传统“毛坝漆”的现代转型与设计应用研究

张乐

摘要：作为我国四大生漆产地之一，恩施毛坝因为产漆质量首屈一指而驰名中外，其悠久的漆文化传统和优良品质，是中国五大名漆之一。毛坝漆在历史上曾几度辉煌，但自二十世纪九十年代起，面对日益复苏的工艺美术产业来袭，传统毛坝漆及其手工艺文化由盛而衰。近年来，伴随相关政策的出台与引导，坝漆产业开始走向复苏。基于此，笔者试图厘清毛坝漆的历史脉络，调研分析毛坝漆的现存状况，了解探究出毛坝漆的现代转型与设计应用路径。

关键词：毛坝漆;现代转型;设计应用

中图分类号：J205

文献标识码：A

文章编号：1005-5312（2020）29-0145-02

DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.29.098

一、引言

毛壩漆产于湖北省唯一的少数民族自治州——恩施土家族苗族自治州（简称恩施州），以咸丰、利川两县交界的人头山为中心产区，因毛坝乡在人头山脚下，又称“人头漆”或者“毛坝漆”。人头山一带，分别在海拔800-1200米、500-1000米的高山地以出产小木漆和大木漆质量最优，产量也最大。毛坝漆因漆酚含量高、漆膜厚度好、燥性好，具有耐酸碱、耐湿热、耐溶剂、耐久、耐油，绝缘、防潮、防腐等优良性能而驰名中外，曾被中国国务院授予“坝漆名冠全球”美誉[1]。

二、“毛坝漆”传统

漆器生产在恩施历史久远。清道光年间，恩施县城内西门设油漆铺经营漆业;清光绪年间，恩施漆器生产初具规模，加之湖广总督张之洞在任期间，大兴民族工业，重视文教，至解放初期，经济复苏和外来资本的刺激下，恩施产漆进入全球市场，远销日本等国。因当时的生漆集散地主要在毛坝，故称“毛坝漆”或“坝漆”[2]。自治州成立后，地方政府扶持下，坝漆研究所，坝漆职业中学，坝漆林场基地、利川国营制漆厂等相继面世，坝漆的产学研及其应用性得到进一步开发“，毛坝漆”进入大产大销时期，当地最具代表性的恩施民族油漆工艺制镜厂曾被“中国漆器质量管理协会”授予为会员单位。

随之出现了多家较为成熟的坝漆“品牌”匠铺和身怀绝技、各显神通、各具特色的坝漆手工艺人，单在髹漆工艺上就出现了雕填、镶嵌、堆硕、捏拱、影（印）花、镂金等技法，为“毛坝漆”传统技艺的兴盛提供了良好的生长环境，也为恩施大兴“漆”道奠定了坚实的基础。

三、“毛坝漆”从艺人员的概况

据记载，仅利川毛坝1951年坝漆产量就达5000多担，坝漆一度成为鄂西出口创汇农副产品中的支柱，这使得我们不难看出，“毛坝漆”的生产经营在当时当地国民经济、生活中的主导作用。党的十一届三中全会后，当地拨专款组织漆农学习科教片

《中国生漆》，通过生漆研究会等培养出150多名坝漆科研人员;1997年成立后坝漆中学设有坝漆培植、加工、研制等课程，先后培养出1000多名应用型人才;直至20世纪80年代中期以后，因政策、自由经济和开放市场等因素的影响，从事种植漆林的漆农越来越少，漆树种植面积随之也一落千丈，漆工艺人日益溃减，从艺人员近乎消失殆尽，坝漆产能每况愈下。

与鼎盛时期种植面积达40多万亩，年产量达12000担以上相比，坝漆及其手工艺从过去的全民参与迅猛向个别维持过渡并逐渐衰落，辉煌不再[3]。如今，“毛坝漆”从艺人员断层现象已成事实，毛坝乡160多位生漆采割者中50岁以下的屈指可数。

时下国家规范非物质文化遗产保护体系的发起、《传统工艺美术保护条例》、《中国传统工艺振兴计划》的出台以及退耕还林等政策的扶持，恩施地区以毛坝为中心等地的漆树种植正实行恢复性生产。

四、“毛坝漆”的现代转型

（一）意识转变

1.时代意识

传统毛坝漆及其手工艺依附于地域性民俗文化和民族情感而存在，是数代数辈人的经验和师徒传帮带的文化心理与审美趣味的高度认同归一。而今现代化、数字工业化浪潮下，人们生产生活方式、生活观念和消费意识今非昔比，由此带来的是及时转变观念，牢牢把握住新时代的方向。

2.“趋势流”意识

而今，人们对传统工艺及其附属品的需求不仅仅停留在“能用”的纯实用主义之上，而是对美与品质趣味更高的期待。结合消费者文化趋同的某一心理，将流行趋势立足点与文化价值挖掘“脑洞大开”地结合在一起，并赋予其全新的时代审美。比如应用新材料、新科技手段、新体验获得方式、时尚艺术与流行元素融入并引领消费理念，使得指尖选择与体验消费中好感度的最大化。

（二）活态转产

1.融智慧入夯实基础

一方面要体现“大众创业、万众创新”的全要素参与能力;另一方面，应在坝漆传统全要素中注入智慧数字化基因和互联网基因，实行柔性生产和管理，实现人员、生产与经营上的优化配置。同时，瞄准生产要素中某一环节或者多个环节，及时的智慧融入，智能介入[4]，从而大大地提高传统坝漆产品的质量和生产效率，增强自身在行业中的竞争能力，进一步夯实其转型升级的基础地位。

