高职院校意识形态教育的路径

肖国锋 朱友强 苏立公

高职院校意识形态教育的路径

肖国锋 朱友强 苏立公

面对开放、多元社会带来给高校意识形态教育带来严峻挑战，创新成为高职意识形态教育的必然抉择。意识形态教育内容方面的创新主要贴近学生实际需求，教学方法的创新以案例教学贯通其他教学方法的教学模式，加强校园文化对意识形态教育的熏陶作用，主要发挥物质文化、宣传载体、文化活动的教育作用。

意识形态 教育 创新 校园文化

近年来，中国社会融入全球，市场化改革加快，互联网带来信息多元化，引发我国经济、政治、文化巨变，高校意识形态教育环境形势不容乐观。市场化改革增强学生市场竞争的主体性意识，全球化进程开阔学生的视野，互联网使学生有机会获取多种多样的信息，致使高校思想、观念多样化、多元化。各种政治思想交汇、激荡，马克思主义主流意识形态与非马克思主义思想之间的矛盾日渐凸显，动摇了以马克思主义为主导的党的意识形态根基。特别是为适应市场竞争需要，高职院校以就业为导向的功利主义思想突出，领导与师生强化专业技术教育，弱化意识形态教育。同时部分高职院校的教学理念陈旧，教学方法单一让学生对学校意识形态教育敬而远之，随之其他非马克思主义意识形态思想潜滋暗长，给高职院校意识形态教育带来严峻挑战。为适应这些发展与变化的需要，需要转化思想与观念，勇于创新，建构高职特色的校园文化，实现意识形态教育的新跨越

一、创新：高职意识形态教育的必然抉择

马克思主义的理论精髓是实事求是。我们要根据具体的实际宣传马克思主义理论，创新马克思主义理论教育体系。

首先，意识形态教育内容方面的创新。事业成功的需求，互联网与智能手机的普及使用决定教学内容必须创新。高职院校最大的实际是学生必须面对竞争激烈的市场，以自己的专业知识、专业技术，实现创业与就业。所以我们的意识形态教育不能忽视学生对于事业成功的渴求，教学过程吸收经济学、管理学、成功学等思想与内容。如《毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系概论》部分新民主主义革命理论比较难讲，与学生的事业、创业、就业对接，把这个理论注入新的元素，教学内容呈现新的活力。这一章内容基本理论讲授完，重点把新民主主义三大法宝重点强调。比如统一战线理论的教学，围绕团结一切可以团结的力量，和学生创业、就业需要团队的力量对接。武装斗争可以和创业需要技术实力、创业能力、财力接轨。这些教学内容和创业、就业成功的例子结合，既完成意识形态形态教育的教学任务，又实现时空的跨越，和学生的需求对接。所以，邓小平曾经说过，其实马克思主义并不玄奥。马克思主义是很朴实的东西，很朴实的道理。［1］与此同时，智能手机的普及使用，学生获取信息快捷、多元化，获取信息量大，都是最新、最近发生的事件。我们教师必须面对这样的现实，教学内容不能陈旧与单一，应该“三贴近”，贴近实际，贴近学生，贴近生活。比如《毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系概论》中第十章坚持走和平与发展的道路教学内容，可以和国际社会和中国政府制裁北朝鲜时事新闻结合，因为北朝鲜违背和平与发展的主题。配以图片与短片，比单纯外交历史的追溯更生动、形象，吸引学生兴趣，有效完成教学内容。

其次，教学方法的创新。意识形态教育有创新思维，我们不仅在教育内容方面创新，引入学生关注的、新鲜的内容，增强马克思意识形态教育的说服力，提高感召力，我们还应该教育、教学方法方面创新。现在教学方法方面研究提出的方法较多，实践领域的探索也有不俗的成就。但是就高职院校而言，我们还需要依据高职自身职业技术教育的特点，考虑学生在校时间较短，根据学生入学分数低，理论学习兴趣不高的实际情况，提出和实践有别于本科院校的创新性教育方法。

我们认为比较符合高职实际的是以案例教学贯通其他教学方法的教学模式比较可行，经过实践教学的检验是教学效果比较突出。第一步，案例呈现。案例教学是管理学、法学等学科教学方法，借鉴、移植到思想政治、意识形态教学方面，显示强大生命力。因为案例有具体的故事情境，符合中国人形象思维的特点，符合用寓言故事阐发道理的中国传统，为师生喜爱。高职院校意识形态教育使用的案例有鲜明时代特色，强烈的生活特色、专业特色，案例编选服从于主流意识形态传播的需要，弘扬社会主义核心价值观，传播正能量，否则达不到教学目的。案例教学重要的环节是呈现案例生动形象，教师授课时像讲故事一样讲案例而不是读案例。借助多媒体现代世界是图像化世界，学生从小生活在图像化世界中，所以，可以发挥视觉优势的图片、视频资料帮助呈现案例也是较好的选择。

