浅析鄂伦春民歌的艺术风采

钟国富

摘 要：在我国的少数民族中，鄂伦春族一直以来都具有较为明显的民族特色，在族内到处涌现着一片大好的艺术风采，尤其是鄂伦春民族的能歌善舞，更使得其风土人情显示出积极向上的乐观态势，这就为鄂伦春民歌的传承带来了积极有效的助推力。虽然不同民族呈现出了个性化的发展特点，但是鄂伦春民歌与其他类型的民族音乐之间也存在一定的相似性，受到的影响也来自多方面，这就使得其艺术特色能够长久保存，并在岁月的洗涤中逐渐凸显其独有特色。鄂伦春民歌还可以被称之为赞达仁，题材多样，其艺术风采及表现主体也存在较为不同。本文围绕鄂伦春民歌的艺术风采进行阐述及分析。

关键词：鄂伦春民歌；艺术风采；旋律变化

中图分类号：J607 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）26-0127-01

鄂伦春民歌具有较强的民族特点，不仅能够反映出风土人情特点，更能进一步展示出民族独有的艺术特色。虽然鄂伦春民歌特点大多以粗犷、豪放为主，这与原始狩猎的音调特色基本一致，但是恰恰是该种风格却能促使其艺术风采更加鲜明、灵动，带给人们以美的感受。在时代向前发展的同时，人们的审美水平也不断提高，这就使得人们对音乐美的追求方向发生了一定转变，尤其是在文化交流的过程中，民歌也随之不断创新及转变。因此，民歌的发展也直接带动着鄂伦春民歌的转变，但其本质并未改变，这就使得民族特点逐渐渗透，民歌形式也更加新颖。

一、通过旋律推动手法的发展

鄂伦春民族在实际发展阶段经过了几个转折时期，虽然其生存环境的变化较为明显，但是狩猎仍旧是其主体生活方式，这就使得其艺术风采独具一格。由于鄂伦春族本身是没有既定模式的文字的，相对的民歌传承也大多以口口相传为主。在当地居民的日常生活中，唱歌是舒缓情绪、表达感情最为直接的方式，无论在祭祀还是婚嫁，在任何节日中，赞达仁都是较为常见的民歌形式，这是因为在进行演唱时人们所受限制较小，可以自由发挥，根据当时情况进行随机演唱，因此，赞达仁的歌词往往是较为随性的，并具有一定的灵活性，相对的曲调也可以自行创作。以往的赞达仁旋律创作时发展手法自然巧妙，如赞达仁《小黄马》，单乐段由纯五度关系的前后两个乐句组成，后乐句是前乐句下属关系的模仿，旋律保留了鄂伦春民歌的气质特点。

二、具有鲜明欢快的舞蹈节奏

世世代代漂泊在茫茫林海的鄂伦春族，解放前靠传统原始的游猎生产方式为生。为驱除严寒酷暑和单调寂寞，每到逢年过节、庆典活动时都要点燃篝火，跳舞演唱赞达仁。参加者多为活泼的妇女，内容也多与妇女们的生活有关，都是边舞边唱。其演唱的赞达仁宜于舞蹈，其旋律具备鲜明欢快的节奏，多为二拍子和三拍子。表演方式也以抒情性的对歌对舞开始，中间更换数首，结束前也都以衬词呼声伴舞，随着音乐进行发展逐渐将激越奔放的舞蹈推向高潮。如猎人表演的《古落依仁》，音乐曲调起伏不是很大，音域跳跃多在八度之内，主要是突出欢快的节奏，表现狩猎活动等生活场景，相对的在不同环境下也出现过节奏规整、结构方整的小调类的山歌，多为二乐句和四乐句的单乐段。

三、采用五声音阶为主的调式

鄂伦春民歌基本上属于中国的五声音阶所构成的民族调式。民歌中“羽、微、宫”几种调式最为多见，其中“羽调式”的歌曲更为有代表性。“商”和“角”调式，除在萨满调和保佑钦中能见到外，一般不常应用。鄂伦春民歌虽然是由五声音阶构成的民族调式，但不排斥“7”和“4”这两个按五度相生律而出现的偏音。另外，许多近期歌曲又应用了“清乐”、“雅乐”和“燕乐”三种音阶来创作新民歌，极大地丰富了民歌的表现力。

有一些旋律奔放跌宕、悠扬高亢的赞达仁，音域能到达十三四度。但大多数传统调式为羽、宫、徵调式，调式变化较为丰富，五声音阶中的清角、变宫大多作为经过音或换音出现，我们常见的是加变宫的六声调式，在居住逊克、爱辉的鄂伦春人中，跳进较少，旋律多为级进。常有鄂伦春老人在演唱传统赞达仁时，采用平直的旋律的长音，无颤音或波音，只在句尾处加装饰音。在有装饰音的演唱中，有时采用较轻的鼻音假声，同时以喉音、鼻音交替的方法，且多用下滑音，使旋律具有典型的民族特色。例如传统赞达仁《鄂呼兰，德呼兰》，曲调加入了切分音和后附点节奏，使曲调更富有了舞蹈的动态感，丰富了旋律的变化。

四、短小的乐曲结构通俗多变

鄂伦春的语言属通古斯语系，赞达仁一般结构都比较短小，常见的有单句体结构、二句体结构和四句体结构等组成。通俗易记，流畅自然，通常一段式的乐曲构成单节或多节歌，多在即兴歌曲、叙事歌曲出现，结构比较自由，句式长短不齐。例如萨满调《德呀米德呀》，以二句式结构为主，短小灵活，在节奏变化、音程跳进的运用上比其他少数民族山歌和歌舞曲更加强烈多变。又如在呼玛河流域流传的赞达仁《自由三十天》，题材表现了七位猎手热爱七位美丽的姑娘，他们不屈于传统婚姻方式的束缚，双双逃进深山去寻找自己的幸福生活。尽管他们失败了，却用生命和鲜血谱写了爱情的诗篇。结构选用传統的二句体，同时出现二句体的扩展与变化，格外感人动听。

综上所述，鄂伦春民歌是我国民族民间音乐中的一块瑰宝，不仅具有较为鲜明的民族及艺术风采，更展示出了历史的厚重性，这就需要对其进行传承及保护，促使民族文化能够得以保留及长远发展，尤其是在当今社会，鄂伦春民歌的艺术风采更是价值非凡。

参考文献：

[1]樊秋玥.浅析鄂伦春民族传统说唱艺术及民歌的演唱风采[J].文艺生活·文海艺苑，2014（06）.

[2]苏超.试论对鄂伦春民歌作品的整理与研究[J].戏剧之家，2014（04）.endprint