鬼火（外一篇）

□江时位

鬼火（外一篇）

□江时位

我小时候，是深信有鬼的。

记忆里，最恐怖的鬼有三类:第一类是淹死鬼，第二类是吊死鬼，再就是屈死鬼了。到现在也没弄明白，不知道是什么原因，这三类鬼，与当时我的日常生活，联系相当密切。

我老家在偏僻的辽南远乡。我九岁之前，没见过电灯，没见过汽车。这就注定了，童年的生活，是极其枯燥和乏味的。

小孩子天性好玩。玩什么呢？我最乐意过两个季节，一是冬天，二是夏天。冬天玩冰雪。积雪如山，可以堆雪人、掏雪洞、滑冰车什么的。夏天，最快乐放浪的活动，就数玩水洗澡游泳了。

我玩水，可以玩得忘记吃饭和上学。但玩水有个最大的心理障碍，怕遇上淹死鬼。据大人说，凡淹死过人的河网池塘，那里的淹死鬼，一定是看准机会，抓“垫背”的。相当于击鼓传花，要找个“下家”接班，他便可以转世。不知是真是假。

这就让爱玩水洗澡的男孩子，年复一年的面临着艰难选择。是冒着被淹死鬼抓“垫背”的风险去洗澡呢？还是像“绝育”手术那样，与迷人的水，彻底地断了念想呢？

我与别人相比，又多了一份特别的忧虑。我洗澡最乐意去的地方，正是淹死鬼与我关联最密切的地方。那地方叫“大窝子”，湖一般广大，池清碧澈，沙滩沙底。水质绝好，渴了，可以手捧直饮。周边树木葱茏，浓荫匝地。

听母亲说，我先前有个哥哥。八岁那年，家乡发洪水，四方一片汪洋。洪水退下后，有一天伯父带着我那哥哥，划着小船，到“大窝子”运沙土。装满沙土，伯父便推船离岸，准备回家。不料，因负荷过重，那船沉了。坐在船头的哥哥淹死了。

因此，我去那地方洗澡，就有被那淹死的哥哥拽去的可能。因此，母亲是极力反对我去那里玩水的。

可是，母亲的担心总是徒劳的。即便是派人跟踪我，我也是东躲西藏，总能达到目的。当然，淹死鬼的阴影，却是一直笼罩在我的心头。直到现在，提起这事，似乎还是心有余悸的。

吊死鬼，多半是死在歪脖子树上。这树，又多半是长在村头的某一僻静角落里。吊上去的人没了，树还在。出村进村，必经此地。总是自觉不自觉地瞥两眼。尤其是夜黑风高的晚上，其瘆无比。

1961年的夏天，前街一个叫陈三的汉子，富农，饿得实在不行，偷了邻家两根黄瓜吃。这个案子惊动全村。说是“四类分子”活动猖獗，偷贫下中农的财产。于是，一个雨天傍晚，民兵抓了陈三，在他脖子上挂两根黄瓜，冒雨游街。

街游完了。半夜，陈三拿条麻绳，吊死在村头的歪脖树上。后来，村里有正义者，给上级写了状子，题目叫《两根黄瓜，一条人命》。

这上告信结果如何，我早不记得了，但吊死鬼陈三和村头那棵歪脖树，却一直深留在我的记忆里。那是一个鬼魂的生地，一段抹不去的时代的悲惨记忆。

打那以后，我出村进村，尽可能绕过那歪脖树，绕过陈三的鬼魂住地。

八年前回老家，曲折的柏油路，已经绕过那歪脖树了，但我还是心有余悸。脑袋里，时不时浮现陈三生前的模样。

同前两类相比，屈死鬼，给我的印象最深，到了几近无法磨灭的程度。

我有个出了五服的叔伯姐姐，叫玉兰，大我十二岁。她长得白白净净，眉清目秀，婉约可人，是乡下少见的淑女型美女。

红颜薄命。她20岁那年，嫁到河东赵家。丈夫浪荡扯闲，无所不好。他嗜赌如命，输掉房产，还扬言把媳妇押上。

玉兰忍辱负重，艰难度日。一天，那赌徒输红了眼，回家暴打玉兰。深夜，逼她喝了农药，断送了性命。

玉兰死后，过了“三七”。一个深夜，约子时，有人忽然听到玉兰娘家屋后老槐树上，有女人啼哭声。悲悲切切，如怨如诉，经久不散。据说那哭声酷似玉兰。翌日，这桩怪事，传得家喻户晓。有人便说，玉兰是屈死的，是回来找娘家人给她申冤报仇的。