2.综合跨界演绎活态

第一步，在遵循市场规律基础上完完整整保有坝漆产业这一“传统”全要素各环节得以活态延续，不失传[5];

第二步，努力让传统坝漆产业重新适应并回归到我们的现实生活中，让其与我们每个人的现实生活形成“胶着”态，将传统毛坝漆及其手工艺文化中人们认同的造物思想、审美意识、技术能力、伦理观念、民族心理、精神诉求乃至集体记忆巧妙活化并保持全过程要素的“活态”可观，可感。甚至，可搭建生产、观光、体验、销售的文化综合体以供消费者参学践悟，增强其“活态”交互过程入脑入心，甘愿付出购买行为，实现变现能力最大化;

第三步，有意识地把产能瞄准渗入到其他行业、其他手艺、其他材料以及各自产业升级过程中某一环节中，智慧融入，智能介入生产、销售与流通环节等产业链条中。这也要求我们不要局限于本土和固有产研与应用思维惯性，应该将其放在市场中去寻找机会，优化匹配，促进其产业化和市场化跨界合作。

五、“毛坝漆”的设计应用

（一）现存设计应用情况

目前，在恩施地区尚有几家从事漆器制作的公司。如利川德华漆木工艺公司以现代工艺流程进行餐具、酒具、茶具、家具等系列漆器工艺品的生产;1952年创办的来凤县国营民族漆器工艺厂，主营漆筷已有100多年历史[6]，目前，宝石花漆筷和巴楚风韵漆筷两家公司还在生产。设计应用上以当地代表性摆手舞、西兰卡普、牛王节、吊脚楼等土家文化融入到筷体、筷头、筷架以及笔筒、砚台、箱柜、条屏、果盒茶盘等小件实用家具上，其品类应用较为单一。

（二）设计及其应用策略

1.文以造物，物以载道的设计理念

传统造物活动中物尽其用、物尽其美的生活追求折射出中华民族传统哲学的文化智慧与精髓，蕴含着代代人心手相传的感情温度、生活美学、心智慧性，是几千年工艺思想与造物文脉的延续。而今，城镇化时代巨轮的推进，促使传统农村文化结构与生态格局发生了巨大变革，使得造物活动所依赖的文化土壤、物质载体、民俗遗风、集体经验、文化认同和精神空间以及传习方式随之“社会化”，“社会化”过程是对传统文化进行自觉利用、再新、提值的设计创新与应用实践过程，贯穿于该过程中的设计活动注重探究心与物、文与质、形与神、材与艺、用与美的和谐统一，即文以造物，物以载道，螺旋上升又反哺于人居生活自然的设计理念。

2.设计跨界

传统坝漆向现代转型，就是在寻求设计能引导并消解消费边界的多种可能性。像宜家品牌产品出新中尝试推崇美观、实用、优质、可持续和惠民的民主设计探索一样，需要设计师牵手手艺人、传承人、艺术家、工程师和协同创新研发机构等共同从外观造型、色彩图案、材料材质、审美功能、技术支撑、普惠支持等多方面进行深度合作，对审美、经验等进行解构重组与应用发挥，找到界与界交汇生发的设计落脚点，依托设计跨界尝试转型实践、应用发挥的多种可能性，以开放、惠普、共建的胸襟接纳设计介入“三百六十行”，完成跨界。

3.應用无界

一方面，探索传统漆及其手工艺文化与现代设计理念、现代科技手段、现代产业模式有机融合的方式方法，切实加快提升创新成果向产品、商品转化应用的能力;另一方面，依托媒材更迭与科技创新，不断强化传统手工艺走进现代生活的渗透能力，通过当代本土漆艺的器型结构、实用功能、装饰语汇表现符合时代态度的、时尚的、实用的生活漆器，主动向“一次性”消耗型产品甚至奢侈品融合，以顺应迎合现代人使用需求，扩产增能;同时，凭借万链互联时代区块链自主创新、自优重组优势，主动“链上”区块链业务与服务、资产流，通过“上链”来构建一个秩序化、多中心对等、相互信任的“价值互联”产业生态系统。

六、结语

总之，在国家政策和政府的扶持引导下，伴随着生漆行业的良好发展形势，坝漆正阔步在转型路上，向着产业化格局发展的方向迈进。如是所说：“未来已离我们这么近，而过去并未走远。”

★基金项目：湖北省教育厅科学技术研究计划青年人才项目《传统“毛坝漆”的现代转型与设计应用研究》的结题成果。

参考文献：

[1]张瑞琴，任端柱.不同产地生漆质量探析[J].中国生漆，2014，9.

[2]祝恒富，祝涓兰.青铜器之后楚国工艺的又一次高峰[J].中国国家地理，2019，2.

[3]刘洋，邱慧.恩施坝漆产业发展对策初探[J].湖北经济学院学报，2014，1.

[4]韩雨江.当代数字视觉艺术研究--源起、呈现与特征[D].长春：东北师范大学，2019.

[5]张鸿雁，房冠辛.传统村落“精准保护与开发一体化”模式创新研究——特色文化村落保护规划与建设成功案例解析[J].中国名城，2016，    （01）.

[6]非物质文化遗产精品展.漆筷制作技艺（来凤漆筷制作技艺）[DB/OL].湖北省群众艺术馆荆楚网.http：//zt.cnhubei.com/2012-03/17/cms530438article.shtml.