传统媒介的坭兴陶创新研究

时间：2024-05-04

林繁东

（钦州学院，广西钦州 535000）

传统媒介的坭兴陶创新研究

林繁东

（钦州学院，广西钦州 535000）

坭兴陶的传统媒介，很多人理解为在地域性的特性，就是原有的产物、历史、文化、精神加予宣传推广。而笔者认为，应在前人的基础上，读懂前人，再创新。亦如齐白石前辈所言：“学我者生，似我者死”。这就说明了要创新坭兴陶需要不断地学习，不断地努力实践，才能创新出独帜一格的坭兴陶，这就是创新。

坭兴陶；现状；创新

一、传统媒介的坭兴陶发展现状

坭兴陶的传统媒介就是钦州本地的坭兴陶属含铁的紫坭加白胶泥而成，也就是做陶的原料。创作出各种器形，在器形上进行雕刻、塑形等，后又经过特殊的烧制后，打磨、抛光而产生的。钦州的坭兴陶发展现状主要有以下几个方面发展缺陷。

（一）字与画的装饰

目前的钦州坭兴陶，不管是观赏性花瓶还是实用性茶壶，都存在着一边配字一边配画的“特色”，而且字与画均是由雕刻工人从中国历代有名的诗人中的诗词和山水画家的画模仿雕刻下来的，甚至还出现了字画不相配的现象，但这样的陶器却被很多钦州制陶人供奉为经典，这无疑是钦州坭兴陶发展之悲哀。这样的坭兴陶缺乏让人迷醉的文化底蕴，势必造成了消费者在消费上的疲劳。

（二）陶器类型单调

钦州坭兴陶器形上均是沿用和学习别的陶器、瓷器的比较传统的器皿类型，很少有自己独特的类型，由于钦州坭兴陶本身颜色上独特性的局限，无法与彩釉的瓷器更能抓住消费者的眼球，受到消费青睐。

（三）陶器缺乏新理念

钦州坭兴陶很多制陶人、雕刻工缺少对创作的新理念，思维定式，而制作出来的陶器好与坏标准不在理念和创作上，而是在一时得与的价格和销售数量上。这一衡量标准的偏颇，造成了钦州坭兴陶走不出传统的“怪圈”，也是使得钦州坭兴陶无法发展壮大，提高不了知名度的主要原因。

二、传统媒介的坭兴陶实践创新

钦州坭兴陶作为中国的四大名陶，要突破传统、创新发展，可从几个方面来开拓研究。

（一）在“材质”上创新

作为新一代钦州坭兴陶的做陶人，首先从材质上要传承、创新并发扬光大。如综合材料方法运用，作品主体以坭兴陶的材质为主，其他材料为辅。笔者获得百花金奖的作品《一家亲》颈脖上的脖环是用另一种坭质做的装饰，起到了画龙点晴的效果。参考陈列的老钦州坭兴陶，不难发现这些制陶的老前辈也用别的泥料，他们的作法就跟现在的建水陶一样，只是没有建水陶那么多颜色而已，他们的工艺水平精湛，笔者敬佩之。从他们身上加予了一些能互动的之素，比较亲和，人性化。以台湾壶为例，它的雕刻法很精细，有着自己的风格。笔者用了几种综合设计的装饰效果也不错，没雕刻的部分就用其它的泥做，留坭兴坭的部分打磨，这样就找到了别一种的风格了，油然而生。

（二）在历史中吸收精华

中国的历史文化博大精深，从中国人的旧石器时代对各类器皿的创造、使用与发展，给我们留下了取之不断，用之不绝的文化遗产。钦州坭兴现代陶效果很像铜，这是一个亮点。如果还走仿青铜之路，那可行不通，这需要很长时间的雕刻，不仅量起不来，人工花费也很高，销售难以推广，但可以走墙体装饰或家装，如陶雕砖、装饰砖等。墙砖门雕很有效果，装饰很纯朴。如中马产业园区主雕塑就是以坭兴陶砖结合而立；装饰砖进入家装，景观也是一道靓丽的风景线；景德镇的广场，主要雕一百多米史长廊，记载景德镇制瓷的历史；宜兴紫砂万福墙，代表紫砂、千福万代；佛山亚洲之门，用陶制作出亚洲最高的门，这些都很有代表制陶的创新的产物。当然，圆雕也有陶制的，可制陶受到一定的限制，大面积的陶板雕就很难烧制成，所圆雕都不是做很大很高的，都是拼聚而成。如代表性特强的西安兵马俑。笔者创作的《影人》等一系列作品就是圆雕的陶制方法，现代的形式，效果局部打磨，空间上有一个跨跃。从传统上升到了一个非懂似懂的空间，现代陶就有很好的展现空间。就拿钦州坭兴陶来说，外面的世界很精彩，就跟抽像画一样主流流行，现代陶已经很流行很前卫。因此，笔者认为无论主流或非主流的本源就是要创新。存在即真理，城市的历史文化、修养空间需要一定的开发，创新随着历史也就产生了。

（三）在地域性特征里开拓

岭南文化，合浦南越、汉代古墓群出土许多民族文化的物产，而我们广西是少数民族自治地区，民族、居住地，生活环境、习性，坭兴陶大多数产品都来源于民族的素材。中国工艺术美术大师李人帡的作品《高鼓花樽》就是铜鼓为鉴，花山、龙舟等装饰为铺。中国工艺美术大师利成世以贝壳、古船木等材料进行创作设计，这都有明显的地域性。笔者创作的《鼓樽》、《苗家姐妹》也是少数民族的题材，加工艺术的加工提炼、升华而成。还有笔者的《乡情系到》作品，开发了一系列茶叶罐、米缸等，尚朴而自然，充满了浓郁乡村的气息。小缸、木桷、竹编、石磨、犁、耙等熟悉的用具，用坭兴陶去开发、创新出一系列的作品，后期经局部打磨，从简工艺效果进行创新，产品效果更优。