清宫御膳中真的有“满汉全席”吗？

郭晔

“满汉全席”被许多人认为是荟萃了我国各路菜系的精华，代表了中国烹饪的最高水平。但从清朝时皇帝的“御膳”标准来看，实在是难以令人联想起以豪华著称的“满汉全席”。但清朝亡了以后，从未在清宫出现的“满汉全席”却横空出世。

“满汉全席”被许多人认为是荟萃了我国各路菜系的精华，代表了中国烹饪的最高水平。作为中国最著名的古典宴席，“满汉全席”以国仪讲究、菜肴精美，技艺精湛而驰誉中外。传说它最初在清代宫廷产生，当时是作为权力象征出现的，要体现出皇家气派，而后在追求皇家饮食文化的体验和夸富心理的驱使下流行于民间。

御膳到底吃什么

“宰相肚里可撑船”，这是人所共知的一句俗话。可是，皇上肚里能盛饭，大家未必都知其详。清代皇帝每天只吃两餐，叫“早膳”和“晚膳”。“早膳”一般在卯正以后即早晨六七点钟。“晚膳”时间在午、未两个时辰约十二时至十四时（下午二时）。

从史料里看，清代皇帝们的御膳原料品主要是猪羊肉、蔬菜，也有鸡鸭肉等。照例是不准吃牛肉的，这是因为爱新觉罗的老祖宗皇太极（清太宗）早有上谕，说：“牛驴以供负载，羊豕牲畜以资食用。”譬如乾隆六十年（1795年）正月初一日，乾隆的晚膳就包括鹿肠鹿肚热锅一品、燕山药酒炖鸭子热锅一品、肥鸡鸡冠肉热锅一品、山药葱椒鸡羹热锅一品、托汤鸡一品、羊肚片一品、燕窝脍鸭子一品、清蒸关东鸭子鹿尾攒盘一品、烧肥抱肉攒盘一品、象眼小馒首一品、白糖油糕一品、年年糕一品、小菜五品、咸肉一碟、粳米干膳一品。从菜品看，虽然丰盛，却也看不到所谓“驼峰、熊掌、猴脑、猩唇、象鼻、豹胎、犀尾、鹿筋”之类的“八珍”。

乾隆之后，清朝的國势江河日下，清宫的御膳却反而越来越豪华起来。到了慈禧太后统治的同治、光绪两朝，清宫的御膳豪华到了极致。慈禧一顿晚膳，就有“口蘑肥鸡、三鲜鸭子、肥鸡丝木耳、肘子、炖吊子、肉片炖白菜，后送大炒肉、鸡汤白菜、味羊肉汆黄瓜、豆秧汆银鱼、鲜虾丸子、肉片炖萝卜白菜、排骨、酱包（当是“爆”字）肉、饟（同“饷”）冬瓜、熏鸡丝、溜脊髓、里脊丁黄瓜酱、肉片焖云萹豆、冬笋丝炒肉、包三样、炒苜蓿肉、炸汁、小葱炒肉、口蘑罗汉面筋、烹掐菜、苏造五香肉、猪肉丝汤、脂油方脯白蜂糕、豆腐汤、老米膳、溪膳、旱稻粳米粥、甜浆粥、煏米粥、小米粥，上进两碗老米膳、一碗粳米粥”。菜式比之道光帝时期又有增加，不过距离坊间流传的“满汉全席”的差距，仍旧是不可以道里计。

再说末代皇帝溥仪在紫禁城的时候，虽然御前太监（贴身侍奉的宦官）吩咐一声“传膳”，御膳房里便很快准备好，由几十名太监抬着大小七张膳桌，捧着几十个绘有金龙的朱漆盒，浩浩荡荡地直奔养心殿而来，在东暖阁摆好。实际上，这些菜肴摆上来之后，除了表示皇帝的排场之外，并无别的用处。溥仪对这些早已过了火侯的东西，常常是连动也不动。

