陕西眉县横渠镇张载祠读联

□ 解维汉

张载祠坐北朝南，门匾『张载祠』为三原籍书法家谢德萍所题。大门上有一副提纲挈领的楹联：

三代可期，井田夙报经时略；

二铭如揭，俎豆能注阐道功。

清代 贺伯箴撰

注：经时略，经时济世的韬略。二铭，《东铭》与《西铭》。阐道功，阐明道理的功劳。如揭，是说张载的哲学义理像是标识一样鲜明。这副楹联赞颂了北宋大儒张载的两大功绩：效法夏商周，推行井田制的土地政策；创作《东铭》《西铭》，倡导诚实、和谐与包容的美德。撰者贺伯箴（一八七五—— 一九四四），陕西三原人，陕西省图书馆首任馆长，清末著名理学大师、关中名儒贺瑞麟之从子。

张载祠始建于元代元贞元年（一二九五），现存建筑为清道光年间所建。

大殿是祠内中心建筑。居中高悬的『学达性天』为清康熙皇帝御赐牌匾。两侧还有『仰思俯读』『中庸秘授』『义校千秋』『学究天人』等匾额。殿前廊柱悬挂三副抱柱联。

大殿外柱主联：

忠孝仁爱信义和平；

礼仪廉耻国之四惟。 民国 于右任撰书

注：民国二十二年（一九三三）于右任在陕西省长邵力子陪同下登太白山，下山后游张载祠后题此联。忠孝仁爱信义和平：八德，孙中山所倡导的一套道德规范。国之四维：指治国的纲纪准则。出处《管子·牧民》：『何谓四维，一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。』

大殿外柱副联：

道并二程，关学无殊洛学；

制法三代，性功即是事功。

清代 贺伯箴撰

注：道，儒学造诣。二程，洛学领袖程颢、程颐。性功，人性与哲理。事功，事业功绩。

大殿外柱边联：

道学振关中，十六字渊源遥接；

教泽留梓里，千百年俎豆常馨。

清代乾隆二十七年 韩城王杰撰

注：《大禹谟》载舜命禹之言曰：『人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。』此即是历史上有名之十六字心传。此即儒家心性之学也。

大殿门联：

夜眠人静后；

早起鸟啼先。 宋代 张载撰

注：北宋庆历四年（一〇四四）张载在其书房撰联：夜眠人静后；早起鸟啼先。勉励自己立志求学。

大殿内张载塑像两侧：

一代口碑留蜀道；

千秋血食在秦中。 清代 王象贤撰

注：清光绪二十四年（一八九八）年康梁变法，废除科举，眉县西寨举人王象贤回归故里，在横渠书院任山长（校长）时题写此联与另一副『云树森森』联。蜀道：张载父张迪曾在涪州为官，张载曾住衙中。血食：用于祭祀的食品。

后殿和横渠讲堂门前无联。祠中未见悬挂而资料曾有记载的其它楹联还有：

云树森森，默想闲居气象；

水田漠漠，堪追往日经纶。

清代 王象贤撰

注：森森，状写树木繁密貌。漠漠，形容水田广布，视野苍茫。

近马帐而传经，砭愚订顽，百代均沾化雨；

坐虎皮以讲易，道明德立，群伦共被春风。

清代 贺瑞麟撰

注：清光绪九年（一八八三），眉县前任知县赵嘉肇、时任知县颜璇敏等倡修张子祠，三原县五品衔举人贺瑞麟题写此联。『近马帐而传经』：东汉扶风人经学家马融常坐高堂，挂绛纱帐，讲经授徒。后以『马帐』指通儒的书斋或儒者传业授徒之所。坐虎皮以讲易：宋仁宗嘉祐二年（一〇五七）张载赴汴京（开封）应考荣登进士，受文彦博宰相支持，在开封相国寺设虎皮椅讲《易》。砭愚订顽：张载为训诫学者作《砭愚》《订顽》训辞，即《东铭》《西铭》。

与张载祠大门并列的横渠书院门，四根楹柱上刻的不是对联，而是名闻天下的『横渠四句』：『为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。』张载创立关学，特立独行，在中国哲学史上树起了一座丰碑，影响深远。一九八八年汉城奥运会开幕式上，巨型电子屏映出这四句张载名训后，引起了中、韩、日、美等国众多学者对张载思想高度关注。由学者冯友兰命名的『横渠四句』涉及精神价值、生命意义、学统传承、社会理想等方面，是张载一生的抱负和理想，也是当时知识分子精神追求和社会担当的心声。