洞穴中走出的囚徒——柏拉图“洞穴喻”思想中知识分子的使命

郭超文

洞穴中走出的囚徒
——柏拉图“洞穴喻”思想中知识分子的使命

郭超文

柏拉图的“洞穴喻”思想揭示了如何造就一个知识分子，及其在转向过程中所受到的诸种启蒙，重要的是完成转向之后，必须返降到城邦中担当治理城邦和教化公民的使命。柏拉图分析了知识分子的使命、态度及矛盾。这种思想的阐述对现代社会知识分子有着重要的启发价值。

洞穴 囚徒 柏拉图 知识分子 使命

一、洞穴的隐喻

（一）洞穴场景

有一群囚徒，住在一个洞穴，他们的头颈和腿脚都被绑着，不能转头，也无法走动，只能看着眼前的洞壁。在他们身后的远处有一处火光，囚徒和火光之间有一条路，路边筑有一堵矮墙。一些人拿着各种器物举过墙头，在墙后走过，有的在说话，有的不说话。而这些囚徒除了能看到由火光投射到洞壁上的阴影之外，他们看不到自己，也看不到同伴，因而他们认为自己听到的声音是由那些影子发出的。直到某一天，其中的一个囚徒挣脱了束缚，环顾四周，发现自己所见的事物与他常年相对的影子完全不同，于是他继续前行。在这个过程中，他看到了火光，并最终找寻到了世界光亮的本原——太阳。

（二）囚徒和走出洞穴的囚徒

囚徒是一群生活在雅典城邦的大众，喻指缺乏真知灼见的常人。他们被影像所蒙蔽，生活在虚幻的影像世界当中，他们有着共同的意见，其乐融融，安于现状。走出洞穴的囚徒喻指洞见真理的哲学家。他们历经了恐惧、痛苦，走出洞穴，看到事物本真，探寻真理，求达至善。而这也正是柏拉图心目中的哲学家或者说知识分子，是所谓受过教育的人。

（三）洞穴、太阳、影子

洞穴场景描述的是人们生来所处的现实处境，晦暗的洞穴象征着人们凭感官所感知到的流转变化着的现象世界。影子则是指城邦公民所持守的意见。在柏拉图看来，囚徒们所看到的是一种模糊的、虚幻的影像世界，不具有真实性和可靠性。洞外的世界是太阳照耀下的世界，被喻为理念世界，即永恒的、绝对的、清晰的世界。太阳即是真理，只有在太阳照耀下看到的事物才是真实存在的。

二、转向知识分子之路

（一）渐进的启蒙

“洞穴喻”中挣脱束缚的囚徒从转头看到周围，到走到洞口见到火光，再到走出洞穴寻望太阳，这一过程是囚徒逐渐被启蒙的过程。当他抬头仰望太阳的那一刻，深知“主宰可见世界一切事物的正是这个太阳，它也就是他们过去通过某种曲折看见的所有那些事物的原因。”［1］他想起了自己居住的地方以及仍旧被禁锢着的同伴，他很庆幸自己的变迁，同时也为同伴们感到遗憾，他不会留恋过去的生活，因为他看到了一个更加美好的世界。

（二）意见上升为真理

在柏拉图看来，现存世界分为现象世界和理念世界。现象世界是一个被阳光抛到洞壁上的影像；理念世界才是阳光普照的真实存在。一个是肉眼注视的世界，一个是灵魂映射的世界。从现象世界到理念世界表征着的是对真理的努力追寻，并由此完成大众向知识分子的华丽转身。而实现这一转变的最优路径就是教育，通过教育让懵懂的“囚徒”获得知识，更为重要的是形成追求真理的理念。

三、知识分子的使命

（一）何为知识分子的使命

“洞穴的类喻也就是教育过程的类喻。”［2］挣脱枷锁的囚徒经过痛苦的学习，看到了理念世界的真实存在，完成了知识分子的转变。然而他做出了一个令人深思的举动——重返洞穴，因为他肩负着神圣的使命。

第一，治理城邦。在柏拉图看来，只有知识分子实现了“灵魂转向”，通过对知识的学习使得他们可以触碰到善的理念，因此，治理城邦的最佳阶层便是知识分子。

第二，教化公民。“洞穴喻”隐含着的是一个动态的教化过程。柏拉图认为，作为知识分子的职责就是教化公民，使其获得知识，最终引导他朝着“至善”的目标努力。

第三，培育下一代护国者。柏拉图指出，知识分子应当给予那些具有护国者气质和天赋的人以正规教育。

（二）知识分子对待自身使命的态度

在柏拉图设想的洞穴中，知识分子身负重任，再次返降于洞穴，那么知识分子对自身使命究竟持有何种态度？他们又是否愿意承担这些责任？柏拉图认为知识分子是国家有目的培养出来的，他们接受了城邦中最优质、最完全的教育，理当怀有一颗报答培育的感恩之心。此外，知识分子是正义的人，国家对正义的人提出正义的要求，彼此都会很快乐，因而他们会义不容辞地担负起这些责任。

（三）处于真理与现实相碰撞中的知识分子

在洞穴场景中，重返洞穴的知识分子没有得到囚徒们的肯定，更多的是质疑和批评，甚至面临死亡的危险。知识分子企图用自己的智慧救赎无知的公民，但却遭遇讥讽与威胁。因为城邦中的公民已经习惯了意见，把意见当作真理，而真正的真理却显得苍白无力。当哲人下降到现实中时，依旧是那么的无可奈何。我们需要的是改变整个城邦的治理模式，使其更具开放性，让更多的公民自觉地走出洞穴，找寻阳光照耀着的真实世界。

［1］柏拉图.张竹明译.理想国［M］.南京：译林出版社，2012.

［2］洛伊·杰克逊.倪玉琴译.柏拉图：理想的王国［M］.辽宁：大连理工大学出版社，2013.

（作者单位：石河子大学）

郭超文（1990-），男，甘肃武威人，硕士研究生，研究方向：马克思主义中国化理论与实践。