皇帝吃的是隆裕太后送的菜肴，太后死后由四位太妃接着送。因为太后和太妃们都各有自己的膳房，用的都是高级厨师，做的菜肴美味可口，每餐也有二三十样菜，点心也更好吃些。等到溥仪被冯玉祥赶出故宫，寓居天津时，他的每餐菜品只有五、六种，最多也不超过八个菜。即使到伪满洲国的新京（长春）第二次登基，做了日本人的儿皇帝以后，每餐菜品也不多，一般六、七种。每餐主食为大米、小米、高粱米三样;每餐副食基本是素的：豆腐、豆芽菜、烧白菜，煎鸡蛋或摊鸡蛋;炒菜时一般使用花生油。这样的“御膳”标准实在是难以令人联想起以豪华著称的“满汉全席”。

“满汉全席”一说从何而来

那么，“满汉全席”究竟是从何处而来？清代中期的李斗所写的《扬州画舫录》出现了“满、汉席”的说法，为了“上买卖街前后寺观皆为大厨房，以备六司百官食次”，这份菜单里的确有燕窝鸡丝汤、鲫鱼舌汇熊掌、猪肚假江瑶鸭舌羹等菜品，但实际上这一段记载，是讲乾隆帝南巡驻跸扬州天宁寺行宫时，地方官为皇帝随行官员准备的招待宴食。

令人始料未及的是，“满汉全席”这个名词第一次的出现，居然是在晚清时期的《海上花列传》里。这是一本松江（今属上海市）人韩邦庆用苏州方言写的上海滩风月场上的小说，最早发表于光绪十八年（1892年），在该书第十八回中，出现了“中饭吃大菜，夜饭满汉全席”。“大菜”在当时的吴语里指的是西餐，这在当时已是时髦的餐点，那夜饭也要用丰盛的“满汉全席”与之匹配，这里可能强调的只是丰盛而已，并没有什么具体的食谱。

到了清王朝覆灭后，特别是到了1924年，清帝被逐出紫禁城，内务府膳房的厨役被遣散出宫，他们为谋生，一些自然流向了酒楼饭庄，重操旧业。在一部分人对皇家宫廷文化的向往和好奇心，以及夸富心理的共同作用下，从未在清宫出现的“满汉全席”便横空出世了。譬如流行于民国初年京津地区的大满汉全席菜点108品，通常要用两天四餐吃完。而在新中国成立以后直至改革开放以前，大陆既无经营，也几乎没有文字述及“满汉全席”。

不过，在上个世纪60年代，随着香港地区商业和服务业的发展，一些国外游客出于对中国传统饮食文化的仰慕，开始出现意欲体验具有中国皇家饮食文化风范的满汉全席的要求，从而再度掀起再造“满汉全席”的高潮。

1965年香港金龙酒家应日本旅游团的要求，率先尝试以传统方式举办了“满汉全席”，当时共有72道菜肴，此后满汉全席再度流行起来，并始终被作为“清朝宫廷饮食”宣传;在各大酒楼标榜“正宗”、张大声誉的竞争中，膳品越来越多，选料越来越精奇，席面越来越奢华……

而消费者也只是将满汉全席作为一种宫廷饮食文化和中国饮食文化的象征，只为追求一种体验或满足夸富的心理，至于正宗的满汉全席到底是什么，并不重要。例如1970年3月香港大同酒家为日本富士国际观光团承办的满汉全席，该席共有菜品71道，分两天四餐，席中除挂炉鸭、大红乳猪、红烤果子狸、京扒熊掌、哈尔巴几品满席名目的菜肴之外，其余几乎是清一色的广东风味。此外，他们又按照中国敬神的传统，供奉粉塑三宝像、八大仙和祥瑞兽，并用青铜大鼎燃点檀香和演奏“八音”乐曲，以烘托高雅的气氛，却令人啼笑皆非。

到了上世纪90年代，张国荣、袁咏仪主演的电影《满汉全席》（又称《金玉满堂》）再一次向观众呈现了一场“满汉全席”的视觉盛宴。因此，尽管当代的满汉全席实际上与史实上的清宫御膳相差甚远，却也不妨碍在普罗大众心中成为中国饮食文化的至尊象征。

编辑/麦婉华