事情之诡异，就有点像《杨三姐告状》里屈死的杨二姐。

于是，家族里的长辈，纷纷上门，说服玉兰爹和大哥，上县里告赵家，替玉兰申冤报仇。

官司是赢了，可玉兰永远地走了。

玉兰家独居在村后的坝上。坝上长满参天大树，有柳、杨、槐、榆，还有一棵柏树。我家乡是平原黑土地，似乎不长松柏的。不知为什么，长了一棵柏树。那些树，不知长了多少年，枝冠如蓬，遮天蔽日。等到了晚上，就有些阴气逼人，无论长幼，几无近前。

长者说，女人哭声，总是子夜时分，凄凄婉婉，牵魂荡魄。这一哭就是三年。

等到我20多岁离开家乡时，后坝上的参天大树，依然荫浓蔽日，似乎多了几分森然气象。因此我想这树，也许是玉兰幽灵的栖息之地吧。

有一回，我翻书翻出了《窦娥冤》，又忽然想起屈死的玉兰来。那窦娥，面对严刑逼供，不忍婆婆连同受罪，便含冤招认药死公公，被判斩刑。临刑前，窦娥为表明冤屈，指天为誓：“血溅白练而血不染地，六月飞霜三尺，楚州天旱三年。”结果，一一应验了。可是，苦命的玉兰，屈死的程度不在窦娥之下呀，苍天却没有特别为她感动过。不知为啥。

