播放现时歌手对《琵琶行》的流行音乐改造等等,此种方式一方面可以引发学生的学习兴趣,另一方面创设情境,可以让学生借助这一情境产生联想和情感体验,深化教学效果。当然,除了利用多媒体教学外,教师还可以鼓励学生在实践中体验情感,让学生参加一些名人古迹的展览;或者举办一些课本剧、诗配乐朗诵活动等,不断加深对学生的情感教育效果。
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