浅谈法国人移民态度的变迁

靳鹈菩

浅谈法国人移民态度的变迁

靳鹈菩

在法国，移民是一个庞大的社会群体，由移民所引发的社会问题一直困扰着无数法国人。移民与他们曾同生死共患难，却又互相对立憎恨。本文通过回顾四次移民潮从而分析法国人对移民态度的转变及成因。

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法兰西自由平等博爱的民族精神造就了一个开放包容的国度，早在十九世纪，法国就开始接收来自不同国家的移民，卓越的法兰西文化令众多法国人眼骄傲自豪，他们对于外来移民的接纳不仅仅是为了解决国家人口问题和劳动力匮乏，同时也企图同化异国文化，鼓励移民放弃其宗主国文化转而完全融入法国，成为弘扬法兰西文化的手段之一。不得不承认，如今的法国移民数量相当庞大，就连法国人自己也不能否认他们与移民之间血脉相连，绝大多数法国人之间直接或间接与移民有亲缘关系。二战后，移民为法国重建立下汗马功劳，而70年代爆发石油危机之后，移民却成了社会发展的绊脚石，法国人怒气冲冲，甚至视移民为祸害，抢占了本该法国人独有的资源并竭力让他们返回其原籍国家。近年来，随着恐怖主义的日益嚣张，频繁发动恐怖袭击，导致法国社会与移民的矛盾日益激化，法国民众普遍认为，法兰西文明正逐步被移民主体阿拉伯族群(马格里布)所信仰的伊斯兰文化吞蚀。

法国移民在不同的时期呈现不同特征，移民问题的出现，发展及激化与法国社会经济状况紧密相连，它并不是某一个历史时期的偶然，而是跨越三个世纪具有法兰西特征的必然。 纵观法国移民历程，大致可划分为四次移民潮：第一次移民潮发生在十九世纪末，那时的法国正处在工业革命阶段，由于还实行小农经济，大量劳动力滞留在土地上，城市化进程缓慢，无法满足工业革命的需要。由于劳动力短缺，法国不仅大力挖掘本国资源，还不断吸收外来劳工入境。第二次移民潮的导火索是一战中大量死伤所带来的劳动力紧缺。当时，外来移民主要来自邻国，大多数信仰天主教，语言也较相近。同时，由于开放和包容，法国成为不少难民的收容所，西班牙内战和德国法西斯上台，逼迫不少人西班牙人和犹太人进入法国并且长期居住在此。第三次移民潮从二战后持续到70年代中叶，这一时期是法国经济蓬勃发展的辉煌三十年，社会不断进步，人们的生活水平已提高到较高水平，这一阶段的移民与大国社会发展相适应，表现出较为和谐的状态。第二次世界大战中，法国经济、人口损失严重，百废待兴。大量青壮年男性在战争中阵亡或是伤残，几乎丧失劳动力。此时，法国人口自然增长率也较低，新增人口少，出生率甚至出现负增长，为了保证人口数量，法国政府一方面鼓励女性生育，一方面制定了正式的移民法案来有效解决劳动力紧缺问题。经济学家和人口学家也一致达成共识，法国应优先接纳欧洲移民并建立专门的移民机构“难民和无国籍人士庇护局”。1945年，第一个移民法案正式出台，法案规定，法国企业的正式员工即可在合同期内获得在法国的居住权。同时，法国人也认为，移民为国家贡献了重要力量，为他们提供了有效服务。60年代后，移民中的绝大多数是北非移民，取代了之前的南欧移民成为移民主体，尽管与法国文化格格不入，但经济和社会的繁荣促进了法国人对他们的接纳和认可，并没有暴露出明显社会问题。

1974年，法国政府出台新政，终止了外籍劳工的输入并鼓励移民回国，与此前接纳并欢迎的态度相比，70年代中后期开始法国人在移民问题上开始持悲观态度，认为是移民酿造了社会矛盾，移民占有了本该属于法国人的资源和福利，抢占了法国人的就业岗位，造成不少法国人失业。这一现象的出现主要是由于石油危机的爆发法国经济受到重创，一蹶不振，开始走下坡路，经济的日益萧条，社会矛盾日益凸现并加剧，法国人生活质量和社会保证受到威胁。另外，殖民地的影响和便利使得大批马格里布移民涌入法国，数量猛增，在移民总人口中的比例达到一半以上，成为最主要的移民群体，与此前的南欧移民较强的适应性相比，来自北非马格里布(阿尔及利亚、突尼斯、摩洛哥)移民在宗教信仰和文化传统上与法国差异较大，让其抛弃本国文化接纳法兰西文化真正成为法国社会中的一员难度较大。

进入八十年代，随着家庭团聚政策的出台，移民劳工的亲属被允许进入法国，本意是为了安抚已沦为社会边缘群体的移民，减少社会动乱， 但此举却让法国人又一次瞠目结舌，移民问题不但没有解决反而更加严重。早年进入法国的外来劳工们与法国人共同生活并享受法国人优厚的福利造成法国人对移民的强烈不满。而外来劳工则认为，他们为法国做出了贡献将青春奉献给了法国，理应受到良好待遇，并且他们的子女都在法国长大，已经接纳了法兰西文化，重返原籍国家并非易事。另一方面，外劳长期从事较繁重的工作，往往集中居住在条件较简陋的贫民窟，社会生活中也常常因为移民身份受到歧视，地位较低，时常面临失业，身份认同困难明显表现出来，并为享受到与本土法国人相同的待遇，对法国强烈不满。

综上所述，七十年代以前，法国人对移民持有积极满意态度，同时也欢迎移民参与到法国人的社会生活中和谐地在一起。而从七十年代中后期开始态度却截然相反，矛盾根源主要事由于宗教信仰和文化差异不同而导致的同化失败。尽管阿拉伯族群与法国人爱恨交织，他们之间千丝万缕的血脉亲情却无法磨灭。移民伴随着法兰西的过去和未来，终将成为法兰西文化变迁的重要见证。

[1]宋全成.从民族国家到现代移民国家——论法国的移民历史进程[J].厦门大学学报(哲学社会科学版),2006(03).

安徽农业大学外语学院)

靳鹈菩(1983-)，女，汉族，贵州贵阳人，硕士，讲师，研究方向：法国文化。