后来看《哈姆雷特》时，就觉得玉兰屈死的程度，与哈姆雷特的父亲，似乎也差不多。但玉兰死后的故事，可就没有国王的生动了。

我恐惧鬼，却并不知其形其状。然而，对于鬼火，我还是看得真切的。以为，这便是实实在在的鬼的存在方式。因这，就自然把鬼火同以上三个鬼魂联系起来了。

几次看到鬼火，大约都是在冬季的午夜。

东北的隆冬，呵气成霜。

逢朔日，星稀光暗，天黑如漆。据说，这正是鬼火游动的时辰。

以大户家族为单位的坟地，分布在村外的远处，多为树丛围绕着。鬼火，主要在这地方活动。

在我们村，鬼火活动频率最高的，要数王家坟地了。据说是因为埋在那里的人，死因复杂，俗称“乱葬岗子”，所以鬼魂也常常显得躁动不安。

我初次看鬼火，大约是在黄口之年。

子夜时分，爹叫醒我。我跟着爹，爬上邻家平房屋顶。

我第一次认真地感受寒冬的黑夜，周遭什么也看不见，单是黑，单是冷，一切冻住了。不时有孤独的狗吠声。夜，空寂、阴森、恐怖。

一会儿，爹小声告诉我，东南方向，王家坟，鬼火出现了。

但见，那鬼火，或一或二或三，在黑空中跳动、游走，时明时暗。有时独行，有时结伙。游动的幅度不大，多半为往返回复状。

我的心一紧。不知道这鬼火行动的原点在哪儿。不知道他们的目的地在哪儿。他们靠吃什么生活呢？相互间说些什么呢？鸡叫前去哪儿休息呢？

总之，心里越想越怕。觉得与他们，阴阳两界，虽然相距不远，但实在是太渺茫了。

这便是铭刻在我脑海中的鬼之世界了。

不知为什么，我忽然想先前淹死的哥哥，还有玉兰和陈三来。以为他们，在阴间，大概也是这样的，借助黑暗，在人间游动的吧。

于是我就有些不解，鬼魂似乎以这种方式与人间对话，能够满足什么样诉求呢？只是几片印了古钱冥币吗？

也许因此，我在外工作生活将近40年，每年春节前无论多忙，一定回老家上坟烧纸的，风雪无断。当然，这纸钱常常随风逝去，但我想，爹妈一定会收到的。

邻家的来喜，大我三岁。先前，我们俩朝夕不别，称得上是总角之谊。他爹肚子里故事多。夏天夜里，老老少少坐在井台边纳凉。来喜爹展示本事的机会来了。他给大家讲《聊斋》《三言》《二拍》什么的。因此，来喜似乎对鬼魂之事，也略知一二。他告诉我，一个鬼火就是一个人，一个坟地相当于一个村。阴间也有生产队什么的。有的地方也有学校、戏班子、耍猴儿的。

我无法判断来喜的话是对还是错，只是听得入迷。觉着他爹那么厉害，他也一定厉害。后来才听说，他讲给我的，多半是从他爹那儿听来的，一知半解，又临场发挥演绎一番。

不管怎么说，鬼火和来喜演绎的故事，让我对鬼火那个世界，充满好奇。

一年冬天，村里有人提出，揭开鬼火世界的奥秘。

当事双方，一个叫刘定邦，另一个叫王开泰。

刘定邦，40刚过，伪满国高毕业，不信邪，胆子大。他坚称世上无鬼，鬼火只是死人骨头里的磷发的光，一切是子虚乌有。他拍着胸脯，朗声发誓，可以只身摸黑去王家坟看鬼火。

王开泰，大刘定邦两岁，他有两个外号，“犟眼子”和“鬼渣子”。无论何事，经他口出，立为真理，且一犟到底，十头牛拉不回。偶尔说得对，更多则是错的。

王开泰是坚持有鬼和鬼火的。他跟刘定邦打赌，说如果半夜敢只身挑灯去王家坟看鬼火，并且把白天放在那儿的草帽拿回，就把自家的猪崽子抓给他一头。

刘定邦说，君子一言，驷马难追。

于是，一场探秘鬼火的计划，付诸实施。

谁曾想，仅仅是一头猪崽的赌局，差点闹出人命来。

这天午夜子时，天黑如墨。刘定邦只身挑灯，朝王家坟走去。他深一脚浅一脚，走到坟地。正猫腰找草帽，突然从一个坟后，蹿出一个长毛怪兽，直向他扑来。刹时间，这刘定邦头皮发麻，真魂出窍，六神无主。妈呀一声，扔下灯笼，撒腿就跑。

