论儒家传统文化对高校大学生思想政治教育的现实意义

王小敏

（河南师范大学 历史文化学院，河南 新乡453007）

儒家文化强调道德核心是“仁爱”，它对大学生树立正确的人生观具有重要作用。“仁”是儒家伦理基本道德的核心，它总结了人类道德原则的基本含义，其他具体的道德是从这个“仁”衍生出来的。孔子提倡：“己所不欲，勿施于人”，自己不想要的，不要施加给别人。强调对待人要温柔、善良、尊重、节俭、谦让。孟子的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，意为对待别人要将心比心，要推己及人，推人及于万物，并认为仁是成人之道，不仁无以为人①。从这个角度看，这里的“仁”不止体现在人与社会、人与人之间的关系上，而且还体现在人与自然的关系上。仁者爱人，就是肯定人的尊严和价值。正如郭沫若写给陶行知的挽歌中所说，“教千夫所指，学千夫所指，学做人”。这与大学生的礼仪规范、帮助他人、爱护公共财产、保护环境、遵守法律是一致的。可以看出，古代和现代教育人们的思想是一样的。仁的本质，同时也适用于从它衍生出的任何其他伦理观点。好比“信”作为衡量的人品质之本，是社会关系中最基本的道德原则之一。儒家认为人没有诚信不足以立本，如果一个人不遵守诺言，那么他将无法在社会上立足，由此可见，注重诚信也是一种普遍的真理。

从儒家思想文化中所体现出的哲理，对引导当代大学生的思想行为规范具有积极作用，既能医治头脑麻木的学生，也唤起学生重视人本身的意识。既拓宽了学生的心理空间，有助于形成一种奋进、健康、积极向上的心态，同时对培养德智体美劳全面发展的接班人具有重要作用。

儒家文化中的荣辱耻观，对引导大学生树立正确的人生观价值观具有重要作用。《论语》中这样写道：“道之以德!齐之以礼!有耻且格”。意思是说：如果能用道德来教育百姓，同时又用礼法来约束他们，那么百姓就不但具备羞耻之心，而且能够改过向善，可见孔老夫子把知耻的分量和作用看得很重很大，已经提升到治国安邦，惠泽百姓的高度上来了。②荣辱耻观是人们对光荣耻辱的根本看法，组成了人的世界观、人生观和价值观。孔子提出的荣辱观几千年来一直影响着中国，他十分重视“德”“礼”“耻”在社会管理中的作用。孔子认为，用行政法令来治理百姓，用刑法来约束他们，只能暂时避免犯罪，却没有廉耻之心，但若是用道德来引导，用礼义来约束，百姓就知道做坏事是可耻的不道德的，并懂得主动纠正错误。不仅如此，孔子还有“仁”“义”“礼”的道德准则和伦理原则方面的许多论述。孟子在孔子基础上，把“耻”对于“人”的意义提到重要地位。孟子认为，人不可以不知羞耻，连羞耻都不知便是到了无耻的地步，就是不知无耻了。羞耻对于人来说，是很重要的。孟子与孔子一样，都非常重视“道”与“耻”的关系：身在朝廷做官，而仁义之道不能施行，是耻辱。孟子还揭示出“仁”与“辱”的关系：仁政爱民会得到荣耀，不仁政爱民则受到责辱。

儒家文化强调“宽以待人”、“谦让礼让”，对大学生正确处理人际关系起着积极作用。俗话说的好：“退一步海阔天空，忍一时风平浪静”。太多的时候，大多数人无法冷静地面对发生在自己身上不公平之事，用尖酸刻薄的话语报复对方，甚至斥之武力，只图自身一时痛快，最终却得到了意想不到的灾祸。正如《论语》中所说，“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”伯夷与叔齐从不计较以前的仇恨仍然选择宽以待人，同样别人对他们的怨恨便少之又少。古人云，“冤冤相报何时了，得饶人处且饶人。”这里指的就是一种不拘小节的潇洒，一种伟大的仁慈，一种博大的胸怀，一种宽容的态度。生活中假如有人无意间伤害到你，若能用常人意想不到的态度，宽容对方，展现出自身博大的胸怀，那么光明磊落的气魄会促使这个人的精神境界达到一个新高度。自古至今，上至圣贤，下至贫民，无一不把宽容奉为为人处世的准则与信念。