第二步，问题讨论的方式，用案例解读理论。对学生进行意识形态教育，用学生易于接受的语言生动、形象地呈现案例后，从感性的案例材料中提出问题，引发学生的思考、讨论，教师平等的身份与学生对话与交流。这样就避免以教师为主导的单纯理论讲解枯燥乏味的弊端，规避意识形态强行灌输。学生以主体的身份参与讨论与交流，师生积极、双向互动，课堂气氛相对活跃，对意识形态教育不会本能地排斥，以便于教师向马克思主义意识形态正确引导。问题讨论基础上，用案例解读意识形态的相关理论。理论解释离不开案例，案例用来形象化解释理论，避免离开实际空谈理论。理论解读分为三个层次。第一层次理论“是什么”，用平实的语言结合案例讲清理论的内涵。引导学生学习意识形态方面的知识，是意识形态解读的前提。在此基础上，挖掘理论蕴含的深刻的思想，树立正确的世界观与方法论。第二层次理论分析“为什么”，这是理性理解理论的关键。解释特定历史条件出现特定问题后，运用马克思主义哲学、政治学、经济学、法学、科技哲学等理论分析、解释中国的实际问题，解读党的路线、方针、政策，帮助学生理解领导人针对具体问题提出的相关理论，即中国特色社会主义理论体系，最终实现意识形态教育的目的。对高职学生而言，不用书面语言、文件语言，用学生接受的语言，力求简单、通俗、生动、深入浅出讲述理论，力避经院化、学院化太过详细、完整、抽象化地论证与证明。

第三步落实方法论。马克思主义理论不仅解释这个世界，关键是改造世界。学生意识形态理论蕴含的方法论帮助学生解决学习、工作、生活中的问题。恩格斯说：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和提供这种研究使用的方法。”马克思主义的世界观与方法论既然是中国共产党领导中国革命和社会主义建设的方法论，也可以成为学生成长、成才的方法论。教师在理论讲授中挖掘理论蕴含的方法论，学会用马克思主义的世界观与方法论分析、解决具体问题，指导学生成长成才。

二、加强校园文化对意识形态教育的熏陶作用

思想家钱穆在《校风与学风》一文中指出，一个学校的价值，主要在其校风与学风上。但风是一种流动的，其来无踪，其去无影，不可捉摸。而风又是无微不入的，只要有了风，其所感染，既深且广，又是不可揣测、不可衡量的。由此可见校风在意识形态教育中的作用。［2］“忠厚传家久，诗书继世长”是传统社会重视家风影响的写照。对此，刘献君“泡菜理论”重视校园文化熏陶。他说“我们之所以重视环境建设，原因就在于‘泡菜理论'，同样的蔬菜在不同的泡菜水中浸泡，其味道是不一样的。残缺不全的校园文化培养出来的人也必定残缺不全。”［3］所以，发挥校园文化对意识形态教育的熏陶作用。主要发挥物质文化、宣传载体、文化活动的作用。

首先，发挥物质文化载体的作用。唐君毅在《中国文化之原始精神及其发展》中指出：礼器即表人与人间道德性，宗教性之爱敬之情感之器物。世间之任何劳动生产之器物，无不可以待宾客，事鬼神；而此一切物质性器物，即无不有文化性、宗教性、道德性的意义与精神。［4］这段话表明文化就是人化，物质文化与人的精神世界相通。物质载体影响人的精神世界。所以校园景观可以提升学生的精神境界，有利于社会主义核心价值观的养成。其次，发挥意识形态宣传载体的作用。校刊、校报发表具有正能量的文章，积极引导校园意识形态的发展方向。尽量多设置宣传栏，承载意识形态教育使命。校园广播让学生轻松了解时事新闻，宣传真、善、美，抨击假、恶、丑，寓教于乐。特别是校园网改变学生的生活方式与思维模式，深刻影响学生价值观的养成，已经成为高校意识形态教育的重中之重。高职院校多办一些学生喜欢浏览、参与的形式多样的栏目和且活泼、生动的内容，教师与学生沟通，共同组建微信群与QQ群，和学生在群中有效互动，了解学生的所思所想，体察学生的意见提高学生辨别虚假、不良信息的能力，把学生的思想引向积极健康方向。积极引导发挥文化活动的育人功能。理论宣传相对乏味，符合人的天性的活动有趣，学生愿意参与。校园文化活动离不开文艺与文艺活动。如大学生运动会、读书活动、演讲比赛、创新大赛、专题讲座、辩论、征文、文化艺术节、周末文艺晚会、社会调查、座谈会、技能大赛、智力竞赛、科技文化艺术节、书画摄影集邮展等活动。尤其校内学生实习、实训和企业与学校联手共同组织的活动，学生的参与度更高，也是意识形态宣传教育不可或缺的环节。

总之，面对开放、多元社会带来意识形态教育的挑战，我们只有摆脱传统陈旧观念的束缚，创新意识形态教育的内容与教育方法，加强校园文化建设，充分发挥校园文化对意识形态潜移默化的教育作用，才能完成意识形态教育的使命。

［1］邓小平文选：第3卷［M］.北京：人民出版社，1993.

［2］钱穆.新亚遗铎［M］.北京：三联书店，2004.

［3］周远清.中国大学人文启思录［M］.武汉：华中科技大学出版社，2008.

［4］唐君毅.中国文化之原始精神及其发展［M］.桂林：广西师范大学出版，2005.

（作者单位：淮南职业技术学院思政部）

本文系安徽省高校人文社会科学研究重点项目：职业技术教育语境下意识形态教育失衡现象和及对策研究—以安徽省高职为例（项目编号：Sk2016A087）。

肖国锋（1972-），安徽怀远人，讲师，研究方向：教育伦理。