和田玉的发展历史

潘文兵

和田玉的发展历史

潘文兵

中国人爱玉，尤其爱和田玉，在整个华夏历史的发展历程当中，我们都能够见到和田玉的身影，不论朝代如何变迁，和田玉始终未曾被人遗忘，可以说和田玉承载和见证了我国社会历史的发展，是我国历史文化的一个重要组成部分。本文主要以和田玉为视角，从夏商开始直至明清，对和田玉的发展历史进行了整理与探讨，以期能进一步加深我们对和田玉文化历史的认识与了解。

和田玉 发展 历史 文化

和田玉俗称真玉，是软玉的一种，主要产地在我国新疆，其主要成分为透闪石，与岫岩玉、绿松石、蓝田玉相比，和田玉更受历朝人们喜爱。

一、夏商时期的和田玉

在我国历史上，第一个统一的王朝是夏朝，此时的和田玉已经被人们发现和重视，并成为了一种权利、身份与等级的象征。据史料记载，大禹治水完成之后，向天下执玉帛者宣告治水成功，而舜为了对禹治水的功绩予以表彰，又赐予了禹青玉圭，此玉圭颜色纯青，代表着水的颜色，同时舜也正式认定禹为继承人。后来禹巡视察看都会在受众持握玉镇圭，另外所有朝见禹的人，手里也都需要持有玉帛，可见和田玉在当时的重要性。

12世纪诞生的治安官历经磨难、曲折，其单纯维持地方治安的职责逐渐转化为司法职责，1361年《治安法官法》实现了治安官向治安法官的职权转变，授予治安官司法职权，第二年季审法庭进一步具体明确了治安法官每年开庭的时间安排和治安法官的职责，接下来治安法官的司法权一步一步扩大，由参与巡回法庭审判逐渐到独立审判，并享有一定的行政管理权。尤其是在都铎王朝时期中央赋予治安法官新的角色和职能，使它成为中央在地方的代理人，成为郡一级的最高执法官员和行政官员。

进入到商朝，我国在新疆的领域进一步扩大，和田玉的来源也更广，甚至有学者认为，商王朝之所以征战新疆，和田玉就是一个最主要的因素。据实际的考古发现，我国殷墟遗址的坟墓中，一共有1200多件的玉器出土，当中最为著名的是妇好墓，妇好墓当中的玉器共计750件，其中多为和田玉料，这些玉有的是工具、生活用具、杂器、佩饰，有的是礼器、仪仗，由此可见和田玉在当时的重要性。

再次，不仅语境是分析文学作品语言特色的关键性因素，而且，作者的写作个性也是说明其语言特色的关键所在。但这一点却被大多数的研究者所忽视。因为，一个作者的创作风格，不仅体现其小说创作的选材里，体现在小说人物形象体系的设计中，而且还体现在其创作的重要媒介——语言运用上。在小说《警察和赞美诗》中，作者的修辞运用别具特色。例如：

二、周朝时期的和田玉

我国西周的考古学文化分布十分广泛，北京、山东、浙江、山西等地均发现有周朝遗址，其中考古发现最丰富的当属河南、陕西，在这些西周遗址当中，出土了大量的和田玉其，而且形制多样，如玉玦、玉璜、玉戈、玉管、玉璋、玉牛、玉贝、玉蚕、玉虎、玉人、玉碗等等。由于周朝的青铜器制作技术大幅度提升，所以与商朝时期相比，西周的和田玉在数量上略有下降，但其制作更加的精巧。

隋唐时期，特别是大唐盛世，我国的社会经济、文化、政治等都稳定繁荣，和田玉在此阶段得到了极大的发展。隋唐和田玉器在体型上相对较大，只有少数体型较小，也正是由于体型较大的原因，所以这一时期的和田玉器在玉质上的保留更完整，色皮、石皮、玉皮等都大多被留在了玉器之上。更为重要的一点是，隋唐时期的和田玉器雕刻工艺得到了跨越式的进步，即精细又写实，而且基本上摆脱了图案化、程式化的雕刻特点，与当时的雕塑、绘画等社会文化实现了很大程度的融合，甚至从西域艺术中汲取了一定的养分，出现了不少西域风格的玉器［2］。

汉朝时期，我国的国力相对强盛，对和田玉的选料开始格外的注重，尤其是白玉在此时得到了人们极大的喜爱，大量的和田白玉进入中原。汉朝的和田玉器出现了一定的复古倾向，许多夏朝、商朝、周朝的玉器形制再次进入人们的视野。汉朝的和田玉器制作虽然极大的参考了古制，但是也不缺少创新，并由此形成了一种气势磅礴、雄浑豪放的汉朝和田玉艺术风格，不论是西汉还是东汉，其和田玉器的艺术造型、纹饰都非常的丰富，可以看出当时人们对和田玉器的制作倾注了大量的创造力、想象力，从汉代出土的玉卧羊式砚滴来看，其肌肉结实、身躯矫健，刻画张力十足，彰显出了无限的活力与生机［1］。

三、汉至隋唐时期的和田玉

东周战乱四起，政权不稳，和田玉开始从统治阶级向平民普及，而且此时的玉器制作技巧大幅度的提升与改进，我国的和田玉治玉由此进入了一个高峰。这一时期的和田玉其在形制上更加的饱满，布局更为匀称，纹饰也更加的丰富与复杂，抛光更加的精细，手感更好。从实际的考古发现情况来看，周朝的和田玉其主要包括玉环、玉带饰、玉勒子、动物佩、人物佩等，在纹饰上则以卷云纹、谷纹居多，蟠螭纹相对较少，器形体积大小都有。

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四、宋元至明清时期的和田玉

宋元时期和田玉主要是佩饰器、陈设器及生活器，佩饰器主要有玉牌、玉勒子、玉手镯、玉坠等，陈设器主要有玉山子、动物、植物玉雕等，生活器主要有玉碗、玉盘、玉杯等造型。宋元朝时期的和田玉玉器以花鸟图案作为主要装饰题材，新颖、素雅、形象逼真，标志着现实主义和世俗化倾向在玉器工艺装饰领域取得的重要成就。

明清时期的和田玉器历经唐宋朝的发展演变后，至明清时期迎来了历史上的又一次高峰，无论规模还是数量、品种，均达历史最高。明清时期始见的和田玉器应为历朝之首，材质主要以新疆叶城、于田、且末、若羌的原生矿床山料玉为主，在和田玉籽料及山流水玉很少的情况下，大量的开采原生矿玉和新开采的新疆玛纳斯河流中的碧玉运往中原。制作工艺也在新疆大量玉材运往中原的有利条件下，得到了很大的发展，工艺最兴盛的地区为北京、扬州、苏州等地。明清两代形成了以苏州为中心的制玉中心，琢玉工艺发展非常迅速，在继承前朝的基础上，技法不断提高，作坊林立，人才辈出，出现了很多著名艺人，见于记载的有陆子冈、贺田、李文甫、王小溪、刘沧等。

从夏商直至明清，和田玉始终伴随着我国历史文化的发展，乃至到了当前，人们对和田玉的喜爱与热情也丝毫没有减退，和田玉文化与和田玉雕刻制作继续在伴随时代向前发展，我们应当继承传统，并不断地开拓创新，谱写出和田玉文化新篇章。

［1］金星宇."美玉中国"系列之"龙凤之玉"——和田玉［J］.地球，2014（11）：92～95.

［2］唐旭光，董德朋.同和田玉相媲美的玉之君子析木河磨玉［J］.中国宝玉石，2015（02）：140～141.

（作者单位：潘文兵玉器工作室）