浅谈传统文化中廉政思想的分析与传承

廖鑫嵘 张文培

摘 要：中华民族有着丰富的廉政内涵，自古以来，中华民族产生了许多廉政思想理论，出台了大量廉政制度律令，创作了无数廉政警句诗集，涌现出了大批清官廉吏。传统文化中的廉政思想是中华文明的宝贵财富，充分借鉴前人的廉政成果，企业今天的廉政建设将更加符合时代建设的要求，拥有更广阔的群众基础。

关键词：传统文化;党风廉政;廉政建设

历史学家认为，虽然先秦有诸子百家争鸣，但實际上产生较大影响的不过数十家，而对后世产生深远历史影响的主要是儒、道、法三家。如果说中国传统文化是世界文化宝库里的瑰宝，那么儒、道、法思想就是这瑰宝上最夺目的明珠。廉政思想作为三大家思想的主要组成部分，对于中国两千多年廉政体系的形成起到了决定性的作用。

一、传统文化中“廉政”的思想渊源

（一）儒家文化主张思想廉政

儒家文化是我国传统文化中的主流文化，思想上主张以廉为德、以德为政、以政为民。

一是以廉为德的思想。顾名思义，儒家把“廉政”看成官德的核心内容，提出了“廉善、廉能、廉敬、廉正、廉明、廉法”的基本理念，引申出官员必须心智善良、能干敬业、公正明辨、遵纪守法。孔子不仅要求从政者清廉，更要勤俭、“贫而无怨”，主张君子三戒，不能有贪得无厌的思想。

二是以德为政的思想。孔子提出“以德为政，譬如北辰、居其所而众星共之”，“政者、正也”，认为“正”不仅是一种义务，也是一种境界，更是一种方法，提出了慎言、慎友、慎欲、节约、明察等理念以及很多为人、为官、为政的准则和规范。儒家思想要求为政者“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，“行已有耻”，即人不要做出让自己感到羞耻的事情。

三是以政为民的思想。儒家文化中把“爱民”作为为官者施政的最终目标，希望官员能够减少敛赋、注重教化、增加施予，提出“民为贵、社稷次之、君为轻”的道理，只有放低姿态把百姓的利益放在“贵”的位置，社稷才能长治久安。

（二）道家文化主张行为廉政

道家宣讲的是清静无为、柔弱不争、少私寡欲、道法自然等行为文化，指出道由心生，从心出发规范从政者行为。

一是少私寡欲的行为方式。“名与身孰亲？身与货孰多？”道家把名声与身体、身体与货物放在一起作比较，认为贪财图利的人，容易招人嫉恨，难免身遭横祸。“知足不辱，知止不殆，可以长久。”知足的人就会减少贪求，远离羞耻与侮辱之事，可以长久。老子把“慈、俭、不为天下先”作为衡量自身行为的法宝，提出行道要从简，由简到清，由清御贪，“廉者常乐于无求，贪者常忧于不足”，少私寡欲，懂得知足常乐方为正道。

二是清静无为的行为追求。道家认为“道”是支配物质世界运动变化的普遍规律，把“人法地、地法天、天法道、道法自然”作为道家文化的经典，提醒人们行为应该遵循天地之间的规律和法则，不能违背自然之道，人与自然原本就是和谐一致的关系。老子提出“无为而治”的观念，这里的“无为”，并非无所作为，而是指顺其自然、不作妄为的意思。为官、为政者要做到无欲、无私、无争，做到不越权、不揽权、不争权、不弄权，一切行为方式都要遵循原有的规矩。

三是柔弱不争的行为准则。柔弱不争是一种为官的精神，柔弱内含着积极的修道思想，道教在修养上以柔弱为用，主张一切行为都不要太刚强，提出“上善若水，水利万物而不争”，人应该像水一样、善于默默无闻地滋润万物而不与万物相争，自然地停留在众人所厌恶的卑下地方并且无怨无悔。“天之道，利而不害;人之道，为而不争”，人们只有像水一样不争名、不争利、不居功、不图报，才不会招来怨恨。

（三）法家文化主张以法廉政

法家之所以被称为法家，因其强调治国之道由法律来达成，而此点正是与儒家所强调之“以礼治国”的最大不同之处。

一是依靠法治。“法者，王之本也。”在法家认为“人性本恶”的情况下，“法”是帝王成就功业的基础，也是社会发展、壮大的重要保障。“法”的目的并不是为了惩罚人，而是实现威慑的作用，让人们不去做坏事，自觉自愿地去做别人期望的好事。“抱法处势则治，背法去势则乱。”管理者要树立权威、行使职权，获得支持，更要善于利用环境去造势，因势利导，从而实现自己的宏图大业。

二是执法必严。“国无常强，无常弱。因奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。”执行力是推行各项法令制度的关键，必须强力而彻底。一方面，必须毫不留情，坚决果断地打击那些违背法令、胡作非为的豪强和权贵，“刑过不避大臣”;另一方面，官员在执行法令时要谨慎掌控并运用好自己手中的权力，只有统一的尺度，才能强化“法”的权威性和人们的可预期性，人们才能自觉去守“法”。

三是厚赏重罚。法家思想里，君主推行法治所依赖的基本手段或工具就是赏罚。“是以赏莫如厚而信，使民利之;罚莫如重而必，使民畏之。”既然要赏，不如厚赏，使人觉得利益更大;既然要惩罚，不如重罚，使人觉得畏惧。廉政建设必须与奖罚制度结合起来，如果当赏不赏，该罚不罚，甚至“庇奸养贪”“姑息成风”，那么再好的监察制度也会形同虚设、无济于事。