等跑到家时，满身大汗，脸色铁青。一头扎到炕上，浑身颤抖。连日噩梦不断，一病不起。

刘定邦，凭他国高的学识，估计是深信世上无鬼的。否则他也不敢揽这个瓷器活儿。但突如其来的异类出现，一定是他始料不及的。吓个半死，也是情理之中的事了。

这注定是一场人为的闹剧。导演便是“鬼渣子”王开泰。那浑身长毛的怪兽，竟是潜伏在坟地的傻小子“李二赖”，反披了一件羊皮袄。

打赌的猪崽是否兑现，我就不得而知了。

鬼火给我的印象如此之深，还缘于我的一段亲历。

我二姑家住邻村陈台，两村相距三里。

我记忆中，这三里地皆为旷野，漫长又凶险，因为中间有一乱坟岗子，常闹鬼，鬼火活动猖獗。

对小孩子来说，白天结伴可行，夜里是断然不敢经过的。等到了夏天，青纱帐起，十几岁的顽童，鲜有往来者。

但有时，遇到难以抵御的诱惑，就不得不冒一点风险了。

我二姑家所在的生产队，有一瓜园。香瓜多为山白、脆梨、瑞红什么的，又脆又甜。西瓜皮薄如纸，一碰便裂，沙瓤红心，甜如蜜汁，远近驰名。二姑父是瓜把头，说了算。

当年对于乡下孩子来说，香瓜、西瓜，绝对是奢侈品。生产队种香瓜，全是内销。每家根据收入水平，领一二十元钱的瓜票。凭票买瓜，概不赊账。

小孩子望瓜生津，其馋无比。以有瓜可吃，为幸福指数之最。

一天，二姑父捎话过来，让我晚上去瓜园吃瓜。喜讯传来，心情悦然。即使如今吃法国大餐的心情，也无法与之相比。

跟着问题就来了。那乱坟岗子怎么过呢？一旦有鬼火出现，就更糟了。但那瓜的诱惑，实在是太大了。

于是，找来喜为伴，他欣然乐意。

我们俩日落前赶到瓜园，一顿饕餮瓜之盛宴，天就渐渐黑下来。

这时就有点后怕，或者后悔。瓜是吃了，那乱坟岗子可怎么过呢？

家总是要回的。互相打气壮胆，可心却是虚的。

人手持一木棒，上路了。将近乱坟岗子，没发现鬼火。来喜说，阴天，夜里可能没有鬼火。于是，我们庆幸，提着心，快步急走乱坟岗子。

蓦然间，从草丛中立起一黑影来。犹如从坟中走出，直奔我和来喜。

于是，来喜拽着我，惊呼，快跑！

那黑影，忽然说话了：“来喜，别怕，是我呀！”

住脚，定神。原来是来喜的二叔，路过这里，闹肚子，拉屎。

打那以后，二姑父看的瓜，我是绝不敢再去吃了。

先生

在我的家乡，先前人们管把脉治病的，不叫医生，不叫大夫，也不叫郎中，一律称为先生。管教书的也叫先生。为什么管这两种截然不同的职业之从业者，都称为先生呢？我一直搞不明白。现在想，可能是乡下人对他们笼统的尊称，与具体职业无关。

我10岁以前，没见过医院，自然也没见过穿白大褂的医生。常见为人治病的，多为巫医神汉，俗称“跳大神”。

大神以女性偏多，一般两人合跳。一个为大神，另一个为二神。我对跳大神的装饰打扮，印象挺深。头戴神帽，上有鹰和彩带等饰物。身上穿着彩色飘带长裙，腰间系有九面铜镜，还挂了九个铃铛。待二神的太平鼓嘭嘭响起，大神随节拍起舞，身上的铜镜闪着青光，腰间铃铛叮当和鸣。威风八面，也挺瘆人的。

家有病人，请来大神。大神一般骑驴，或乘坐牛车而来。

进得门来，大神东张西望一番。然后盘腿端坐炕头，手持长杆烟袋。有专人侍候，为其装烟、点烟、沏糊米水。俨然一幅天潢贵胄的派头。

问过病情，略做准备，便开跳，俗称“搬杆子”。一神多为舞动，二神负责击鼓。有固定的曲调和说词。鼓声铿锵，铜铃叮当，旋转狂舞，唱调凄婉，煞有介事。

说来也神奇。一阵折腾之后，那大神竟真的浑身颤抖，哆哆嗦嗦，似乎奇魂附体。不到一袋烟工夫，请来仙或神，俗称清风或悲王。这时，问炕上病人之感觉，回答多能符合大神的愿望。事前交代，不能说反话。

跳大神的功力如何，我不大关心。跟野孩子们，围在窗前窥看的目的，多半是凑热闹，感觉挺新鲜，趣味盎然。因此，时间久了，就盼念那跳大神的出现。

我没有认真总结过跳大神之疗效。其失败的记录，我还是记得一回。

大约是1963年的夏天，连雨天发水的季节。我的一个远房姨夫得了重病，几天不吃不喝，人快不行了。于是，请来跳大神的。一阵锣鼓，满口咒语，闹闹哄哄，折腾两天一夜。姨夫的病不轻反重。

