塘底坳赶歌圩

磊梓

“三月三”不仅是壮族人民的盛大节日，也是其他一些少数民族的节日，比如我们瑶族。各民族过节的内容有所不同，但是唱歌、跳舞的欢乐主题却大抵相似。八桂春来早，“三月三”节日期间，连空气都弥漫着山歌的味道与芬芳气息，令我不禁想起20世纪90年代去“塘底坳”（地名）赶歌圩的情景来。

我的老家桂林全州县东山瑶族乡，在交通和信息并不太发达的90年代，赶歌圩、唱山歌、对山歌及以歌传情、以歌结亲是年轻人的一件重大事情。那时塘底坳歌圩是一个激情场子、一个欢乐场合、一个缔结美好姻缘的重要平台，每年三月初三、六月初六、九月初九等节日，男女青年都会自发到塘底坳来赶歌圩。

塘底坳是通往乡政府的公路途中一块比较平坦的开阔地，四面环山，坡底下倚山有一片高低起伏的稻田，不远处有一个大水库，一汪绿水似碧玉镶嵌在大山间，无风无浪，水平如镜。赶歌圩时，男男女女都会穿最好看、最漂亮的衣服，一些女青年穿着自己花了很多工夫织就的瑶族服装。黑色镶边头巾，描花绣凤蓝黑相间或纯黑的连衣长裙，五彩斑斓的腰带，有的衣服上还装点些银坠子，走起路来袅袅娜娜，银铃声脆，煞是好看。此外，赶歌圩时，男青年一般都会带上录音机，备足电池和几盒耐听的磁带，走村串户时录音机开到最大的音量，放最炫最流行的歌曲，招摇过市。带录音机赶歌圩，大致有三个用途：一是放歌听歌；二是在歌圩场子对唱山歌时录歌；第三个用途也是最深层次的一个，录音机是“撩妹”神器，有了录音机，赢得姑娘青睐的机会就大大增多。

十一岁那年的三月初三，我第一次随村里正值青春期的叔叔和哥哥们去赶歌圩，当时我只是想去看看热闹，但是因为那是青年男女对歌传情的场合，因此我一个乳臭未干的小家伙跟着去赶歌圩，有人戏称我是小“骚鸡公”，被笑话了一阵子。那次我们去赶歌圩时，路过一个叫“古木”的村子，一个哥哥说他在古木有个同龄爷（当地年龄相同的两个同性别的人互称“老同”，他们的儿子称另一方为“同龄爷”），先去同龄爷家吃午饭后再去赶歌圩，同龄爷家离歌圩场子已经很近了。

同龄爷、同龄娘热情好客，见我们个个阳光俊朗，精神帥气，非常高兴。他们先泡一大壶糟酒给我们喝，这酒是用糯米和玉米或小麦、野果等酿的杂粮甜酒，一般头年冬天开始酿，密封在大瓷坛子里进一步发酵，至次年开春以后开封。糟酒酸甜可口，既解渴解馋又解饿。随后他们又拿一壶米酒出来，并从酸坛子里夹两碟腌得酸辣脆爽的生姜、萝卜、刀豆、蒜头来送酒。他们先陪我们喝三碗后就去忙着做菜，让我们自斟自饮，做好饭菜再陪我们喝酒吃饭。

同龄爷一边炒菜一边大着嗓门与我们聊天：“后生家，你们几个精神头好得很，我看今天你们对歌一定能对上中意的女仔！”大家都欢快地笑了起来。听说同龄爷和同龄娘年轻时也是在塘底坳歌圩对歌对上的，看得出他对塘底坳有很深厚的情结。同龄爷有3个女儿，正值17至21岁的美好年华，待字闺中，个个青春靓丽，美貌多情，其中最小的还在读高中。刚进门时，听同龄娘跟哥哥讲，这三个姐姐下午也要去塘底坳赶歌圩。三个姐姐略带娇羞地和我们讲话聊天，声音温润，讲话得体，我们聊得甚是融洽，同龄爷、同龄娘见年轻人在一起聊得开心，嘴角漾着微笑。毕竟男大当婚，女大当嫁，更何况这几个叔叔、哥哥都是好后生，人都长得高大帅气，勤劳勇敢，懂礼数，十里八乡口碑极好，能不受欢迎吗？再说这些叔叔、哥哥今天下午在歌圩场上和姐姐们对山歌对上眼也说不定呢！

酒足饭饱后，我们告辞同龄爷、同龄娘，前往歌圩场子，一路上录音机播放着最劲爆的歌曲。下午三点钟左右，塘底坳已是人山人海，连附近的山坡上都挤满了人，全乡最有朝气、最棒、最帅的小伙，最有活力、最美、最靓的姑娘都集中到了这里，姑娘们有的穿着民族服装，有的穿着现代服饰，个个俏丽如花。塘底坳这时就是青春擂台，就是桥梁纽带。还有一些上了年纪的叔伯，风流不减当年，激情仍在，加入山歌男队；有些婶婶，年轻时就是山歌好手，腹中歌曲多，嗓音清脆，她们也不甘浪费了那副好嗓子，加入姐姐们的山歌女队。

