石湾公仔——广府文化的瑰宝

陈克伦

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石湾公仔
——广府文化的瑰宝

陈克伦

钟馗引福（局部）

石湾艺术陶瓷（俗称石湾公仔）的产生，可追溯到新石器时代晚期，是广府文化的瑰宝之一，在国内外享有盛誉。唐宋时期，随着我国对外贸易的发展，石湾公仔开始远销日本、东南亚乃至世界各地。明代以后，石湾公仔的生产进入鼎盛时期，其产品种类繁多，逐步分支为人物陶塑、动物陶塑、器皿造型、园林陶艺及微塑五类，成为独具岭南特色的工艺品。历经千百年的传承和锤炼，石湾艺术陶瓷形成了独具特色的艺术风格，深受国内外人士喜爱和赞赏，2006年“石湾公仔”更被列入首批国家级“非物质文化遗产”名录。

石湾制陶历史悠久，陶瓷产业十分发达。据石湾“河宕贝丘遗址”的考古发现证明，五千多年前当地居民就开始制陶。经过唐宋时期的发展，石湾陶瓷的生产在明清时期达到鼎盛。方圆几公里的小镇就有陶窑107座，陶瓷行业从业人数达6万多人，《明诗综》有载：“石湾瓦，甲天下”，就概括反映了当时石湾在陶瓷生产业上的地位。

清代，石湾出产大量各式日用陶瓷品、风格独特的陶塑瓦脊等园林用品、以艺术人物及花鸟虫鱼为题材的美术陶瓷，珠江沿岸城市乃至梧州的不少古建筑都有其身影。石湾陶瓷不仅畅销岭南，而且还经“海上丝绸之路”远销至东南亚各国。石湾的南风古灶更是五百年来薪火不断，堪称制陶界的奇迹，先后被列为佛山市、广东省和国家重点文物保护单位，并载入吉尼斯世界纪录大全。

石湾公仔集各家所长，善仿钧窑、官窑、哥窑等名窑产品，从材质运用、技法处理、艺术造型、窑变釉、裂纹等各方面都做得惟妙惟肖。而且，石湾公仔最大特点就在于造型、神态生动传神，其写实风格深得大众喜爱。

近几年来，收藏市场逐渐有返璞归真的审美趋势，收藏者更倾向追求原汁原味的民间工艺品，石湾公仔的古朴纯真特征和“乡土气”，成为吸引更多收藏者的特质。如今，用柴窑烧制的石湾公仔作品更是难得。

我收藏了一尊从国外回流的清代窑变玫瑰紫雨淋蔷釉“钟馗引福”塑像，这是一件由石湾公仔名家刘氏家族族人制作的经典作品：钟馗豹头环眼，铁面虬鬓，头戴官帽，身穿（飞钉）紫袍，皮革裹足，塑像左侧佩剑，左手背在身后，右手在胸前作托持状，身上有几只蝙蝠，故名“钟馗引福”。塑像的衣服全身施窑变玫瑰紫雨淋蔷釉，在塑像的肩、腰、腿和衣褶处，因釉色的自然流淌，流露出窑变玫瑰紫雨淋蔷釉颜色。清人寂圆叟在《陶雅》赞石湾窑变釉色：“广窑谓之泥钧，其蓝色甚似灰色……于灰釉中施涡周遭，故露异彩，较雨过天晴尤极浓艳……亦足玩也。”该钟馗塑像的脸部、手部等则不施釉，眉毛、胡子和手毛等则施褐色釉，令这件人物陶塑栩栩如生。

历代制作石湾公仔的名家辈出，旧时有陈渭岩、黄炳芸、刘佐潮、潘玉书等，其大作雅俗共赏，具有浓郁的生活气息。当代名家为数也不少，他们或传承前人成就，延续传统题材的创作，或进行各种创新。我有一个艺术家朋友在佛山文化创业园开设了一家“东方印象艺术馆”，请来制作石湾公仔的当代大师如庄稼、刘泽棉、梅文鼎、廖洪标、黄松坚、钟汝荣等收徒传艺，传承石湾公仔艺术。

我有幸得到其中一个青年作者制作的“达摩坐岩”限量品塑像。这件作品呈立式，人物神态肃穆，鼻翼丰腴，双目紧闭，长须，身披布衣，坐卧于山石之上，人物的衣纹流转自如。塑像所施用的裂纹釉，其“玉”的质感已堪称高标准，而釉面开片的效果更令人叫绝。这是一种“斜开片”工艺，就像一片片鱼鳞铺嵌在人物的白色长袍上，那斜斜的釉裂，让人左看右看效果各异。

除此之外，我还收藏有其他一些优秀的作品，如“皆大欢喜”佛像，是上世纪70年代生产的艺术品，佛像手上的镀金佛珠，至今仍闪闪发光，而用于制作佛像衣服上的细裂纹釉的矿石原料，现在已经不再生产。而“如鱼得水”、“福寿双全”等石湾公仔塑像，均是青年名家的作品。

对于收藏石湾公仔，我建议藏友们要把握一些概念。石湾公仔分为原作、限量品、精品、普通品，原作只有一件，从构思到制作完成都由工艺师全程负责。限量品则是在原作的基础上，以模具复制出来，再由工艺师把关，制作数量一般在几十件或百来件。不少石湾公仔还配有证书，如果证书上面没有注明数量多少，就只能算是精品。精品是由于市场供不应求，由工艺师授权后，用流水线注浆倒模生产的工艺品。原作、限量品都有作者的亲笔签名、印章和收藏证书等“身份证明”，其收藏价值自然也较高。

责任编辑：黄秀瑜