隐隐约约现条龙——江津区现龙场来历趣谈

江津区吴滩镇是聂荣臻元帅的故乡。吴滩镇有个现龙场，原来又叫现龙乡。这是一个老乡场，因地处江津、璧山、永川三地交界处，所以远近闻名。现龙场位于江津西北边缘，距江津城三十多公里。现龙场乡足远，每逢赶场天，三县交界处的百姓都来此赶场，小小乡场非常热闹。

这里叫现龙场是有故事的。民国十年版《江津县志》记载，明末清初，兵乱蜀中，天灾连年，疫病流行，乡境荒芜。到康熙二年（1663年）时，有何氏等先民从湖广省麻城县孝感乡等地辗转迁来，后又迁来多姓，此为“湖广填四川”。他们在此插笘为业，兴建房屋，从事垦殖业。他们虽然“托处于榛莽旷野之间”，但含辛茹苦，艰苦创业，使得人口繁衍，生产发展。到清乾隆时期，这里也开始形成约百米的小街，但当时并不叫现龙场，只是一般性质上的“幺店子”。

其实，现龙场的得名要感谢当地一个姓郑的秀才。现龙场的地势比较特殊。场南面和北面，均有一个小山岗，形成起伏的山脊，场居其中。北面山岗一里许，正达津璧河畔。这里怪石峥嵘，如龙头卧饮河水。津璧河至此急转，越县岩直下深潭，此地人称“高洞”。若在秋夏雨后，山洪汹涌澎湃，瀑布宽达40余米，滚滚飞流潭中，声响震天如龙吟。在瀑布之上约一百五十公尺，河心有小丘屹立，水波荡漾，如悬如浮，人称其为“龙抢宝”。乡人以景色绮丽，谓之“龙兆吉祥”。当地塾师郑秀才，对此曾作打油诗一首：

若隐若现龙影浮，

天子来此招群儒。

喊回坪山放牛娃，

赶快来读人之初。

郑秀才作完打油诗后，还在上场口和下场口的石柱大门的门楣上，书写了大大的“现龙场”三个大字。有个石匠，就将这几个字雕刻在了门楣上。

其实，郑秀才写的这首打油诗是一首“私塾学馆”的广告诗。其意是说，你看我们这地方真是神龙的藏身之地，真龙天子来此招贤纳士，大伙儿赶快将自家在登云坪和花果山割草放牛的娃儿叫回，来我这里发蒙读“人之初”。

郑秀才的这首打油诗除了写现龙场云雾飘渺、波谲云诡，龙影隐隐约约的景致外，第三句诗“喊回坪山放牛娃”还写了场东有名的登云坪和场西有名的花果山。此两山是当地村童割草放牛的地方。登云坪是现龙场与璧山县交界处的一险要山寨，此是璧山县的古八景之一。两县边界百姓共修筑有山寨城门四十八道，是明清时期重要的防御设施。而花果山则是现龙场与永川县交界处的一座大山，悬崖绝壁，山鸣谷应，地形奇特，风景秀丽。

郑秀才是现龙场的名家塾师，加上他这广告诗的宣传，许多家长就把七八岁的娃儿送到他的塾馆里发蒙读“人之初”。他的塾馆越办越火红。郑秀才虽是一个“草根”文化人，但在现龙场上他属最有文化的人，门生很多，因而有人也叫他“郑老爷”。

尽管郑秀才在现龙场苦苦教了一辈子书，传授儒学，照他打油诗所说的是“天子来此招群儒”，但直到民国初年他逝世，现龙场也没有考中一个状元或进士的人。

于是，这郑秀才与现龙场的故事才流传开来。