这时有人出主意，没有时间折腾了，赶紧去鞍山大医院吧。

阴雨连绵，河水陡涨。家人备一大号柳筐，筐里垫上稻草、被褥，姨夫半卧其中。四个小伙子，轮流抬着姨夫，冒雨赶路。

走到浑河边，但见浊水滔天，激流翻腾。水漫河床，两岸之间如大海一般，浩然水天一色。渡船停了。无奈，又冒雨返回。就在那天晚上，姨夫断气了。跳大神耽误了时间。

我常想，在这样一个贫病并行、医药皆无的远乡僻壤，人，能顺顺当当地活到60岁，那一定与前世广积阴德有关。

然则，常人之生活，历四时八节，吃五谷杂粮，小病小灾总还是难免的。

在我的记忆里，爹妈不大信跳大神的。素常为我把脉治病的，主要是三个人。可以说，在我10岁之前，算是最重要的三个“先生”了。

秦先生，恕我迄今不知道他的名字。秦先生家住秦台村，距离我家二里。他为乡亲把脉瞧病，盖不收钱，土特产也不要，且随叫随到，风雨无阻。

秦台有个小中药铺子，算是跟秦先生业务配套了。但听说，秦先生与这中药铺，并无钱财瓜葛。这就越发显出秦先生的人格魅力来。因此，秦先生在十里八村，口碑极好，盛誉有加，俨然为乡里之“岐伯”。

秦先生，中等个儿，慈眉善目，仪态雍容优雅。约60岁上下，无胡须，鲜皱纹，面色润朗，几近童颜。估计这跟他的修养和职业有关。他经常是一袭青布长衫，脚蹬圆口青布鞋，头戴藏青鸭舌帽。说话慢声细语，问病蔼然可亲。

我父亲与秦先生过往极好，当属危难之交。据说，有一年夏天，青纱帐起，两人赶集归来同路。行至河边高粱地，突遇“胡子”。劫匪举刀弄棒，横眉立目。大有没钱要命之危。

秦先生，一谦谦君子，身无壮胆，手不缚鸡，顿时冒汗。

父亲体格健硕，虎虎生威。他怒目以对，信手力断树干，向“胡子”劈将过去。那“胡子”见势不妙，扬长逃遁于青纱帐中。

因此，秦先生感谢父亲临危救难之恩。每念于此，其情殷殷。两人往来颇多，感情甚笃。因这，我们家一旦因病有求于秦先生，其不分昼寝，有求必至，且格外上心，从无倦怠。

秦先生医术很好，不靠任何诊疗仪器，单凭右手食、中、无三指，轻抚慢拓，边聊边品。约一刻钟工夫，便准确说出病状、病因，并速成一方，嘱咐再三。

有两回看病，印象极深。有一年中秋节，母亲给家人“抓秋膘”，改善伙食。白天大吃一顿，等到晚上，我突然来病，腹痛肠鸣，肚泻如泉，稀便臭若败卵。

父亲连夜请来秦先生，把脉问诊。先生说，不要紧，不致命。只是吃多消化不良，属脾弱伤食所至。随后，秦先生拿出银针五枚，直取中脘、神阙、天枢、足三里、脾腧等穴位。半个时辰，立见功效，痛消泻止。

接着，秦先生开一方子，好像有神曲、山楂、莱菔子、半夏、茯苓、连翘等七八味中药。

父亲连夜去秦台抓药。煎后服下。待后半夜丑时，我腹痛全无，泻肚不再。病，来得快，走得也快。秦先生医术之高明，可见一斑。

另一回，大约我八九岁时的一个夏天，不知什么原因，恶心呕吐，喉红胀痛，剧烈咳嗽，且高烧不退。昏睡两天，滴水不进，软塌塌躺在炕上，如死去一般。父亲说秦先生出门了，要等他回来。这就急坏了母亲。

傍晚，秦先生终于来了。把脉片刻，轻掀眼皮，看看舌苔。说不要紧，是风热性急症。他先是以大拇指按压我的鼻道、迎香、鼻流等穴位，再揉搓鼻腔两侧印堂穴等穴位。然后开一成方，大约有百里香、洋甘菊、菩提花之类。嘱咐，将三味药混为煮汤，一天饮五次，不日可痊愈。照此办理，三日奏效。