二、在企业廉政建设中传承传统文化的意义

（一）传统文化的渗透有利于促进干部修身养德

进入新世纪，电网一直处于发展的高峰期，建设项目繁多，这就使得社会上的个别人员，力求在电力企业内部寻找“合作者”，企图用一些权钱交易行为达成个人目的。如果企业干部能通过学习和领悟，做到以廉为德、以德为政、以政为民，把义和利、富裕和奉献、竞争与合作、自强与自律统一起来，努力提升自身的廉政修养和道德底线，必将能够更加有效地抵御各种诱惑，更好地带领广大员工为企业的发展贡献力量。

（二）传统文化的渗透有利于保障企业和谐发展

电力系统体制改革的深化和利益调整制度不断出台，各种矛盾交织在一起，企业的稳定、廉政面临考验。现在的企业干部员工基本没接受过传统文化教育，而中国优秀传统文化中体现的“仁、义、礼、智、信”等思想是古人“修身、齐家、治国、平天下”的法宝，也被全世界越来越多的有识之士认可。如果企业的领导和员工多接受这些优秀传统文化熏陶，坚持转变发展方式，健全体制机制，珍惜企业、国家的每一份资源和自身的每一份付出，必将能够打造一个以人为本，科学发展，民主规范，诚信服务，与社会、自然和谐共赢的优秀企业。

（三）传统文化的渗透有利于提升廉政教育内涵

随着经济的不断发展，社会上的一些不好的风气不可避免地刮进企业，企业内部不正之风、浮躁之风有滋长的趋势，因此，电网企业应该鼓励干部员工认真学习传统文化，把优秀传统文化中的道德規范真正作为自身的行为准则，以“法”来约束自身的行为方式，不断提高自身修养，始终以一颗平和宁静、积极向上的心为自身谋成长，为企业谋建设，为社会谋发展。

三、企业廉政建设中传承传统文化的现有做法

（一）典寓廉，史说廉，打造廉洁阵地

企业建立了特色廉洁文化教育室。室内设图片展览区、谈话交流区，在图片展览区将蕴含传统文化的字画、警句张贴上墙，从正反两面切入，深化员工认识。摆放中外古今的反腐倡廉重要论述、老一辈革命家廉政史话等供员工阅读，张贴反腐败典型案例介绍、我国反腐倡廉法规制度等内容，融于室内景观之中，在此参观学习，发人深思、令人警醒;谈话交流区供廉政谈话，廉政交流所用。

（二）语传廉，书载廉，编发廉政书籍

廉政不仅应当成为一种政风，更应当成为一种文化。企业将廉政思想教育纳入教育培训体系，结合传统文化，对每年新入职员工和后备干部开展塑德教育，引导员工树立“六然”处事观，知荣明耻，恪守廉政之德、为政之道、做人之本。编制党风廉政宣教资料，引用古往今来的典故，从人物、思想、行为、奖惩等方面发掘经典案例进行分析，旨在教育党员干部鉴古明今，自觉践行立党为公、执政为民的宗旨，真正做到自重、自警、自省、自励，切实做到为民、务实、清廉。

（三）诗促廉，歌颂廉，开办廉政演讲

诗词歌赋是传统文化中独特的艺术形式。企业充分将这一喜闻乐见的艺术表现样式，赋予反腐倡廉的思想内容，开展廉政短语、廉政书法征集等活动，并选出优秀作品在企业内部适当的景观建设中予以展览和张贴，使廉政建设生动活泼、深入人心。通过文艺演出的形式，深入宣传展示廉政发展历程和光辉成就，组织筹办廉政演讲比赛，鼓励参赛者讴歌新时期涌现出来的勤廉兼优先进典型，展示党员干部加强党性修养、弘扬优良作风的精神风貌，倡导“崇廉尚廉”的先进理念，丰富职工群众精神文化生活。

四、未来在企业廉政建设中传承传统文化的思路

（一）将传统文化的思想精髓融入廉政建设传播工程

企业要充分发挥好网络、报刊、橱窗等宣传媒介的作用，潜移默化地渗透“内省、律己、诚信、清心、崇俭、知耻、守法”等经典思想;在廉政教育培训中，增加传统文化课程，用传承了两千多年的儒、道、法廉政思想感染和教育员工，用经典解读“干事、干净”的理念;在廉政环境建设中，将传统文化中的经典格言有机融入企业景观建设或通过OA、短信的形式发送，使员工耳濡目染。

（二）将传统文化的思想精髓融入廉政建设落地工程

企业要把传统文化思想有机融入到和谐企业建设，在构建和谐的人与物、人与人、人与自我的关系中，吸收传统文化思想，倡导淡化名利、大道从简、返璞归真、道法自然的理念，充分体现人文关怀和以德治企;在加强企业制度建设上，要吸收传统文化思想，建立企业廉政道德规范，不断健全规章，完善流程、强化监督，坚持干事公正、干群平等，充分体现依法治企。

（三）将传统文化思想精髓融入廉政建设评价工程

企业要将传统文化中的廉政思想有机融入企业的班子建设、党群建设和部室建设中，成为各类考核的重要依据。同时，应该通过正反典型的剖析，营造“崇廉忌贪”的浓厚氛围，在干部员工心里打造一杆明辨善恶美丑的自我评价之秤，树立对法律的敬畏之心，真正做到不想为、不愿为。