谈民间舞蹈

蒋仁年

摘要：鼓子秧歌是我国劳动人民创造的结晶，是山东城乡广大人民喜闻乐见的一种民间舞蹈形式。它的特点是豪迈、刚健、粗犷、奔放，在山东民间流传着这样的豪言壮语：“打起鼓子惊天，跑起场子热火朝天。”这说明鼓子秧歌的气魄之大，在我国优秀民间艺术遗产中独具一格。

关键词：鼓子秧歌；特点；形式

关于鼓子秧歌的起源，由于流传年代较长，缺汉字和形象资料，无法进行确切的考证，只能从一些传说中做一点分析和研究。

一、鼓子秧歌的起源

其一，河南东部地处黄河古道，经常泛滥成灾，人民无法安居生活，一部分灾民便来到山东境内商河县、惠县一带开荒种地，当收获第一次劳动果实时，人们抑制不住内心的喜悦，便拿起了筛面的箩（后发展成“鼓子”），用棍棒顶起了锅盖（用高粱秸做成的，后发展成“伞”），拿起打场用的木棒（后发展成“棒子”），甩起了汗巾（后发展成绸巾），兴高采烈地舞动起来。这就是鼓子秧歌的雏形。

其二，传说在宋朝时，渤海地区闹水灾，当时的丞相包公从河南来这里放粮救灾，由包公手下的人，教当地居民跳会了这种民间舞蹈。后来人们每逢年、节便跳起鼓子秧歌以示感激之情。

由上两种传说推知鼓子秧歌很可能是在宋朝由河南传来的。这是民间传说，也只能做参考。鼓子秧歌是在广场上表演的大型群众性民间舞蹈，流传于商河、惠民、监邑、禹城、乐陵等农村，以商河、惠民两地最为盛行。至今，该地组织和进行秧歌活动时仍保存诸多古代风习。

二、鼓子秧歌的演出形式

鼓子秧歌在演出中，人员分为表演与乐队两种，演出队扮演的人物，因所用道具与扮相之间不同，而有伞、鼓棒、花以及其他角色之分。且角色都是双数，并有一定比例，以适应场面图形的变化。角色间的比例一般是：伞8人、鼓16人、棒16人、花16人，其他8人，共64人。若伞的人数改变，其他也必须按比例增减，以便于演出中的场面变化。乐队人数不等，伴奏乐器有大鼓、大锣、铙钹、镲等打击乐器。大鼓为一面，起指挥作用，其他可多可少。

按当地旧俗，正月十五的夜晚，秧歌队先到村头的土地庙前表演。去的路上，有专人向道路的两边抛撒香包（用棉纸包干碎松子浸油而成）、小米、纸钱，然后点燃，一路灯火，并称之为“祭香包”或“点路灯”。秧歌队先在庙前设案摆供叩头祭祀，并表演鼓子敬献神灵、先祖后，才回村开始正式的表演。这种风俗即前述古“鼓祭祀”、“鼓鬼飨”的遗风以及祈求丰年的遗愿，沿途点灯、施舍钱、米，包含着驱邪照明慰藉孤魂野鬼，以免其作祟于人的群众心理。

其活动有严密的组织和细致的分工，主要有“十五博士”、“炮手”、“探马”、“背布袋者”等人员，各司其职，井然有序。

1.十五博士——亦称秧歌博士。

顾名思义，他是见多识广，精于正月十五秧歌活动的人。十五博士一般都已年过花甲，多是当年本村最有名望的鼓子能手。现因年事己高，专门从事教练、指导工作，为本村传授鼓子秧歌，为保持本村特有的技艺与荣誉不遗余力。他们有各自的专长绝技，尤其熟悉各种队形场面（俗称场子）的变化。通过各种方法调动与训练新手，有条不紊，准确无误地跑出各种场子。各村都有自己的秧歌博士，他是本村鼓子秧歌得以继承与发展的关键人物，是与外村竞技比赛的导演与顾问，因此深受村民的爱戴。

2.炮手——“持土炮”，为秧歌队开路的先锋，一般是两名。

土炮为直径约6厘米，长约60厘米的铁铳（海阳地区称作“三哏炮”），绑扎在约1米长的木杆上，俗称牛腿炮。行进中炮手将火药填满膛内，点燃芯子引爆，以炮壮大声势，开路前进。

3.探马—骑马探查的联络人员，一般为二人，多由精干的壮年担任。

当秧歌队出村上路后，探马往返于演出场地与进行中的本村秧歌队之间传递信息。所谓探，是探查与选择演出场地，并作些联络工作，了解附近有无其他秧歌队在活动。若有，好早些回避，以免骤然相遇造成冲突，所以有“三探三报”的说法。据说，过去常因路上遭遇互不相让，争吵中动了手而造成世仇的事。不過两村虽有过仇隙，只要在春节时，一方主动送秧歌队到对方村里表示和好，那么另一方必定以礼相迎，热情相待，消除宿怨。这也是齐鲁古俗。虽性格刚直、好胜，但却有更重义气的遗风。现代农村马较少，也有改用自行车的方式，虽无古风，但尚存古意。

4.背布袋者——携带布袋收纳东道主馈赠礼物的人。

当地习俗，村与村之间，多以秧歌队交换演出，送舞上门，互贺新春。接待的一方除备烟、茶、糖果热情接待外，还要赠送一些高级烟、糖以及其他礼物，以表谢意。背布袋者专门负责收纳礼物，回村后分给所有表演者，此职多由公平、朴实的中年人担当，是受秧歌队尊重的无名英雄。

三、结语

总之，鼓子秧歌的活动时间，主要在春节前后农闲时节。一般是春节前聚集排练，筹备各项工作，进入春节开始演出。正月十五元宵节是活动高潮，正月十八后结束。也有些村一直演到正月底。整个活动由本村一名最有威望的人负责，此人过去多是族长或村长，现在则不受此限制。