如今久居大都市，得了急症必去大医院。我还是怀念秦先生。其待人慈蔼，过程简约，手到病除，实在是方便得很。

先前，常为我看病的第二位先生，是屯亲大姑。约60出头，个头高挑，腿脚利落，眼神儿不济，说话嘴冷辞锐，属刀子嘴豆腐心那种。

她的拿手绝活儿是正骨。有一回，邻村一小伙子，从房上摔下，大腿骨折，慕名而来。病人平躺在门板上。只见大姑端起一海碗白酒，咕嘟嘟牛饮，奋力喷出，直击病处。然后指挥两壮汉，或拉或拽，巧劲上推。不到一袋烟工夫，那小伙子竟站立起来。众人皆惊呼，奇！

三个月后，那摔断腿的小伙子，独自走来，专程感谢大姑。

因医术好，人送大姑外号：王半仙。

不过，大姑为我看病，多半是形而上的一套。可能是她除了正骨绝活外，治别的病不大在行，又很在意“王半仙”的脸面，大概属于不得已而为之。

有时也不尽然。她能掐会算的一套，偶尔也为事实证明是对的。

有一回，我为买一把仿真手枪，夜里，掏走母亲衣兜里仅有的两元钱。

当时的两无钱，大概是居家一个月的零用开销。钱丢了，母亲自然着急上火，便找大姑掐算。但见，大姑平心静气，屈指反复，默念了什么。随后断然说，这钱是你们家人拿走的。母亲也就不再追究了。

我估计，大姑是根据当时的案情，作出的合理判断而已。总之是说对了。

大姑的这一套，用在给我看病上，有时也确有奇妙之效果。有一回，我浑身发冷，嘴唇青紫，哆哆嗦嗦，热炕上盖两床被，无济于事。大姑看了看，说这孩子冲着狐仙了。然后拿出一道纸符，让母亲烧成灰，放在碗中，以清水浸泡，片刻，让我喝下。并嘱咐，多喝红糖姜水，出两身透汗。如此办理，半天，果然病除。

现在看，一定是那红糖姜水和两身透汗起了作用。

第三位所谓“先生”，便是我的母亲了。

我小时候，体弱多病。据母亲说，我出生就没有奶水。吃什么呢？小布口袋，装一把高粱米，煮熟。母亲将其嚼成糊状，喂我。这就决定我后天缺乏营养，体质不壮。

经常患病，怎么办？母亲自有一套治疗的办法。跟大姑的那一套差不多，也属形而上的。诸如在佛龛焚香，祷告祈福呀！烧几张纸钱冥币，送送鬼神呀！等等。

母亲使用最多的祛病招法，是至今我也说不出名字，也说不清原理的一种。

有一回，我不知得了什么病，通体无力，昏昏然，平卧于炕上，有魂魄俱伤的感觉。母亲情急之下，便动手为我医病。

她拿一青瓷饭碗，斟满清水，放一把小黄米。再取一束竹筷，约五六双。

母亲表情凝重肃然。将碗置于我头前炕沿之上，轻手扶直筷子于碗中，专致于那束筷子能集体立住。嘴里轻音念着祷词。大意是恳求某神某仙，能网开一面，不要折磨儿子了。能如愿，日后必定还愿。并试探着，轻问心中指问的某神某仙：若是你，就站住。

如此这般约三五分钟，只见那束筷子，果然集体直直地立于水碗当中。

于是，母亲如释重负，长舒一口气。微笑着对我说，这回病就好了，赶紧起来吃点东西吧。

说来也奇。一是瞬间可使一束筷子集体站立，一根不倒，绝非易事。二是半日后，我的病果然好转。

现在回头再看这件事，我想其中的意义就在于，首先是母亲以这种虔诚的姿态，完成一个仪式。其心理暗示的作用，或多或少是有的，包括母亲和病中的我。再就是，在那个穷困的窘境中，无奈的母亲，只能以这种方式，祈祷儿子的生命能够延续下去。

噫吁嚱！伟大的母亲！

责任编辑 董晓奎