“百无一用”的是浅薄的书呆子

唐汇寅

“十有九人堪白眼，百无一用是书生。”清朝的黄景仁郁郁不得志，赋诗抒发冷眼看世、自怨自艾的愤慨，却牵连读书人蒙受了不白之冤。

《儒林外史》中的范进就常遭老丈人奚落。胡屠户的杀猪刀锋利无比嘴也快，讥刺女婿好尖刻：“你这尖嘴猴腮，也该撒泡尿照照，不三不四，就想天鹅屁吃！”“我自倒运，把个女儿嫁与你这现世宝，历年以来，不知累了我多少。”范进有幸中举，杀猪佬才另眼相看。范进在官场如鱼得水，直混到被钦点山东学道。

书生发达之前遭白眼乃属常态，如苏秦“出游数岁，大困而归。兄弟嫂妹妻妾皆笑之，曰：‘周人之俗，治产业，力工商，逐什二以为务。今子释本而事口舌，困，不亦宜乎！’”

民间也喜欢讥笑书生，说某秀才骑驴出行看到农夫耕地，农夫一手扶犁一手赶牛，从田边一圈一圈朝中间走。秀才担心农夫犁到地中间出不来，回家后便搞沙盘推演。他在桌上铺开一张白纸，手拿毛笔蘸了墨汁一圈圈地从纸边往中间画同心圆。圆圈越画越小，画到中心点他苦思冥想找不出答案。直到手按得太累，他陡然提笔才豁然开朗——原来农夫和牛是从空中跳出来的。

执着于纸上谈兵、照本宣科的书呆子不乏其人，三国时期的马谡算一个。他“才气过人，好论军计，丞相诸葛亮深加器异。先主临薨谓亮曰：‘马谡言过其实，不可大用，君其察之！’”后来诸葛亮忘了领导的遗嘱，派马谡带王平据守街亭。王平身经百战经验丰富，劝马谡坚守城池，稳扎营垒，特别强调在山上扎营太危险。马谡自恃是领导，坚持己见，执着于兵书上的“置之死地而后生”。山上扎营的军队果真被“置之死地”，他生逃出来亦被问责斩首。

马谡也非“百无一用”，诸葛亮七擒孟获就得益于采纳了他“攻心为上，攻城为下”的计策。失街亭皆因当时的兵书上还没有山地攻防战的先例和理论可循。马谡熟谙兵法，缺少实战，遇到新问题，没有书本可搬才无所措手足啊！

当前的环境保护也是一个新问题。我们企图跳出发达国家“先污染后治理”的窠臼，不料还是重蹈了覆辙。环保是一道世界性的课题，没有多少现成的经验可抄作业。要做好这道功课，必须花费相当大的气力。首先要找出污染的主要来源，进而制定科学的防治措施。

某些专家却把事情看得太简单，一味想當然。有的从地表污染切入禁止农户散养禽畜，关闭了小型养殖场。地面的禽畜粪尿的确少了，肉价却飙升到了天上。有的把农家烧煤烧柴的锅台炉灶贴上封条，用不起燃气的农民冻得瑟瑟发抖，空气并未见好。

道士遇到鬼，法子都使尽，到头来也没把造成污染的元凶验明正身。

这些不切实际的举措，跟秀才画圈圈如出一辙。只顾闭门造车出成果，哪管群众的苦乐。有真才实学的专家绝不会出此下策。屠呦呦虽不是中科院院士，终归还是一介书生。她除了把书读透，大部分时间都沉在实验室里，坚持理论与实践相结合，灵活运用书本知识，才取得了丰硕的成果。

秀才如果看农夫把地犁完，何须搞沙盘推演。马谡若虚怀纳谏听从王平的建议，审时度势因地制宜，蜀军北伐也不至于功败垂成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。只读万卷书没有走万里路的书生，肚子里纵有满纸空文，不能结合实际加以应用，难免沦为无用的书呆子。书呆子读书不到家，却死搬教条，脱离实际，不知变通，碰到新情况无所适从，何来创新，最后误国误民，还败坏了专家和读书人的名声。