“见妹生得嫩蓬蓬，可惜长在刺蓬中；心想靠拢又怕刺，心想离开又眼红。”男方唱罢，女方出场：“妹妹生来嫩白白，走向歌台诱人色；哥哥来牵我的手，丑丑怪怪哪跟得。”男队唱一首，女队回一首；女队唱一首，男队回一首。一曲唱完，唱歌的一方或声嘶力竭，或银铃清脆地呼一声“呜喂”，鼓舞本方，挑战对方，男队还不时响起一声尖锐撩人的口哨，你来我往，好不热闹。那些山歌都是来自日常的生产生活，砍柴、放牛、播种、插秧、收稻谷，高山、流水、石头、山花……都被融进歌词里去了，歌词俗而不庸，听来亲切，有锅碗瓢盆的生活情景，有耕种劳作的场景，有鸟雀求偶的隐喻，有男欢女爱的期盼，有俏皮的挑逗，有热烈的直白……双方在对歌中比歌多、比嗓亮、比见识、比反应、比智慧、比人品，从中感应、揣摩、发现自己的意中人。这让我第一次感受到山歌的无穷魅力，感觉到对歌斗文这么有趣！

双方歌意正浓、渐入佳境时，男队中一个上了年纪的大叔十分带劲地献歌一首：“哥哥就是脸皮薄，能煮饭菜又能喝；你看高大又威猛，谁都想做我老婆。”这歌唱得直白、霸气又狂野，男队听了哄堂大笑。这时女队一个大婶出来应战，她不疾不徐，沉着应对，一开口唱歌，那曼妙的嗓音即惊艳了众人，但歌词却柔中带刚、绵里带刺：“哥哥唱歌我来合，你歌哪有我歌多；你娘生你那个样，还想娶我做老婆！”一曲下来，男女两队都笑声震天，大叔聊发少年狂，没想到大婶应对有方！那大叔被怼得无地自容，抓耳挠腮。一边的年轻人哈哈笑着打趣道：“大叔，莫急，莫急，再来一首，对回去，看大婶还有什么料。”大叔也不恼，呵呵笑着挥挥手=“后生家，你们唱，我不唱了，不唱了，不跟你们抢风头。你们今天争取带个女仔回家克（去），明年抱个胖娃娃！”

这时，女方阵营再次传来美妙的歌声，这歌声很是耳熟，我踮起脚尖循着歌声细看，只见唱歌的正是三个姐姐中最小的三姐！三姐身高1米6左右，身材修长，长发披肩，额前一绺齐眉刘海，肌肤白里透红，瓜子脸，穿一件白底碎花长袖上衣，黑色长裤，上衣束扎进长裤里，显得英姿飒爽，清丽脱俗，活力四射。三姐的歌声甜美，随情感起伏，抑扬顿挫，激情处似凤鸣朝阳，婉转间如莺声燕语，这比一般歌手明显技高一筹。一曲唱完，男队一阵骚动，口哨声此起彼伏，这口哨声是对三姐歌声的一种褒奖，同时也带着些野性，估计三姐这一出场更触发了这帮怀春青年的情人梦！一些年轻人己摩拳擦掌，跃跃欲试，想一展歌喉，以获佳人青睐。但是三姐才貌双全，聪慧伶俐，思维敏捷，歌技高超，男队中一时也难觅对手。

晚上七点左右，歌圩开始散场，众人陆续离去。对歌对上眼的男女青年自找一处私聊去了，其余大部分年轻人则转战到今天的另一个重要场子——电影场。

赶歌圩、看电影，在物质和精神都比较贫乏的20世纪八九十年代，可以说是最幸福的套餐了。对于青年男女而言，他们在歌圩场上未尽之情，如双方有意，可趁热打铁在电影场里继续交流、考察。

电影场就在同龄爷家所在的古木村一栋原为仓库的青砖瓦房里，座位分两列，一列约十排，每排两头和中间三点分别用砖块垫支，上面架一块丈余长的厚木板，即为观影座位，前面一块白色大银幕，播放电影时胶片会发出“嗞嗞”的响声。有意向的男女青年一般会紧挨着坐下，一边看电影，一边低声交流，情浓处两只手会情不自禁地紧扣在一起，三两场电影下来，双方感情进一步巩固，鸾凤和鸣、喜结连理也就不远了。

电影结束，人群散场。经一场歌圩、一场电影，情投意合的男女青年会找个偏僻处依依不舍地告别，并约好时间下次再会。于是百余只手电筒亮起来，移动着、游走着，各回各村，各回各家。有人将录音机开到最大音量播放歌曲，并不时响起尖锐的口哨声，打破夜的宁静；也有人高声交谈，呼朋引伴，惊扰了天上昏昏欲睡的星星的幽梦。

很多年过去了，这场景一直在我脑海中浮现，萦绕不去。现在的我，远离家乡，在城市生活。每逢“三月三”等传统民族节日，我依稀又能听到家乡的山歌声在耳边响起……