孔子弟子曾参进一步延伸了老师的学说，提出“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”的修身理论③，以自己为例子，告诫他人要养成每天自我反省的习惯，至少一天三次。这种自律意识到孟子那里就不仅仅是一种修身养性的方法了。孟子认为，如果你以爱的方式对待别人，但别人并不亲近你，你就必须思考你的仁慈是否足够；如果你管理别人，但你不能得到别人的配合，这个时候你需要反思你的智慧和能力是否足够；如果你礼貌地对待别人，但得不到别人的回应，你必须思考你尊重他人的程度是否足够；如果一切都没有达到预期的效果，那么你需要彻底地反省自己。显然，孟子已经将其提升为为人处世的特定准则。这对当代大学生具有重要的现实意义。用这些哲理话语来教育当代大学生，使他们在处理人际关系时逐渐培养宽容的态度、包容的心态，能够事半功倍。道德教育尤其是从的身边小事开始，“勿以善小而不为”，逐渐养成良好的习惯。

儒家文化强调社会的整体利益，提倡见义勇为、见利思义、舍生取义，在引导学生树立正确的价值观方面发挥重要作用。也就是说要在奉献中实现自身的价值，实际上就是成为一个真正的人的问题。在《论语》中，子路曾经问孔子，怎样才能算是一个真正的成人？孔子回答他说：“见利思义，见危受命，久要不忘平生之言，亦可以成人矣。”见利就要思义；遇到危险要能挺身而出，勇于承担；不管多长时间，只要承诺过的事，就一定要去实现它。孔子认为只要做到这三条，就可以算成人了。

身处社会转型期的新时代大学生，成长环境呈现出复杂多样的局面，面临着各种思想、意识、观念和互相影响渗透。在这一背景下，他们的时代精神和时代观念明显增强，具有一定的创新、竞争、公平、民主的现代意识，这是属于他们时代的主流，有着积极的一面，同时由于简单的生活经历，很多大学生对许多问题仍缺乏深入透彻的理解，面对复杂的价值环境，容易导致他们中许多人出现价值目标与现实取向的背离，价值认知与行为的偏离，而这与价值观都有直接联系。

值得指出的是，我们引导大学生以儒家文化的理念树立价值观，重中之重是学习其完备的体系，其次要充分理解和肯定大学生积极适应社会主义市场经济的价值观，最后把乐于奉献、关爱他人、遵守社会公德、培养大局意识作为教育的重点。

儒家文化倡导胸怀天下、立志报国，对厚植大学生爱国主义情怀具有重要作用。儒家文化认为国家处在危难紧要的关头，每个人都应该承担起救国救民的责任，“国家兴亡，匹夫有责”，也要求人们对国家的富强，民族繁荣昌盛，人们生活幸福作为最高价值目标追求。

总之，客观地来说，我们既要努力创造一种蕴含以儒家为代表中国优秀传统文化精髓的良好风气，同时在校园内要大力弘扬新时代社会主义核心价值观浓厚的文化氛围。在教学过程中，我们可以根据其学科特点，将这一思想灵活生动地运用到教学中去，真正融入学生脑海之中。大力倡导儒家经典文化，不断提醒他们如何修身、做人、做事，在一点一滴的积累实践锻炼中提升大学生的思想道德水平，从而达到素质教育预期的目的。

注释：

①高云超.加强当代中学生思想政治教育的必要性[J].学园,2015.

②汪泽青,庆格乐.儒家思想文化对当代大学生的教育意义[J].华北电力大学学报(社会科学版),2010(06).

③杨伯峻.论语译注[M].北京:中华书局.2006.